东乡族的建筑风格介绍

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东乡族的建筑风格介绍

　　东乡族的民居建筑风格

　　东乡族建筑主要有民居建筑,清真寺建筑,拱北建筑三种.居民的建筑风格简单，朴实，实用。式样不多，有窑洞、平房、瓦房、土棚等。民居建筑：窑洞有横穴式和上炕式两种，前者较为宽敞，后者门窗合一，进门便可上炕。庄院有一字院,三合院,四合院，连铺院等。

　　传统庄院以平房为主，主要建筑材料为土弈，除门窗，柱梁外，其余均由泥土土穷砌平，屋顶铺一层白土，用碌碍压实。瓦房有 " 阳撒瓦 " 和 " 阴阳瓦 " 两种 ", 阳撒瓦 " 是指将瓦片仰天覆盖屋顶 ", 阴阳瓦 " 是指在 " 阳撒瓦 " 缝隙处 再铺一层筒瓦 , 从结构上讲有 " 单流水瓦房 " 和 " 两 流水瓦房 " 。清真寺建筑是东乡族宗教建筑，一般布局是 " 三堂合一 "， 即礼拜堂,水堂和经堂三堂合一，礼拜堂在中，水堂和经堂分居两边。

　　在清真寺大门建一高耸的宣礼塔.大殿的建筑风格有三种：一种为阿拉伯式圆拱建筑，第二种是中国宫殿式建筑，第三种是中阿合壁式的建筑，在这三种类型建筑中中国宫殿式建筑占绝大多数.拱北建筑， 一般建在深山空谷，偏僻寂静，人烟稀少之地，其主体或核心建筑为各教主，老人家的墓庐.墓庐都是在砖砌的长方型 " 拱子 " 上面再盖一座墓亭，建筑中多采用砖雕、木雕、彩绘等工艺.墓庐一般称之为 " 八挂 "。有圆形、 四角形、五角形、六角形、八角形等形状 , 可建成一 层、二层、三层高，其中以二层和三层居多。推荐阅读：赫哲族的丧葬风俗有哪些

　　东乡族建筑艺术

　　东乡族人民大部分世代居住在分散、偏远的大山深沟之中，在与恶劣的自然环境抗争的过程中，逐渐形成了独特的建筑风格。在东乡族的建筑中广泛应用木雕和砖雕的工艺，木雕多表现在插梁、飞椽、垫板、梁椽、挑席、斗拱、隔扇、墀头以及门窗的菱花、隔心、裙板、绦环部分。雕刻内容多为抽象的图案如旋子、六子、梅花、轱辘草等，木雕技法上有阴刻线，浮雕、镂雕等，为建筑物增添了艺术感。

　　砖雕分为“捏活”和“刻活”。“捏活”指先用加工配制的粘土泥巴，用手和模具捏制成花卉图案，而后入窑烧成砖。“刻活”，指用刻刀在青砖上制成各种浮雕图案和花幅。砖雕多用于壁墙之上的各个部位，因物设图，巧施雕镂，令人流连忘返。

　　东乡民居的建筑艺术特色更是独具一格。东乡民居大多是一户一院，依山而筑，背风、向阳，房屋多坐北向南，院子的大门以东、西门为上，南门次之，忌建北门，因北同败。大门两边以砖砌筑，门楼上起脊，两角微翘，很有气势。大门为木制，双门扇，上嵌金属饰物，如铜环、铜扣、狮头、虎头。房屋以北房为主，间数重单忌双，多是3间，也有5间的，东西房为配房，也叫厢房，北房的两边还建有角房，东北角多设厨灶，叫“窝阁”。院子中间多设花栏，有些还有后园，内有果园或菜园。

　　北房叫上房，家庭的重大活动都在这里举行。北房的建筑格外庄重用心，地基高于院面和其它房基，一般为一台阶或二台阶，房体结构为木框架，也略高于其它房。房顶铺瓦起脊，房顶的两头砌有砖楞。脊岭的中间砌有狮虎型砖。脊岭的两边砌有砖楞，脊岭的两头和砖楞的下端，砌有凤头或鸡头型砖，喙头朝天。房子的正面为砖木结构，屋廊比较宽阔，檐前有飞椽和画栋，房门设在正中间，窗子设在门的两边。堂屋内大多有土炕，上面先铺草席或麦草，再铺上用羊毛擀成的毛毡，具有隔潮、保暖等功能。

　　在一些非常贫困的山区，还有少部分人居住在窑洞里。有些窑洞比较简单，只有门、窗、通气孔和土炕，有些窑洞里面比较复杂，大洞套小洞，洞内有洞。窑洞的主要特点就是省料省钱，冬暖夏凉。

