李纨
李纨李纨是古典名著《红楼梦》主要人物之一，位于十二金钗排名第十一位。贾珠与李纨生下一个男孩贾兰。由于贾珠早死，年纪轻轻的李纨就成了寡妇。再休提绣帐鸳衾，只留下镜里恩情。李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。那么你想更加深入的了解这位李纨吗？
李纨——红楼中从一而终的封建淑女
红楼梦中李纨人物分析
贾珠与李纨生下一个男孩贾兰。由于贾珠早死，年纪轻轻的李纨就成了寡妇。再休提绣帐鸳衾，只留下镜里恩情。
李纨一心一意，“惟知侍养亲子，闲时与小姑针黹而已”。人们说她“心如枯井”。
正是因为李纨的这种表现，让贾府家长们完全放心，所以李纨被允许搬进了只有姑娘们才有资格居住的大观园。
在大观园中，李纨住的地方叫稻香村，“一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。”“里面数楹茅屋。外面却是桑，榆，槿，柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。”
李纨进入大观园后，精神面貌焕然一新。二月二十二日，姑娘们搬进园。春天还没有过完，也就是一个月左右，李纨就提出要办诗社。
李纨提出办诗社，充分说明，李纨的内心并非“心如古井”，而是涌动着波涛，期望着变革，充满着对美好幸福生活的渴望。
但李纨是谨慎的，她没有去操作她的创意。
直到将近半年以后，八月，贾探春才醒过来，捡起李纨的构想，发出帖子，邀集众人创办诗社。
李纨并不与贾探春争功，一听到消息，立刻赶到贾探春那儿，称赞贾探春“雅的很”。
李纨采取一系列行动来支持贾探春、支持诗社。
一是自荐为掌坛人。
二是拿出自己的稻香村作为社址。
三是肯定林黛玉的建议“极是”，不要再用姐妹叔嫂这些俗称，“何不大家起个别号”，并且第一个为自己起了个别号：“稻香老农”。自诩为“霜晓寒姿’的老梅，“竹篱茅舍自甘心”。
四是出了个人人叫好的主意，邀王熙凤做监社御史，好解决经费问题。李纨知道，没有钱，是什么好创意也没法实现的，是万万不能的。为了让王熙凤就范，李纨对王熙凤发动炮轰：一口气送给王熙凤“无赖泥腿市侩”“下作贫嘴恶舌”“黄汤灌狗肚”“狗长尾巴尖”“泼皮破落户”“楚霸王”的系列雅号，“恨不得将万句话来并成一句，说死那人”，有如狮子博兔，势不可挡，显现了她性格中的奇光异彩。
李纨这个要钱的办法，是主动进攻。又是创新之举。
王熙凤居然甘拜下风。说我不答应你，“岂不成了大观园的反叛了！”
王熙凤非常清楚，大观园众女儿的心，与李纨是相通的。王熙凤知道，不能与李纨对抗，也用不着与李纨对抗。李纨在权力斗争中已经弃了权，只不过说说狠话、快活快活嘴巴而已。所以，王熙凤从未对李纨施以报复。这二妯娌只有矛盾而无对抗，和平共处了一生。
五是李纨提出了诗社第一社的诗题——咏白海棠。
李纨的运作，很快使贾探春的提议落到了实处。
李纨社会活动的潜在能量，让人吃惊。她如果有王熙凤那样的机会，未尝不是一个杰出的经营管理人才。可惜的是，一个寡妇身份，使她的这份才能无以施展。
从进大观园之后、从建立诗社之后，李纨完全变了一个人，我们经常可以看见她的笑容，听见她的笑声。她既写诗，又评诗，活跃异常。她和姐妹们一起，利用诗社，向封闭、窒息她们生活和心灵的纲常名教发起了挑战。
我们发现李纨的诗，知识广博、内蕴丰富。
黛玉传--李纨
贾宝玉对李纨评诗，称赞有加，说她：“善看，又最公道。”
