佤族的服饰特点是什么

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佤族的服饰特点是什么

　　佤族服饰简单介绍

　　佤族崇拜红色和黑色，服饰多数以黑为质，以红为饰，基本上还保留着古老的山地民族特色。佤族妇女装饰别具特色，喜戴大耳筒，宽手镯、细藤圈，标志着佤族人粗犷、豪放的坚强性格。 相对来说，男子服饰除包黑色包头上没有什么特别。但喜欢纹身，其中多数在胸脯刺牛头，手腕刺鸟，腿上刺山林图案。外出，常挎花布袋，佩戴长刀或火枪，给人以雄壮威武之感。 而妇女们的装束特点分明与众不同。最突出的是头戴宽约3公分左右的银箍，留长发；身着靛青色无领大襟右衽及横条花筒裙。腰系红布宽腰带和数十根细藤圈。耳挂垂肩圆形大耳环，颈戴银质大项圈，细项链。上了年纪的人，喜欢戴长约五公分伞状大耳筒，筒顶还刻有各种花纹。有的妇女在耳筒内插上香花香草，有的放上人民币，出门赶集，随用随取，很是便利。 在佤族聚居区西盟，无论家庭贫富妇女们都有一副宽手镯，长年套在手腕上。手镯宽约五公分，多用白银制成。上面刻有精致的各种图案花纹，美观闪亮，是佤族妇女喜爱的装饰品。推荐阅读：塔塔尔族的服饰特点是什么

　　佤族的男女服饰特点

　　男子服饰

　　佤族服饰有地区差异，西盟的男子一般穿黑、青色的无领短款上衣，下着黑色或青色的大裆宽筒裤，剪发。用黑、青、白、红色的布包头，喜欢戴银镯，佩竹饰，出门肩挎长刀、挂包。女子多穿贯头、V形领紧身无袖短衣，下穿红、黑色横条纹的筒裙，披发，佩戴银、竹、藤制饰物，喜欢用竹或藤做成圈状饰物装饰在颈、腰、臂腿等处。男女老少都喜欢佩用极具民族特色的佤族挂包，男女青年还用作爱情的信物。服饰原料多为自制的棉、麻土布、染成红、黄、蓝、黑、褐等色，配上各种色线，织出各种各样美丽的图案。

　　佤族妇女都从事于家庭纺织。由于生产力水平低下，家庭纺织满足不了他们生活的需要。长期以来，佤族缺少衣穿是很普遍的现象，有的妇女只穿一条麻布裙，有的男子只有一块遮羞 布。他们较普遍地穿上衣服是解放后的事。男女皆赤足，不穿鞋子，也不会做鞋子。

　　男子剪发，头缠包头。包头巾有黑色、白色和红色。男子穿短衣，裤子短而肥大，尚黑色。 男青年一般领上戴有竹藤制的项圈，少数富有者戴银项圈和银手镯。有的男子还穿耳纹身。

　　妇女服饰

　　妇女的服饰，各村寨不同。岳宋妇女上身着披户，裙子长而大。马散妇女上身穿无领短衣， 裙子稍短，小腿上缚有裹脚布。芒杏、翁戛科等寨，因受拉祜族影响，上衣近似拉祜族，裙 子与岳宋同。中课、永广等寨，上衣与拉祜族和汉族相似，裙子与马散同。妇女都留长发， 不梳辫子，头发多披肩洒向脸颊两侧及肩背，用发箍从前额到脑后把头发拢住，这样既可保 证头发不散落在前影响视线，又显得美观大方，使用也很方便。发箍是佤族妇女最具特色的 头饰，在我国各民族中只有佤族使用，是识别佤族的最简明的标志。它呈半月形，中间宽， 两头窄，长约30多厘米，中部宽约10厘米，多用铝、银制成，也有竹藤制的。耳戴银环(最大的直径约六、七分)，颈戴银项圈和若干串料珠(有的料珠中还加有贝壳)。腰围若干个竹 圈，小腿和大腿之间戴着若干个竹圈或藤圈，大小臂间戴有银饰，手指上也有戴戒指的。这样的服饰实在负担太重，很不方便，可是佤族却以为美。