　　拱北是东乡族穆斯林为伊斯兰教贤哲修建的陵墓，也是各门宦的发祥地。拱北一般由八卦、亭子、墓庐、照壁等几部分组成。

　　八卦建在墓庐上方，墓庐是砖砌的长方形“拱子”，二尺来宽，四尺来长，下方上圆。八卦一般是八角形或六角形，有三层，也有两层一层的。一层大部分是砖混结构，有砖雕，砖雕主要以飞禽走兽和花草果实为主，有龙凤、麒麟、虎、鹿、香子、狮、松鼠、蝙蝠、鸳鸯；梅花、菊花、荷花、牡丹、松树、竹子；石榴、桃、葡萄等。表现形式有龙舞云海，虎行山岗，狮子滚绣球，百鸟朝凤，竹叶长青，春梅吐艳，鸳鸯戏水。还有花瓶、香炉，经文等形式。二层、三层多为木制结构，飞檐翘角，雕梁画栋，上有木刻和彩绘，刻绘桃、荷、牡丹、葡萄、菊、古兰经文、宝剑、香炉、汤瓶等，八卦顶部有宝瓶。

　　亭子多建在八卦南面，紧连八卦，是人们拜谒贤哲的地方，亭子内也有木刻和彩绘。八卦附近还有照壁，多建在北面或南面，照壁主要以砖雕为装饰。

　　东乡地区著名的拱北有韩则岭拱北、大湾头拱北、北庄拱北、高山拱北、伊哈池拱北、红柳拱北、海门拱北、香源堂拱北等。韩则岭拱北始建于1425年，墓主人为元至元六年来中国传教的阿拉伯先贤哈穆则，他于1400年古历8月16日归真后，葬于东乡龙家山，为纪念他，其后裔和信教群众把龙家山改名为哈穆则岭，在此修建了拱北，称哈穆则岭拱北，后因谐音便叫成了韩则岭拱北。清康熙二十八年（1689年），大拱北创始人祁静一为拱北命名“万寿亭”，历经600余年，经受几度兵荒，遂使多年胜迹无数匾额、石碑、各种手书荡然无存。中共十一届三中全会后，拨乱反正，恢复宗教活动。1983年，韩则岭拱北当家人大贤后裔大房头的高山洒勒人马一斯么尔里，带领其各房头后裔和周围信众自愿捐资，历经6年，将其修葺一新，如今的韩则岭拱北显得更加富丽堂皇，巍峨庄严。

　　大湾头拱北位于北岭乡湾头村，始建于清代初，历经多次修建、扩建。1982年——1985年，经再次扩建，占地3亩，建有砖木结构八卦亭16间，墓主人系库不忍耶门宦10代掌教人和贤哲。

　　东乡境内清真寺建筑的布局一般是“三堂合一”，即礼拜堂(大殿)在中间，经堂和水堂在两边，寺内正面为大殿，一般坐西向东，奠基较高，需拾级而上。过去多为一层，现在有两层的，也有三层的。有些大殿是中国传统的古典式建筑，气势恢宏，庄重古朴；有些是中国传统的古典建筑与阿拉伯式建筑融为一体，造形别致，结构新颖，具有浓郁的伊斯兰风格。大殿内部宽敞，简洁、朴实，可同时容纳几百人做礼拜，没有动物雕塑、绘画，象征伊斯兰教不拜偶像，只拜真主。大殿前一般有6－10根柱子，上面有卷棚，多是雕梁画栋，飞檐翘头，雕刻有牡丹、荷花、菊花、梅花、竹子，分别象征着春、夏、秋、冬四季，彩绘主要以绿色为主，配黄、蓝、白及少量红色。大殿顶部有宝瓶，宝瓶上面的月牙，象征着和平、吉祥，是伊斯兰教的主要标志之一。屋面多铺有阴阳瓦。

　　大殿正前方建有木那乃，也称宣礼塔、唤醒阁，多为三层或五层，呈六角形，有六个翘角，也有宝瓶和月牙，是用来召唤人们做礼拜的地方，建的木那乃越高，听到“班克”(召唤词)的人就越多。

　　东乡县著名的清真寺有大礼拜寺、锁南大寺、汪家大寺、唐家大寺、达板大寺、果园大寺、丁家大寺等。

　　大礼拜寺原建于坪庄乡龙家山头，后由于战乱迁至坪庄沟寺头村，始建于1342年，由阿拉伯先贤哈穆则主持建造，融中国古典建筑与阿拉伯式建筑于一体，规模宏大，壮观雄伟，内放有大明洪武皇帝敕赐的“回避”“肃静”御牌。1958年反封建特权时拆毁。复建于1980年，后于1987年、2004年两次重建，现占地面积5亩，建筑面积1840平方米。礼拜大殿两层共18间，可同时容纳两千多人做礼拜，学房两层共24间，木那乃五层、高20米，还有高15米八个翘角的彩门。重建后的大礼拜寺显得更加雄伟壮观、富丽堂皇。

　　唐家大寺始建于明宪宗成化(1465－1487)初年，多次毁于战火，历经沧桑，直到民国28年再次修复。解放后多次修葺，但因地势低下规模太小，于1993年9月重新修建，1995年10月竣工，三大主体工程(大殿、木那乃、学房)共占地866平方米，总建筑面积2525平方米，成为东乡地区清真寺典型建筑之一。推荐阅读：达斡尔族的丧葬风俗有哪些

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