曹雪芹通过诗社，写出李纨的才和情，让我们看到她平日的无好无为，是不得不为，是在礼教压迫下的牺牲。李纨并不是与世无争，心如死灰。曹雪芹越是写出李纨性格的光彩，越衬出她心中的愁苦是多么深重。
稻香村黄泥院墙中，“有几百株杏花，如喷火蒸霞一般”，真叫“满园春色关不住”。李纨就是这关不住的红杏。
在芦雪庵赏雪联句时，李纨有一个出乎人们意料的举动，她罚贾宝玉去妙玉那儿乞红梅。贾宝玉与妙玉，有着说不清的情谊，大观园内，人人心中有数。李纨分明在用这种惩罚，调侃贾宝玉。这里，流露出李纨对男女友情的一种同情、一种关切、一种鼓励，甚至，也流露出一种羡慕、一种渴望、一种嫉妒。这是难得的窥视李纨内心性意识的冰山一角。不过，她采取的是东方式的可以意会不可语达的诗一般空灵的方式，这是李纨式的“意淫”。
事实证明，性这种心理能量不会自然消逝，它只会以一种被改写的程序显示出来。外在的压抑将李纨的能量主体改写成道德主体，她在一种道德的束缚下变形地消解欲望，消解能量。
红学家们考证，曹雪芹的原书中，李纨的儿子贾兰，成人之后，参军立功，修成正果，不料也陷入人生怪圈，早逝了。李纨唯一的希望与寄托全落空了。
《红楼梦曲》给李纨的曲目是《晚韶华》，虽然她阴骘积儿孙，虽然儿子好容易“气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登”却“昏惨惨黄泉路近”。
李纨的悲剧，是彻头彻尾的，从内到外的，留给人们无限的感叹！
红楼梦中李纨与王夫人关系如何？
王夫人满意这个大儿媳妇吗？从种种迹象来看，是不满意的。李纨虽然失去了丈夫，但却有个儿子，也就是贾家嫡亲孙子，母以子贵，她在贾府的地位应该数一数二，可我们看到的却不是这样，宁肯让王熙凤掌权也没李纨的份。有人说了，她心地慈善，不善理财。可也不是这样，凤姐生病的时候，不是也让她掌管财政大权了吗？为什么她会落入如此的地步呢？王夫人为什么不让名正言顺的大儿媳妇来管家呢？而且，王熙凤尽管才干突出，却连字都不认识，凡遇到记账写字查书一类的事情，都依靠家里的奴才帮忙，好像还是一个小孩子。李纨则不同呀，她出身书香门弟，在诗社中仅有几次的点评，也充分说明了她是有才华的。从封建社会的伦理道德上来说，她作为荣国府的大儿媳妇，也没有弃之不管的道理，到底是她不想管，还是别人不让她管？而王熙凤为什么本不是本府的人，却能堂而皇之地理家掌权，而且她也不是荣国府的人，小说偏偏在这个问题上一带而过，甚至说李纨到了：“一概无见无闻”的地步……不要以为这是作者的无心之举，其实仔细阅读我们就会发现，王夫人与她的关系是冷漠的，用红学家曹大康的话说，在小说的八十回里，她与王夫人没有一句对话，这种极不正常的关系一直延续到书的结尾。这就让我们的猜测更迷惑不解。王夫人在贾母面前是一个孝顺甚至有些“乖巧”的媳妇。对贾母基本上是言听计从。但她在李纨面前是婆婆。她没得到贾母的喜爱，是不是由这个原因导致她对自己的儿媳妇也没兴趣？我们不知道贾珠没死的时候，她们之间的关系如何，我猜想能否是向自己猜测的那样，王夫人甚至将自己大儿子的死“转移”到李纨身上？我们看到过很多的影视剧，里面的冲喜不成都会把死因算在“新娘”的头上，何况，向他们这样一个结婚了几年都有了孩子的夫妻上，贾珠的交代是病死，古代社会里，对疾病的认识还不向现在这么科学发达，人为因素在里面占据了很重要的成分，当然这只是我的一已猜测。
