岭南历史文化

　　岭南文化历史悠久，岭南文化氛围哪些文化呢？各地区的特色有什么区别呢？现在祥安阁为您介绍岭南历史文化的相关文章。

岭南历史文化

　　岭南文化的历史沿袭

　　岭南文化是悠久灿烂的中华文化的有机组成部分。岭南先民遗址的出土材料证明，岭南文化为原生性文化。基于独特的地理环境和历史条件，岭南文化以农业文化和海洋文化为源头，在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化，逐渐形成自身独有的特点。

　　从地域上来说，岭南文化大体分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块。

　　明清之际，岭南三系文化相互融汇贯通，岭南文化真正有自己独立的风格、精神，并区别于南方文化。岭南文化形成后在政治、哲学、学术、艺术、经济、工艺和生活各方面全面发展，至晚清达到了高峰时期。

　　到了近代，岭南得风气之先，成为中西文化交流的重要津梁，多种文化思潮交错而织成绚丽多彩的画面，岭南文化成为中国政治、思想、文化革命和发展的先导。从洪秀全金田起义、康梁变法、何子渊的教育革新到孙中山领导的民主革命，岭南文化始终是中国近代政治革命的重要代表和领导力量。这段时期，岭南文化精神实质是战斗、革命、革新精神。

　　从此之后，新中国成立、改革开放，以及经济的高速发展，为国内各地方文化的复兴提供了条件。上世纪七、八十年代，广东进入新文化时期，起飞的经济与岭南风格的粤语文化、粤式生活方式结合在一起，形成了岭南文化的现代阶段。

　　广州作为现阶段岭南文化的中心之一，具有悠久的历史，距今四五千年的新石器时期开始，有建城前的百越文化、建城后的汉越文化融合和中西文化交融。一直绵延不断形成了自己独特风格和鲜明的地域文化特色。从考古文物到文献记载，从历史遗址文化、建筑文化、民俗文化、园林文化、商业文化、宗教文化到各种文化艺术，都贯穿着一种开放的人文意识，特别是革新意识、商业意识、务实意识和平民意识，反映出广州人的开放观念、兼容观念和改革观念。传统的文化艺术，从粤语、粤剧、广东音乐、广东曲艺、岭南书法、岭南画派、岭南诗歌、岭南建筑、岭南盆景、岭南工艺到岭南民俗和岭南饮食文化，都反映出岭南文化丰富内涵和独具一格、绚丽多姿的岭南地方特色。虽然从岭南文明史开始，粤北的韶关，粤东的潮汕得益于江西学派南下和闽学西进，在唐宋某个时期曾短暂为广东的文化中心。而粤西的高州一带南北朝时期冼夫人期间曾为政治中心，但从隋朝开始广州作为广东的省城，与其他省份一样开始确立了其他府城无法撼动的政治、经济、文化中心地位。推荐阅读：岭南园林文化

　　盘点历史有关岭南文化诗词

　　《惠州一绝》（宋）苏轼

　　罗浮山下四时春，

　　卢橘杨梅次第新。

　　日啖荔枝三百颗，

　　不辞长作岭南人。

　　《岭南大雪》（宋）区仕衡

　　海冻珊瑚万里沙，

　　炎方六出尽成花。

　　洛阳纵有行春令，

　　谁问袁安处士家。

　　《题大庾岭北驿》（唐）宋之问

　　阳月南飞雁，

　　传闻至此回。

　　我行殊未已，

　　何日复归来。

　　江静潮初落，

　　林昏瘴不开。

　　明朝望乡处，

　　应见陇头梅。

　　《感遇》（唐）张九龄

　　兰叶春葳蕤，

　　桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，

　　自尔为佳节。

　　谁知林栖者，

　　闻风坐相悦。

　　草木有本心，

　　何求美人折？

　　解读如何传承岭南文化？

　　岭南园林文化

　　岭南园林文化有因自然而上升的文化，有因人工而积淀的文化，前者可归结为海岸文化和热带文化，后者可归结为远儒文化和世俗文化、享乐文化和商业文化，开放文化和兼容文化，贬谪文化和务实文化。由自然而上升为文化的方面，如建筑的高活动面和高柱础与水涝和湿气的关系、缓屋面和台风的关系、宽檐廊与多雨的关系、高墙冷巷与高温的关系、龙形、鱼形、水草、龟、蛇、芭蕉主题与装饰的关系、塑鼓石与海蕉的关系、崖瀑潭局与自然山水的关系等等，可资利用则模仿自然之物之景，有弊有害则千方百计通过设计回避或化害为利。

　　远儒文化是岭南学者对岭南园林文化最精辟的阐释，如果说江南园林和北方园林的儒意较浓的话，岭南园林的儒家意味则很淡。岭南人远离政治中心的忤逆和反叛表现于古典园林建筑梁架的不规范和现代园林文联匾对的不重视，另长期处于南疆的蛮夷之族的传统造就了武家文化，表现于清代园林的碉楼形式和近代园林的“肥胖”立面和简朴粗柱。远儒性从品味上看可说是俗气，即世俗文化，它是岭南文化的主流，特别晚清以后，北方的政客官僚，江南的文人骚客，岭南的商家富豪成为三大地域园林的创作主体，岭南园林中的空间实用性及园宅一体的设计就是它的表现。

