佤族的风景特色

　　佤族的风景特点也在一些佛房上，而也是历史的一个遗址，存着很多历史上的痕迹和特色，对此佤族的风景特色到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。

佤族的风景特色

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　　西盟佤族三佛祖佛房

　　西盟县三佛祖佛房遗址，在云南普洱西盟佤族自治县勐坎镇水库公园南西边的佛殿山顶上，有一块山间平地。平地中央，有三座相依而立的用块石垒砌而成的方形凸形石塔，四周还有残留围墙。

　　登上石塔放眼观看四方，起伏的阿佤群山犹如在云海中沉浮的绿岛，美不胜收。这里，就是新中国建立前百余年来，信徒众多、云中古刹、香烟缭绕的拉祜族佤族大乘佛教朝拜地——云南普洱西盟的省级文物保护单位“勐坎佛殿山‘三佛祖’佛房遗址”。据有关资料记载，三佛祖佛房始建于清代同治末年至光绪初年（1874－1875），至今已120多年的历史。原建盖有土木结构佛房4栋，“三佛祖”大殿在正房中央。

　　殿内有佛龛、铜佛像、并有佛爷和尚念经。整个佛房占地2500平方米，佛殿后立有块石方形凸字形佛塔，高5米，长阔面积16平方米。用河中石块分三层砌成凸字形。佛殿前有花台4座，花台前为400多平方米的大院，是举行佛事活动及信徒们娱乐歌舞的场地。大院前正大门、大门外有天神祭祀台，佛房周围系石头砌成的高、厚各约1米的围墙，现遗址尚存石塔及部分围墙残迹。块石佛塔是当年拉祜族宗教首领李通明与佤族窝朗头人歃血誓盟的信物。

　　清代曾任西盟勐梭土司的李通明，对佤族拉祜族聚居的西盟山，采取了政教合一的统治方式。为了和佤族窝朗头人搞好合作关系，他先后和佤族各部落头人在佛殿山歃血誓盟，订立盟约，誓盟的佤族各部落信徒每家抬一个石头到勐坎佛房，同拉祜族信徒共建石砌佛塔。

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　　佤族岳宋村永老寨

　　岳宋村永老寨隶属岳宋乡，位于岳宋村村委会旁，距乡政府3.5公里。永老寨是一个依山而建的传统佤族居落，为西盟县阿佤文化保留最完整的一个自然村之一。其主要特点是：

　　1、自然生态环境良好，村寨周边的森林、灌木丛保护较好，特别是寨子中的几棵大榕树枝繁叶茂，具有典型佤族寨子的特征。

　　2、很好地保持了传统佤族民居建筑样式，寨内传统杆栏式民居建筑占95%。

　　3、当地佤族在社会公德、生活起居、心理素质、节庆活动、文艺体育、宗教信仰等领域，阿佤文化传统习俗的传承较好。寨子有两名艺人，在社会上有一定的知名度和影响力。

　　4、现在还保留着传统的文艺体育活动。

　　5、各种祭祀仪式和原始信仰习俗完整。

　　2005年，永老寨作为中国佤族学术研讨会的一个分会场，受到了来自国内外研究佤文化的专家们的好评，专家们一致认为，永老寨的佤族文化底蕴深厚，民风淳朴，并较好地保留了传统佤族建筑的样式，是研究传统佤文化不可多得的一个宝地。2006年5月岳宋村永老寨佤族传统文化保护区被列入《云南省第一批非物质文化遗产保护名录》。推荐阅读：藏族的风景特色  

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　　沧源佤族广允缅寺

　　广允缅寺位于云南省沧源佤族自治县城勐懂镇大街北侧，俗称“学堂缅寺”始建于清代，为小乘佛教建筑，是云南省西南省民族信仰小乘佛教较有重要影响的寺院之一。广允缅寺建筑，据传是道光八年（1828年）汪政府调停耿马土司内讧，册封罕荣高为土司的时代所建，距今170多年。建筑风格较多地受到汉族建筑风格的影响，保留了小乘佛教寺院的基本形式，是汉式建筑外形与傣族庭院内部装饰的有机结合，在建筑艺术风格上独具一格。广允缅寺由于其历史、地域、人文、宗教的重要地位，于1988年元月13日，被国务院公布为第三批全国重点保护文物。

　　寺院占地2200平方米，经过修复的主殿建于高0.5至1.5米的基座上，门面阔14.8米，大殿进深24.4米，为穿斗式木结构。整座大殿由一围廊式歇山顶三重檐殿堂与四方型五重檐亭部长组合而成。亭阁作重檐歇山顶，檐下饰斗拱，五重上跳，拱部雕刻云纹。大殿作三重檐歇山式木结构建筑，第三层檐下侧面和背后形成殿堂四周的围廓。殿堂门窗作有透雕装饰，梁坊门柱启蒙饰刻板漏印的“金水”图案，技艺精美，是傣族的传统工艺。大殿内并列金柱六根，尤其是缅寺门面柱上倒悬两条木雕巨龙，盘旋在门厅入口的左右二柱上，使殿堂更显得辉煌华贵。

　　殿堂内外墙壁及藻井均绘有彩画，现保存较为完好的是大殿内墙面的十幅壁画，共48平方米，内容为小乘佛教流传的故事及当地社会风俗人物画，颇有历史学、宗教学、人文学研究价值。推荐阅读：蒙古族的风景特色  

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