在古代封建社会里，有很多的迷信说法，贾珠是生病而亡，王夫人会不会把丧子之责，怪罪在李纨的头上？不然老话讲，老儿子大孙子。王夫人对老儿子贾宝玉是千恩百宠，为什么对自己的大孙子，也就是荣国府里唯一嫡亲的大孙子不闻不问？这是多么奇怪的事情。
在《红楼梦》中，贾母对李纨是关爱的，这在很多地方都有体现，比如在王熙凤过生日在《红楼梦》的第四十三回有这样一笔：贾母笑着把方才一席话说与众人听了。众人谁不凑这趣儿？再也有和凤姐儿好的，有情愿这样的，有畏惧凤姐儿的，巴不得来奉承的：况且都是拿的出来的，所以一闻此言，都欣然应诺。贾母先道："我出二十两。"薛姨妈笑道："我随着老太太，也是二十两了。"邢夫人王夫人道："我们不敢和老太太并肩，自然矮一等，每人十六两罢了。"尤氏李纨也笑道："我们自然又矮一等，每人十二两罢。"贾母忙和李纨道："你寡妇失业的，那里还拉你出这个钱，我替你出了罢。"凤姐忙笑道："老太太别高兴，且算一算帐再揽事。老太太身上已有两分呢，这会子又替大嫂子出十二两，说着高兴，一会子回想又心疼了。过后儿又说‘都是为凤丫头花了钱'，使个巧法子，哄着我拿出三四分子来暗里补上，我还做梦呢。"说的众人都笑了。贾母笑道："依你怎么样呢？"凤姐笑道："生日没到，我这会子已经折受的不受用了。我一个钱饶不出，惊动这些人实在不安，不如大嫂子这一分我替他出了罢了。
贾母在很多时候都把李纨的事挂在心中，很多宴会的布置等重要场合也需李纨随身左右，可就是不见贾母如何喜欢贾兰，这一点很多人都百思不得其解。
贾母把宝玉带在身边亲自照管，而更需要照顾的贾兰在书中却不多见，甚至有一次在很重要的场合里，竟然没有贾兰的身影，还是贾政提议，才唤来贾兰，可见王夫人对孙子不是很上心，能否是因为她心目中就认定大儿子是李纨相克的结果？王夫人对大儿子不会比宝玉差，在宝玉挨打那回里：“王夫人连忙抱住哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我。既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。”说毕，爬在宝玉身上大哭起来。贾政听了此话，不觉长叹一声，向椅上坐了，泪如雨下。王夫人抱着宝玉，只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍，禁不住解下汗巾看，由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声大哭起来，“苦命的儿吓!”因哭出“苦命儿”来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”此时里面的人闻得王夫人出来，那李宫裁王熙凤与迎春姊妹早已出来了。王夫人哭着贾珠的名字，别人还可，惟有宫裁禁不住也放声哭了。
这里面有两个信息透露出来，”若有你活着，便死一百个我也不管”，当然这是王夫人的权宜之计，但至少她对大儿子的满意程度要比定玉高，另一方面，李纨的痛哭也表明他们之间的夫妻关系很恩爱……一个如此爱儿子的母亲，却对他遗下的儿子不冷不淡，很说明问题。这样一来，由于王夫人的态度，李纨就远离了权利的中心，她的任务只是教养儿子和陪伴那些小姑子。
