易经八卦与阴阳学说

　　1、阴阳对立

　　《易传》曰：“乾阳物也，坤阴物也”。《系辞》：“阳卦奇，阴卦偶”。《周易干凿度》指出：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也”。

　　乾卦纯阳，坤卦纯阴，阴阳两种对立的矛盾，是一切事物的根本矛盾，但又是互相统一的。唯有这种对立统一，才能产生万物变化，并贯穿一切事物的始终。阴阳对立是指自然界一切事物或现象，都存在着相互对立的阴阳两个方面。

　　日常所说的：天地、日月、昼夜、动静、寒热、雌雄、男女、内外、左右、上下、出入、刚柔、迟速等等，都是阴阳的对立关系。

　　天为阳、地为阴；动为阳、静为阴；升为阳、降为阴；热为阳、寒为阴......他们之间构成了既相互矛盾制约又彼此不可分割的两个方面，并说明了阴阳普遍存在于一切事物或现象之中。

　　阴阳的对立，并非是一种平衡的对立，昼有多长，夜并不一定也有多长；有多少男人，并不一定也有多少女人，这是阴阳对立的关键问题，却被大多学者忽略！

　　2、 阴阳互根
庄子曰：“阴阳聚而生，散而死”。《类经图翼》：“阴根于阳，阳根于阴，阴阳相合，万象乃生”。《易传》说：“乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣”。《易经》云：“故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也”。

　　阴阳互为依存，互为作用，方能动化成物，在整个事物的发展过程中，始终存在着阴阳互根互存的关系。

　　阴阳互根是指阴阳两个方面，不仅相互矛盾、对立，而且相互依存、相互为用。阴依存于阳，阳依存于阴，双方都以对方的存在作为自己存在的前提。阴阳这种相互依存的关系，被称为阴阳互根。

　　从自然界的现象而言：没有天，就无所谓地；没有地，也就无所谓天；没有昼，也就无所谓夜；没有夜，也就无所谓昼；没有热，就没有寒，无寒也就无热可言。

　　就个体的生理活动而言，物质与动能的演变过程，就包含着阴阳互根的道理：物质属阴，功能属阳；物质是生命的基础，功能是生命的主要标志；物质是功能的基础，功能是物质的反映。

　　因此，“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”孤阴不生，孤阳不长；失去了阴阳之间的相互依存（互根），一切生命都将不复存在，所谓“阴阳离决，精气乃绝”就是这个道理。

　　至于阴阳在一定条件下的相互转化，也是各自以对方的存在作为自己向着相反方向转化的基础。

　　3、 阴阳消长

　　《系辞》曰：“日往月则来，月往日则来，日月相推，而明生焉。寒往暑来，暑往寒来，寒暑相推而成岁焉”。又曰：“夏至一阴生，冬至一阳生”。

　　《灵枢.顺气》将一日分为四时：“朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。

　　日月升降、潮起潮落、花开花谢、人事盛衰，阴阳二气的消长起伏，生生不息之机，正是宇宙万物吉凶祸福的变化动因。
相对阴阳转化而言，消长可以看作是阴的力量与阳的力量在斗争中的量变，而阴阳转化则可以看作是其本身的质变。

　　阴阳消长，指的是相互对立、相互依存的阴阳双方并非处于静止不变的状态，而是处于“阳消阴长，阴消阳长”互为消长的运动变化之中。阴阳之间这种彼此消长的动态变化称之为阴阳消长。

　　在一定限度内，阴阳之间不断消长。阳消则阴长，阴消则阳长，保持着相对的动态平衡，维持事物的正常发展变化。
例如自然界中，四季的变化，春去夏来，秋去冬来，寒暑易节，就是阴阳消长的过程。从冬至春及夏，寒气渐减，温热日增，气候则由寒逐渐变温变热，是阴消阳长的过程。由夏至秋及冬，热气渐消，寒气日增，气候由热逐渐变凉变寒，则是阳消阴长的过程。这种正常的阴阳消长，反映了四季气候变化的一般规律。

　　此外，阴阳消长过程中，还有阴阳偏盛或偏衰的情况。阴方或阳方偏盛，必然导致另一方的不足；阳方或阴方偏衰，也会导致另一方的太过。这种太过或不及的异常，则属于阴阳消长“异变”的范畴。

　　4、 阴阳转化

　　《内经》曰：“阳极生阴，阴极生阳”。《老子》：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。

　　“重”、“极”，就是阴阳转化的根本因素。易卦中的否泰相倾、剥复相循、损益相倚等等，正是表达了阴阳之间这种极则必反的不断转化状态的原理。

　　阴阳转化，是阴阳相对的双方，在一定的条件下可以相互转化。阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。阴与阳不仅是对立统一的，而且包含着量变与质变。事物的发展变化，表现为由量变到质变、又由质变到量变的互变过程。

　　我国中医学中的“重阴必阳，重阳必阴”和日常所说的“寒极生热，热极生寒”，就是指阴阳转化。在周易预测中，也有“纯阴反阳、纯阳反阴”之说。

　　5、小结

　　阴阳的对立、消长、互根、转化，是阴阳学说中的基本内容，它们之间是相互联系、互为因果的，其中包含了我国古代朴素的辨证思想。我们在运用预测学预测任何事件时，都要根据阴阳的这些特征来综合分析。

　　周易》每一卦有六爻，即六个符号组成，六个符号由两部分组成，即上卦和下卦，上卦和下卦分别取八卦中的某一卦。

　　何为八卦？八卦指干 ，坤 ，震 ，巽 ，坎 ，离 ，艮 ，兑 。为了记住这八卦的符号，古人总结了顺口溜：

　　干三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

　　干：干三连　 坤：坤六断 　震：震仰盂　 艮：艮覆碗

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　　离：离中虚　 坎：坎中满　 兑：兑上缺　 巽：巽下断

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　　八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8＝64。为了区分八卦之卦和六十四卦之卦，古人称八卦为“经卦”。称六十四卦为“别卦”。因此，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦（又称下体），另一部称外卦（又称上体）。

　　由于八卦相重成六十四卦，故往往用八卦卦象称呼六十四别卦。八卦最基本的象是八种自然物：

　　干为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。

　　为了记住六十四卦卦象，以两个经卦卦象称呼一别卦。如天地否即看成由天地组成的卦画 称为否卦。天山遁可看成由天山组成的卦画 可称为遁卦。古人把六十四卦卦象编成顺口溜：

　　干为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天人有。

　　坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。

　　艮为山，山火贲．山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

　　震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

　　巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

　　离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

　　坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。

　　兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

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