易经九古代农业生产掠影(1)

时间:2011-10-22 15:07:03 作者:azg168 祥安阁风水网

  小畜



  小畜:亨。密云不雨,自我西郊。

  小畜:通顺。密云起自于西郊,但还没有下雨。



  初九:复自道,何其咎?吉。

  初九:从道路上返回,有什么过错?吉。



  九二:牵复,吉。

  九二:牵着牛车返回,吉。



  九三:舆说辐,夫妻反目。

  九三:车脱落了车,夫妻反目。



  六四:有孚,血去惕出,无咎。

  六四:心中诚信,小心谨慎地行动,没有过错。



  九五:有孚挛如,富以其邻。

  九五:一贯保持诚信,因邻居的帮助而富裕。



  上九:既雨既处,尚德载。妇贞厉,月几望,君子征凶。

  上九:雨已经下过,雨已经停止,还可以继续运载(农作物)。妇人占问危险,月亮接近圆满,君子行动凶险。



  战争之后,人们转向了经济建设的活动。经济活动是指获得物质生活资料的活动,包括农业、商业、畜牧业、渔猎等,这在《易经》中都有所反映,后将一一述及。

  我国是一个农业国家,自古以农业为本。土地是最基本的生产资料,五谷桑麻等是最基本的生活资料,如《白虎通•社稷》中说:“人非土不立,非谷不食。土地广博,不可遍敬也;五谷众多,不可一一祭也。故封土立社,示有土也;稷,五谷之长,故立稷而祭之也。”后来“社”、“稷”并称成了国家的代名词,农业在我国的重要性由此可见。

  周民族是我国有史可考的最早农业民族,周民族的发祥地有邰(今陕西武功县一带)是我国最早的农业发源地之一,其始祖后稷原名叫弃,因在农业发展上的卓越贡献而被称为后稷,奉为谷神,这在《诗•大雅•生民》中有所反映。而本卦所描述的就是周代农业生产中的一个片段。

  小畜:亨。密云不雨,自我西郊。

  小畜:通顺。密云起自于西郊,但还没有下雨。

  畜,通“蓄”。小畜,指小的积蓄。农业生产固然可以创造和积蓄财富,但毕竟只是积蓄之道的一个方面、一种途径,相对于后面《大畜》卦中所描述的牧业、商业活动的广泛积蓄而言,积蓄之道未免偏狭,在赢利上也有小、大之差,因此与“大畜”相对而言称为“小畜”。

  从卦象上看,《易经》中以“小”指阴、以“大”指阳。如《泰》卦干下坤上、干内坤外,卦辞说“小往大来”;而《否》卦卦象与《干》刚好相反,卦辞说 “大往小来”;《大有》卦干下离上,只六五一阴爻,而其他五爻为阳爻,因此以“大”称之;《大过》卦巽下兑上,最下、最上二爻为阴爻,中间四爻为阳爻,阳爻多于阴爻,因此称为“大过”;而《小过》卦艮下震上,中间二阳爻,其他四爻为阴爻,阴爻多于阳爻,因此称为“小过”;《大壮》卦干下震上,下四爻为阳爻,上二爻为阴爻,阳爻多出阴爻,因此称之为“大壮”。这说明《易经》卦的命名与卦象是有联系的,但究竟是多大程度上的联系,仅仅是一些卦名与卦象有联系,还是所有的卦辞都与卦象有联系,还有待于学术界进一步研究。因此,在目前和将来相当长时间内,对于《易经》的诠释、理解,刘大钧先生提倡的“以训诂为主,又要参考一些通过经文自身可以看出的象”的方法,仍是一种比较稳妥的方法。反之,对每一句卦爻辞都联系卦象来解释,有牵强附会之嫌,有使人如坠云雾之感,对于一般读者来说尤其不适合。而以训诂为主解释《易经》卦爻辞不仅符合一般读者的习惯,也有助于从学术上探讨《易经》卦爻辞与卦象到底是什么程度上的联系。

  可能有读者会问:《易经》大部分卦象中,或者阴爻多于阳爻,或者阳爻多于阴爻,为什么不都用“大”、“小”命名呢?这里需要介绍一下。《易经》中对卦的命名有多种方式,从卦象的角度命名只是其中一种方式。还有以卦中常见词命名的,这种命名方式占大部分,在这种情况下,卦名往往是卦中论述的主题,如《需》《同人》《谦》《豫》《蛊》《临》《观》等等;还有以概括一卦主题、宗旨的词命名的,如《屯》《泰》《否》《睽》《姤》《既济》《未济》等等;还有以卦象象征的事物命名的,如《干》、《噬嗑》、《明夷》等等。如果只从一个角度,以一种方式命名,就会显得太呆板、太程式化了。

  不过,仅说《易经》中以“小”指阴、以“大”指阳,仍然有一定的问题。就以《大畜》、《小畜》两卦来说,《大畜》卦象为干下艮上,也只是六四、六五二阴爻,其他为阳爻,阳爻多出阴爻,却以“大”称之;《小畜》卦象干下巽上,只有六四为一阴爻,其他爻都是阳爻,却“小”称之。为什么?因为“大”除了指阳爻以外,还有“多”的意思;而“小”除了指阴爻以外,又有“少”的意思。《大畜》卦象中有二个阴爻,而《小畜》卦象中只有一个阴爻,因此分别冠以“大”、 “小”。

  以上附带介绍了《易经》中“大”、“小”的含义,以及卦命名的方式。现在让我们继续看《小畜》卦辞。

  雨的生成是阴、阳二气相互作用的结果,是阴、阳二气趋向调和、统一、亨通的表现形式。《素问•阴阳应象大论》中解释了云、雨生成的道理说:“故清阳为天,浊阴为地。地气上为云,天气下为雨。雨出地气,云出天气。”——地上的阴气受热蒸发,向上上升,遇冷以后先变为云;天上的冷气下降,遇到低空中的热气,同样也会变为云。云蓄积到一定程度以后,就会形成雨又落回地面。而阴、阳二气蓄积的程度不够,只能形成云,不足以形成雨。

  本卦名为“小畜”,卦象中只有一个阴爻,说明由于阴气蓄积不够,还不足以成雨,因此说“密云不雨,自我西郊”。民间谚语也说:“云往东,一场空;云往北,天空黑;云往南,水潭潭;云往西,马溅泥。”《经解》中也说:“凡云自东而西则雨,自西而东则不雨。”说明早在《易经》成书的年代,人们已经观察和认识到了云的走向与下雨与否之间的规律。

  虽然目前还没有下雨,但密布的阴云表明阴、阳二气正处于积蓄、调和、趋向统一阶段,阴、阳相和成雨,只是时间上早晚的问题,因此说“亨”。

  初九:复自道,何其咎?吉。

  初九:从道路上返回,有什么过错?吉。

  在田间收获、往家中运载农作物的人们见到天上阴云密布,认为要下雨,担心被雨淋,于是从田间往家中返还,因此说“复自道”。

  如上所述,云自西向东是不会下雨的。所以人们的疑虑、担心是多余的,是由于没有经验所致。而正是因为没有经验,不能确切地判断出是否下雨,才应该忧虑。从这个角度上说,这种忧虑又是应该肯定的。忧患意识是《易经》中所反复、着重强调的避凶趋吉的一种方式,即使是忧其非所当忧,也没有什么过错,因此说 “何其咎?吉”。

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