李纨是聪明的，她没有后台的支持，又入不得王夫人的法眼，就只好成事不管，安静的沉默着，遵从礼仪，在贾府中把所有的希望寄托在儿子身上。而王夫人很难找到她的错，说白了，王夫人也不是大奸大恶之人，自然也无须对她有什么指责了，不会产生邢夫人与凤姐的矛盾了。可有的时候，王夫人还是会有怨恨的，她在清理怡红院时，撵了众多丫环，顺便看了一下李纨这里，不喜贾兰的奶妈妖艳，就让撤了，说贾兰也不小了，可以不必再用奶妈。我们看看，贾宝玉肯定比贾兰大，可他的奶妈不是做得好好的吗？尽管这个妈妈十分讨人厌，可还是堂而皇之地出入在怡红院里……其实这个奶妈没有犯什么错误，之前凤姐已经清查了大观园，并没有她的问题。只不过是王夫人就是不顺眼的结果，当然，做为李纨不便反驳。
王夫人与李纨皆是大家闺秀出身，两人在很多事情上都是心照不宣的，李纨深谙此道，她没有任何能力与王夫人叫板，只有顺从，无条件的顺从也许还能赢得一席之地。
王夫人的指望是宝玉，对于将来管事的安排也是宝二奶奶，这一层凤姐与李纨皆懂，所以二人都明白，贾府的权利不是她们的，所以才会在经济上保障自己。王夫人不喜欢装饰的女孩子，喜欢安静稳重的，所以李纨自然要非常素净了。可是从李纨对诗社的热切，和对红梅的喜爱，可见李纨本身的个性与后来的形象是有区别的。也是为了顺应王夫人的喜好才为之。
综上所述，李纨的能力和水平尚且不提，入不了王夫人的法眼才是她不能进入权利中心的要点。（风水www.azg168.cn）
红楼梦中李纨：“守中”的俗世注解
一、 虚静的人生态度
“虚静” 就是心无旁念，使人的精神进入一种无欲无得失无功利的极端平静的状态。
李纨的身份虽是寡妇，但她从不怨怼，平平淡淡地过自己的生活，青年丧偶，而且失去的是贾珠那样优秀的丈夫，她平时却从未表现得凄婉相思。不是不想，宝玉挨打的时候，王夫人一声珠儿就叫下了李纨的眼泪，可除了在这众人眼泪横飞的时候偷偷流下自己的私房眼泪，平日的李纨，绝不凄风苦雨。这大概和她自小受的教育有关。
李纨出身金陵名宦之家，其父李守中曾任国子祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中承继以来，认为“女子无才便是德”，便不十分令李纨读书，“只不过将些《女四书》、《烈女传》、《贤媛集》三四种书让她读读，使她认得几个字，记得前朝这几个贤女便了，却只以纺绩井臼为要。”李纨“竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，惟知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已”。（《红楼梦》第四回（以下原着引文均庚辰本《红楼梦》）。“槁木死灰”的表现，是李纨在这种教育下，处身在这个封建大家庭的必然形象，是她在大的场面中表现出的标准作为。第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》红楼众女儿占花名签：
李氏摇了一摇，掣出一根来一看，笑道：“好极。你们瞧瞧，这劳什子竟有些意思。”众人瞧那签上，画着一枝老梅，是写着“霜晓寒姿”四字，那一面旧诗是：竹篱茅舍自甘心
在这一回的花名签中，每一个红楼女儿抽取的花儿都含有寓意，如宝钗的“牡丹”艳冠群芳，动人但是无情，黛玉的“芙蓉”虽然飘逸潇洒，但饱蘸清愁，探春的“杏花”是瑶池仙品，日后却要倚云而栽……这些都隐隐影射了她们的性格和命运。而作者给李纨安排的是“一枝老梅”，怒放的梅花是美丽的，怒放之后的老梅呢？虽“竹篱茅舍”但“自”“甘心”，这样的“虚静”状态，正是李纨在众人心目中的形象。
二、顺其自然的人生原则
李纨在贾府的身份主要是三项：1.老太太、太太们的媳妇2.贾兰的母亲3.众小姐的嫂子。她按自己的身份完成自己的生活：侍奉长辈、奉养亲子、陪伴弟妹。