　　佤族服饰的审美特征

　　1.尚红尚黑的色彩美

　　马克思说:“色彩的感觉在一般美感中是最大众化的形式(《政治经济学批判》),可见色彩对于服饰美的重要性。佤族崇尚黑、红两种颜色,其服饰只以这两种颜色为主色,甚至牙齿和皮肤都以黑为美,认为是勤劳的象征,对其它颜色例如灰、绿等基本不涉及,原因有以下几个方面:①佤族对红色和黑色的崇尚来自于他们对于土地和火的崇拜。红色是火光、太阳的象征,是生命的象征,更是原始先民战胜乱人、捕猪野兽、赖以生存的武器,沧源崖画上佤人以红色作画,也是对于红色崇拜的一种体现。黑色是土地的象征,佤人尚黑,因为他们本身是黑肤、黑发、黑眼睛。②佤族对服饰色彩的偏好也符合了他们自身的特点,佤族人皮肤幽黑,在穿衣装饰时并不适宜用明亮的或是冷色调的颜色来搭配,故土红色和黑色则是搭配他们肤色的最好选择。③佤族人服饰的色彩体现出了一种野性美,佤族男子英武彪悍,好野性、干练,而红色代表着热烈,黑色代表深沉,恰好印证了他们的民族性格,这与傣族尚水,喜好淡色,冷色服装,展现似水亲情的民族性格等是不相同的。

　　2.简洁对称的形式美

　　佤族服饰简洁大方,没有过多的装饰,对襟上衣,统裙,发箍,没有过多的绒浅,银饰,刺绣等的装饰,与苗族、景颇族、白族等色彩艳丽、装饰绚目的传统服饰相比较,简洁明快得多,甚至连装饰的花朵刺绣也没有,这与佤族所处的地理自然环境有一定的关系,也与佤族人个性直爽、干练有很大关系,而服饰中又处处体现出整齐一律的对称的形式美。整齐一律,是最简单的形式美,佤族服饰的对襟上衣,衣物对称地点缀着牛头,葫芦等图案,无一不是对称的,体现佤人最为质朴的审美规则。形式美的最高法则是多样统一,即和谐。佤族服饰中从头人到老百姓,服饰复杂多样,但总体风格则是惊人的一致,一套衣服在穿著者身上,不仅上下协调,完美一体,而且与穿著者的性别年龄,身份是那样合拍,同一个人,一生中不同的衣服也表现出不同的社会角色和感情意愿,这不仅是服饰自身色彩,形式的统一,还是服饰与穿著者情感和心理的统一。

　　3.跨越时空的直观美和动态美

　　民族的风格具有一种根基,它不是短时间的时髦,不会象今天来自海外的最新时代式样,明天就会抛弃,它美感常在,民族特色的美具有柏拉图的“形式的终极性”。这就是民族服饰美感永驻的奥秘。

　　不须经过有意识的推理过程就能即刻作出的判断的美是直观美,如白族服装的明丽、傣族服装的妩媚、景颇族服装的凝集等直观性的直感一样,佤族服饰同样具有野性而质朴的美感,这种美能透过每一件服饰表现出来,扑面而来。让人马上就可以感受得到,而且,佤族服饰的这种直观性的美是跨越世界而不变的,它的许多元素至今还能成为潮流,例如大圆圈耳珠,短褂短裙,及膝的护腿,以及银手镯至今在大街上依然是流行美的元素而长盛不衰,并且由佤族服饰改变创新出许多新的流行式样。

　　同时,佤族服饰的动态美在佤族人民劳作和舞蹈时能得到体现,例如阿佤人在种谷时往往举行栽秧赛,劳动场面充满欢乐和紧张,而穿着短褂的青年男女甩开手臂,一双双栽插的手闪电般地移动,手臂上的银镯在阳光下闪闪发光,叮当作响,裙裾翻飞,红色或黑色衣服与不断延展的绿茵相映,美不胜收。在剽牛舞上,人民穿着节日盛装,整齐划一地以强而有力且双膝屈伸的韵律,带动全身弹动,再加以甩毛舞蹈,服饰因动作而更显出野性与力量,女性的衣裙更显著柔美而富有弹性的健康苗条的美。再如大力舞,显示出佤族男子的刚性美,无袖短褂露出结实幽黑的肌肉,宽大的裤腿随力量而振颤,更富有野性的刚毅美。

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