　　岭南园林的开放性，兼容性和多元性最早表现于南越国皇家园林对中原园林文化的全盘吸收上，到了清代，古典园林中大量用花色玻璃，形成与江南和北方两地迥然之别，另外，陈济堂公馆和张维立的立园那样的西欧式园林建筑、龙岩中山公园的俄罗斯园林建筑、草暖公园和云台公园的西洋规划布局，以及古典园林中大量的满洲窗都是开放和兼容的表现。

　　很多人会反问，以前岭南地区的许多园林景观不都只是摆设吗？这不一样，以前的园林都属于私家园林，一个大家庭就十几、二十个人，但现在一个小区几百户人家，小区的园林是公共场所，老人、小孩、年轻人都要在这个场所活动，因此，开发商应该考虑景观的公共性，不要让园林景观变了味，让住户觉得自己与自然表面上很近，其实很遥远。

　　大到王宫世家的规划，小到普通村落、民宅的布局，细到空间的分割、方位的确定、陪衬物的设施等方面都透露着岭南古代建筑园林与自然相通、与人居相溶的精华内核，体现了岭南和谐人居智慧中的“天人合一、身心合一”的禅居理念。

　　古人往往会选择“得水为上”、“藏风聚气”的地方建造住宅，因为这些地方从磁场学、美学和心理学角度看，都是理想的选择。但是，现在在闹市中，“山环水抱”之地毕竟很少，所以，我们现在大多只能从“藏风聚气”角度来考虑。

　　现在，选房子必须考虑“前后左右”，也就是说，前不能被挡，后必须有靠，前后左右要基本齐整；其次，户型一定要正，另外，通风、采光一定要好，良好的采光不仅有益健康，从心理上也会给人明快舒适的感觉。“阳光不上门，医生便上门”，阴暗潮湿的环境令人沮丧，不利健康；最后，一定要考虑“外围”环境，“外围”指的是住宅周围事物情况，住宅外围事物也是有能量的，良性能量对房主事业、身体各方面都有助益，恶性能量则相反，所谓恶性能量有电线杆、建筑的棱、角等怪异形状。所以，选房子一定要避开这些不利因素。

　　“岭南世家”在寸土寸金的现代都市中心奢侈地建造了这样一个与自然相亲的小天地，每天下班回家，出了电梯，打开家门，迎候你的是阳光、花儿和绿草，再推开超阔落地玻璃门，让清新的花香、灿烂的阳光、快乐的心情洒满房间的每一个角落。

　　建筑对于文化的传承，是“岭南世家”追求的内涵。而细致的景观工艺，更是岭南建筑之于岭南文化的体现。在岭南世家的小区里，带有岭南建筑标志的“锅耳墙”会告诉你岭南文化的传奇故事；而人与自然的和谐相处的设计，则可以让人们真切地亲近草地、鲜花。

　　最适合当地的，才是最好的，尊重地域的地理人文特点，国际化与本土相结合，才能够建设出最适合当地居民需要的住宅。

　　岭南是海上丝绸之路的要道，是西方文明与中华文明碰撞融汇的交点。大量背井离乡的华人华侨，把西洋文化带入岭南，为岭南文化注入了西方文化的内容。岭南人多年经商，与外商打交道，因而形成了务实的作风。岭南建筑风格上就体现了这一点。

　　现代的岭南建筑则更趋向于对意境的追求，力臻神似，宁变勿仿，宁今勿古，因借环境，情景交融，群体布局，合理空间。岭南世家作为珠海大型岭南人文居住社区，其建筑就带有鲜明的岭南风格：自由灵活、明快开朗，建筑人性化地考虑到了人们的日常生活规律。

　　建筑设计上，“岭南世家”吸收借鉴了岭南民居的精髓，岭南建筑中最常见的骑楼长廊贯穿社区，为了适应广东地区雨水多的特点，整个社区采用斜坡顶等建筑手法，配以现代风格的低凸窗、空花栏、超大阳台、落地窗和屋顶花园等。

　　岭南世家的建筑，遵循岭南建筑“因借环境，情景交融”的原则，在遵循自然环境为先导的基础上，打破了现代建筑刻意追求轴线对称的僵化思维，依照当地东西走向自身间存在高度差，依托地形地势的自然变化，采用错落有致的自由式布局，不仅使当地的原始地形地貌得以完整保存，而且在“岭南世家”创造出多个无拘无束、活泼多样的社区小空间，使得这样一个超大型社区随处充满自然活力和变化，其建筑主体简约、工程细致，白墙灰瓦，是岭南建筑现代形式与传统构建的碰撞。推荐阅读：岭南早茶文化

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