作为长辈的王夫人、贾母看到的只是“不说话”或者说很懂得“不说话”的李纨。第五十四回《芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯迷》姑娘们正兴致勃勃地联诗作乐，没想到老祖宗大驾光临。这时可忙坏了李纨，“李纨等忙往上迎”，“李纨早命拿了一个大狼皮褥子来铺在当中”，“李纨早又捧过手炉来”，“李纨忙答应了要水洗手，亲自来撕肉”，当贾母命她歇歇时，“这李纨便挪到尽下边”。这中间，李纨没有一句话，完全只是一系列合乎身份的动作。几处“忙”字显示着她的尽职尽责，身先士卒。几处“早”显示着她的周全体贴，不需要别人吩咐而自然就把一切都成功到位。李纨的表现应该是平日表现的缩影：在老太太、太太等长辈面前，李纨是个合格优秀的晚辈媳妇。
李纨和儿子的关系是互相依存的，可以说儿子是她一切希望所在。她认真地培养儿子，可并没刻意的培养儿子出头或者借着儿子出头。贾兰虽是荣府的嫡系重孙，他平日却从没有在贾母、贾政面前主动招摇，正月家宴，贾政不叫，他居然还“牛心古怪”的不肯主动前来（二十二回《听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语》）；作为荣府的正经主子，贾兰在自己家书塾中的活泼程度尚不如同桌的贾府远系子孙贾菌。第九回《起嫌疑顽童闹学堂》中，“其母亦少寡”的贾菌作为荣府近派的重孙，“年纪虽小，志气最大，极是淘气不怕人的”，见人误砸自己书桌，就要飞砚还击，可“贾兰是个省事的，忙按住砚，极口劝道：‘好兄弟，不与咱们相干。’”小小孩子的这些退让行径，应该和母亲李纨平日的言传身教关系很大，李纨的退让，潜移默化的影响着贾兰。
陪伴未婚的小妹妹们（宝玉属于自然加入）是李纨在荣府的主要“官方任务”，在弟妹面前，她亲切、随和、偶然也有风趣，但，李纨从未过分投入这一工作。四十九回，在寒冷的“琉璃世界”，宝玉、湘云这些“脂粉香娃”们“割腥啖膻”，她说出：“你们两个要吃生的，我送你们到老太太那里吃去。那怕吃一只生鹿，撑病了不与我相干。这么大雪，怪冷的，替我作祸呢。”虽有心疼弟妹的成分，更多的恐怕是她内心准则的一次不经意的外泄：她会尽责的完成着自己作为“嫂子”所接受的长辈交给的必然要完成的的监护任务，但，也仅仅只是任务，不求有功，但求无过。
李纨的口齿十分便给，凤姐的口才是出了名的，李纨和她斗嘴，竟不遑多让，在为诗社讨要经费时(第四十五回)，凤姐半开玩笑半认真地算起了李纨的金钱帐“……你（指李纨）一个月十两银子的月钱，比我们多两倍银子。老太太、太太还说你寡妇失业的，可怜，不够用，又有个小子，足的又添了十两，和老太太、太太平等。”凤姐暗示着李纨在金钱上的吝啬，李纨虽然退让，但并不任人欺负，在凤姐的挑衅下，李纨并不听其自然。她围魏救赵，以平儿为幌子，立即大举反攻,她使用的词语非常有趣，没有引经据典，没有调诗弄词，而是用王熙凤最习惯的语言直奔王熙凤的要害：单说性格“无赖”尚嫌不足，还要加上“泥腿”“市侩”这种把凤姐拨入下一阶层：农村、市民的词语。一时“诗书”“大官”“名门”叠加，“下作”“贫嘴”“恶舌”连用,又准又狠，这些颇有点恶毒的攻击，被聪明的李纨加上了“黄汤灌狗肚”、“狗长尾巴尖”之类滑稽的调侃，让凤姐怒不得恼不得，凤姐居然败下阵来。
但是，李纨的口齿表现仅仅是偶然的放纵，和凤姐的交锋，是她唯一的长篇大论。在日常生活中，李纨一切顺自然而为，不会刻意地去做什么，更不会刻意地去躲什么，不会刻意去说什么，更不会刻意的不说什么。
