门巴族信仰什么教

　　门巴族所信仰的文化上是怎样的？门巴族所信仰的藏传佛教上有什么习俗呢。关于门巴族大家知道信仰什么教吗？门巴族信仰方面上又是怎样的？下面一起来看看吧。

门巴族信仰什么教

　　门巴族的宗教信仰

　　门巴族的宗教信仰呈现出二元的局面，佛本并举，异彩纷呈。原初本教和藏传佛教是门巴族社会中并存的、为门巴族共同信仰的两种主要宗教。

　　1、本教信仰

　　门巴族曾有过信仰原始宗教的深远的历史。原始宗教的“万物有灵”，是门巴话信仰原初本教的观念基础。他们把神秘的灵性和灵魂赋予自然山、水、花草树木、鸟兽虫鱼乃至人的生殖活动。直到20世纪中叶，门巴族还真诚地信仰天神地灵、山鬼水妖、石精树怪，在他们看来，鸟兽虫鱼都充满了神性灵气。门巴族信仰的本教是从藏区传入门隅的。但本教在门巴族信仰观念中与原始宗教并没有严格的界线。他们把原始宗教的鬼灵们接纳为本教神祈成员，同时去接受佛门思想。门巴族信仰的本教，是与民族实际紧密结合的，具有鲜明的民族性特征。

　　2、藏传佛教信仰

　　在门巴族的信仰心灵上，同时飘扬着两面宗教圣幡，一面是上述的本教，另一面就是藏传佛教。佛教也是由藏族地区传入门族地区的。藏传佛教的宁玛派、噶举派和格鲁派在门巴族中都有影响，而且尤以宁玛派历史悠久，传播最广。宁玛派，意为“旧派”，俗称“红教”，因喇嘛身着红衣，头戴红帽而得名。宁玛派组织松散，教徒居家，以诵经念咒、祈神跳鬼为主要活动内容。由于宁玛派与门巴族似曾相识的面孔，出现在本教盛行的门隅地区，很容易被门巴族所接受，其源远流长，经久不衰，自属必然。

　　门巴族的宗教习俗

　　门巴族大多信奉藏传佛教中的宁玛派（俗称红教），个别地方也信仰原始巫教。门巴族对奇险陡峻的高山崇拜最盛，这类山往往被称为“神山”。门巴族认为神山是升天之路，为了死后让灵魂升夭，须在生前熟悉通道之路，于是亩神山崇拜而产生了转山的宗教活动。墨脱的门巴族信教群众常去转山的主要神山有桑多白日神山（位于墨脱境内），布达次崩（位于墨脱县境内）。神山祟拜表现在对神山的诸多禁忌上。如，不准在神山上大声说话和喧哗；不准在神山中打猎；不准砍伐神山的树木；不准搬动神山上的石头等等。

　　门巴族的各种宗教节日和传统民间节日基本与藏族相同。藏历每月的十日、二十五日，门巴族特别注重开展念经、敬佛活动。门巴族，把藏历每月的八、十五、三十日叫作“堆桑”，意为吉祥日子，一般男人不去打猎，女人不下地，认为这些日子里故意杀生或无意中踩死虫子等就会有很大的罪过。  推荐阅读； 珞巴族信仰什么教 

　　西藏墨脱门巴族的宗教信仰

　　西藏林芝地区墨脱倒门巴族的最早崇信是”苯教“。由于时代因素后来信仰藏传佛教”宁玛派“，虽信宁玛派但仍还保留和吸收苯教的神祗、礼俗和仪轨，具有鲜明的民族性和地域性。

　　门巴族在各种民间集体宗教活动中：佛、神、鬼都是巫师和喇嘛共同主持，一起盛宴上入座，佛、苯的界限很难分清。门巴族人都会认为世界由三界分成即：天、地、人。而那些高耸入云的雪山银峰则是连同三界的纽带，也是神族和龙族栖身之地，因此对雪山和雪山神非常恐惧和崇拜，每年都在特定的季节，举行转山或祭祀活动。墨脱县门巴族人一直敬信的四座神山有：东部的贡堆颇章神山、西部的布达泽彭山和白玛协热山，南部的恰贵崩日神山。这四座神山闻名于整个藏区，其中，贡堆颇章神山传说是有莲花生大师开辟，山上僧帽形的巨石下，相传有大师留下的金钥匙，谁能找到这把钥匙，谁就能打开通向人间净土的神门。其周围茫茫林海，有美丽的森林湖包围。每年七、八月，到这里转山祭湖的信徒络绎不绝；恰贵崩日神山坐落于墨脱南部的仰桑河畔，山高接天，云雾缭绕，巍巍壮观。山下有块鸟形巨石，名叫甲琼勒（大鹏金翅鸟圣石），传说某某神圣的时刻，大鹏金翅鸟将发出惊天动地的鸣叫，巨石下的神门便会自动打开，那时人们进入神门做牛皮船渡过神湖到达幸福的彼岸。其他两座神山，据说是宁玛派喇嘛钦林巴父子开辟的。

　　公元8世纪左右，佛教从主隅（不丹）和错那两个主要渠道传入门隅。尤其藏传佛教宁玛派历史悠久，传播最广，影响最大，在门隅和墨脱曾掀起了大兴寺院之风，一座座寺庙相继建立起来，一批批从事佛教活动的僧人应运而生。至西藏民主改革前，地处偏僻，交通极为不便的墨脱已有寺院及经堂40余座，僧人300多人。其中较为著名的寺院有：仁青崩寺、罗邦寺、德尔贡寺、格林寺、巴尔贡寺、马尔崩寺等。  推荐阅读；毛南族信仰什么教 

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