布朗族的丧葬风俗有哪些

　　布朗族在人们往生猴一般都是实行土葬的，布朗族的丧葬风俗有什么特别的吗？布朗族的丧葬风俗有哪些呢？下面是有关布朗族的丧葬风俗有哪些的相关文章，快来看看吧!

布朗族的丧葬风俗有哪些

　　布朗族丧葬习俗

　　布朗族的丧葬：由于布朗人有灵魂不灭的观念和对祖先的崇拜感情，因而产生了与这种观念和感情相适应的丧葬仪式。一般情况下，布朗族人死后实行土葬。

　　布朗族的村寨有公共墓地，所以墓坑挖在公共墓地上，并依照人间的模式对于死者也得按他的辈分和年龄长幼依次序分台下葬。但是对于那些凶死的人，是不能埋在公共墓地的，而且要埋在远离公共墓地的地方。在过去，寨里不论是死了什么人，全寨都要停止生产一天，表示对死者的哀悼。

　　布朗族的丧葬习俗有什么

　　居住在云南西双版纳的布朗族，过去，无论男女老少死了都要举行隆重的葬礼。现在还有部分寨子保留着这种传统习俗。

　　布朗族人实行土葬，集体墓。每个寨子都有自己等级严格的葬墓区。进入葬墓区的死者，必须在本寨居住两年以上。每个寨子一般都划分五个葬墓区：第一葬墓区：埋葬十五岁以下的少年儿童，每层埋四个死者尸体;第二葬墓区：埋葬十五岁至三十五岁的成年人，每层埋六个死者尸体;第三葬墓区：埋葬三十五岁至五十岁的中年人，每层埋七个死才尸体;第四葬墓区：埋葬五十岁以上的老人，每层埋八个死者尸体;第五葬墓区：埋葬被本寨群众公认道德败坏的人(如经常打骂人，乱搞两性关系，不守寨规等)。这些人，不分年龄埋葬。每层埋两个死者尸体。

　　如果是本寨人而又不在本寨死的，则不能进入埋葬区，只能由家属另找地方单独埋葬。

　　葬礼开始之前，死者家属要把通往葬区的道路打扫干净。按照规矩，死者的妻子和小的儿女不能参加葬礼，以后也准去扫墓，十八岁以上的男子才能参加葬礼。出殡前，死者装在一个简易的棺材内，先由寨里的一位德高望重的老人作祈祷。他用香樟树枝蘸水泼洒竹楼四周后，，才由人们把棺材从阳台下抬走。死者尸体在抬离寨时，他的脸要始终向着寨子。

　　到达葬区后，老人又再次祈祷后，由抬死者的四个青年，把棺材的包裹尸体的全部葬具砍碎、剪碎，连同死者一起埋葬。然后，大家才一同回寨。每个人在回家的路上要跨过一支点燃的香火(蜡烛)，香火旁边放着一张用竹子细编的七个小孔的小圆桌──踏料。据说它是为防止死者的"魂"返寨而设的。凡是参加葬礼的人，必须接受祈祷老人用清水泼洒头部，才能进寨，以此驱逐他们身上的妖魔，消除以后的灾难。推荐阅读；达斡尔族的历史文化 

　　布朗族的葬礼风俗

　　一、布朗族的丧葬风俗概况：

　　布朗族实行土葬和火葬，以土葬为主。火葬多数是僧侣和高寿者，此外，一般都采用土葬。布朗族的每个寨子附近，亦有一块墓地，布朗语称墓地为“坝消”。布朗族的墓地，一般选择在山坡上，山坡最高的地方是埋葬老年人，布朗语叫“坝朗木瓦”；中间一段是埋葬青壮年的，布朗语叫“坝格登”；最低一段是埋葬儿童和婴儿的，布朗语叫“坝沙帕”。布朗族的丧葬习俗，有些地方和傣族相似，人死后要念经，为死者超度。

　　布朗族的送葬经有两部，即《的八蒙》、《丢瓦多》、；“康欢”，传说死人的灵魂会把活人的灵魂带走，“康欢”就是要关注活人的灵魂，不要被死人一起带走，要把男女老少的帽子、包头和饰物在饭甑里盖起来，一直到送葬结束，方可戴起来；布朗族亦有和死者断绝夫妻关系的习俗，人死以后，不论年龄大小，只要配偶在世，都要举行断绝夫妻关系仪式，即用巴蕉叶包一包草烟或用草编一排草排，放在寨子广场的中央，主持仪式的人，用刀把草烟或草排砍作两半，一半放在死尸身上，一半交生者收留。有的地方，主持人还把死者头发割下一绺交生者，表示割绝夫妻关系。　主持仪式的人，布朗话称作召曼。