她会参加姐妹们都参加的活动，并不如惜春一样躲避脱滑。探春发起成立诗社，李纨自荐担任“社长”。她知道，这个职位也只能由她担当。在其后的一系列诗社活动中，她展示了自己的管理才华，不是全然的摆设。带着一群小姑子从管家熙凤那里闹来经费，为以后诗社的正常运作打好坚实的物质基础，因为只有她，考虑的是“诗社”的“社”——管理。她制定了诗社的日常制度，让诗社能够正常运作，她因人善任，把不善做诗的迎春、惜春“解放”到了管理阶层，避免她们因为诗才短缺而产生逃避情绪。后来一系列的诗社活动中，李纨虽然诗作不多不佳，但善于品评，长于治理。她对宝钗、黛玉诗作的分析，除了明显偏袒黛玉的宝玉之外，无人提出异议。她罚宝玉去栊翠庵向妙玉讨红梅，更是神来之笔。这一看似微小、偶然的举动，如果不是对宝玉、对妙玉的性格有着长期深入的了解、全然清醒的认识，又怎么做得出来？连和宝玉十分亲善的湘云都小小的怀疑宝玉能否顺利拿回梅花，开宝玉的玩笑：“你要取不来，加倍罚你”，李纨却“命丫鬟将一个美女耸肩瓶拿来，贮了水准备插梅”，十分笃定。
三、 不妄为、不乱为的人生准则
一斑窥豹，从诗社的管理，能看出李纨明显有着理家的才能，但李纨仅仅只把才能表现在诗社上这项娱乐活动上，对于全家的管理权，她不存一些觊觎之心。
凤姐生病，管家权第一次落到了李纨手里，换了别人，也许会趁机大用特用这一难得机会，司棋的嫂子秦显家的不就拙劣的表演过么？从柳家的手里接过厨房，“在厨房内正乱着接收家伙米粮煤炭等物”，“又查出许多亏空来”，“一面又打点送林之孝家的礼，”；“又打点送帐房的礼”“又预备几样菜蔬请几位同事的人”真是兴头忙乱得很，可这兴头只维持了半天，“正乱着，忽有人来说与他：‘看过这早饭就出去罢。柳嫂儿原无事，如今还交与他管了。’秦显家的听了。轰去魂魄，垂头丧气，登时掩旗息鼓，卷包而出。送人之物白丢了许多，自己倒要折变了赔补亏空。”李纨比秦显家的高明多了，她聪明地看到，这次权力的突然来临，只是临时的，派她，是没办法的办法，不是必然的任用，如果真要用她，何必再派一位未出嫁的姑娘探春？何必更派一位亲戚家的姑娘宝钗？三人共同接受任命，表面上是重视，实质上正是这工作临时性的表现。她没有象秦显家的那样，呼雷闪电的去接受任务。她采取的措施还是“顺其自然”，她是三人小组里面最大的，也是最该当家的，可是，在这次管理中，我们看到的是她的“退让”。我们看到了“兴利除宿弊”的“敏探春”，看到了“小惠全大体”的“时宝钗”，可李纨呢，没有出面提出一项意见，没有提出一项改革。这并不是她没有管家之才，探春的提议的好处，她不仅仅懂，还能上升到一定的理论高度。有管家之才而自行退让，可以掌权而不专权，心甘情愿的继续维持着她“厚道多恩无罚”的形象。她的退让，是她的恬淡，也是她的“不妄为、“不乱为”。李纨凭着自己正确的人生态度，在贾家这个纷繁的大家庭里始终屹立不倒，为自己赢得了众人的尊敬，为儿子铸造了一片净土。她的“不为”，是最好的“为”。
四、结语
《道德经》是我国古代的哲学名著，它的思想凝结着中国人的智慧，浸润着中国人的生命。曹雪芹是中华文化集大成者，在他的布满了佛学思想的伟大作品《红楼梦》里面，也深深地体现着《道德经》的精神，作为“守中”俗世注解的李纨，只不过是里面的一例。
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