　　出殡时，召曼站在高台上叫魂：“寨子里的活人们，今天送的死人，你们的灵魂不要跟随着死人去，要管住自己的灵魂，好好在寨里生活，好好住在寨子里。”埋葬死人返回寨子，召曼走在送葬人群的最后面，边走边念经驱鬼，为全寨子的人叫魂，声音时而低沉、时而高昂。

　　“全寨的乡亲们，走吧！回去了，龙山是很脏地方，大家不要呆在这个地方，赶快回去吧！死去的XXX，我们已经和你割断了关系，你不能把活人的灵魂带走，不然，我们会用枪打你，拿刀杀你，叫你永远不能托生。”回到寨子，召曼走到寨子中心，祭寨神：“今天，寨子里少了一人，我们已经把他送进”坝消“（墓地），让他和祖先们一起生活。请寨神保佑全寨的人，为全寨子的人消灾免难。死者亲属便僧侣念经，并打扫竹楼，重新生火做饭，开始新的生活。

　　（一）、西双版纳布朗族葬礼风俗：

　　布朗族人死后，实行土葬和火葬。以土葬为主，只有高僧和高龄老人死后，才采用火葬。棺木有木棺和竹棺两种。在西双版纳，每一个布朗族村寨边靠近佛寺的地方都有一块公共墓地。安葬尸体的方法较为特殊，保留着古老的台葬形式。所谓台葬，就是将死者按年龄长幼和辈分分高、中、低三台叠葬在一起。高处的一台为老年人墓地，中间一台为青壮年墓地，最低一台埋小孩。凶死者埋在远离公共墓地的地方，尸体头向西，脚向东，仰面直葬，不垒坟，无墓标和陪葬品，墓坑较浅。加之墓地面积有限且狭窄，日久天长，随着死者的增多，只能按照其辈分在原有墓坑下葬，从而形成了叠葬。因此，同一墓坑往往埋葬着同一辈分的许多尸体，不分男女重叠相垒，这种多人共葬一墓的特殊习俗已不多见。

　　人死后一般是当日埋葬。死讯传出后，家族全体成员和朋友都会前来吊唁帮忙，亲属为死者沐浴、更衣，请佛爷念诵经文为死者超度，举行与死者割断关系的仪式。然后将棺木抬到墓地，长子（或长女）和手持火把的召曼走在前面。下葬时祈祷片刻，召曼用火把烧一下死者的头发，代表全寨男女老幼向死者作最后的告别。返回村寨时，召曼走在最后，沿途撒叶念经。同时，死者亲属请僧侣到家里再念一次经文，整个葬礼即告结束。

　　（二）、西双版纳布朗族的葬礼：

　　居住在云南西双版纳的布朗族，过去，无论男女老少死了都要举行隆重的葬礼。现在还有部分寨子保留着这种传统习俗。

　　布朗族人实行土葬，集体墓。每个寨子都有自己等级严格的葬墓区。进入葬墓区的死者，必须在本寨居住两年以上。每个寨子一般都划分五个葬墓区：

　　第一葬墓区：埋葬十五岁以下的少年儿童，每层埋四个死者尸体；

　　第二葬墓区：埋葬十五岁至三十五岁的成年人，每层埋六个死者尸体；

　　第三葬墓区：埋葬三十五岁至五十岁的中年人，每层埋七个死才尸体；

　　第四葬墓区：埋葬五十岁以上的老人，每层埋八个死者尸体；

　　第五葬墓区：埋葬被本寨群众公认道德败坏的人（如经常打骂人，乱搞两性关系，不守寨规等）。

　　这些人，不分年龄埋葬。每层埋两个死者尸体。

　　如果是本寨人而又不在本寨死的，则不能进入埋葬区，只能由家属另找地方单独埋葬。

　　葬礼开始之前，死者家属要把通往葬区的道路打扫干净。按照规矩，死者的妻子和小的儿女不能参加葬礼，以后也准去扫墓，十八岁以上的男子才能参加葬礼。出殡前，死者装在一个简易的棺材内，先由寨里的一位德高望重的老人作祈祷。他用香樟树枝蘸水泼洒竹楼四周后，才由人们把棺材从阳台下抬走。死者尸体在抬离寨时，他的脸要始终向着寨子。

　　到达葬区后，老人又再次祈祷后，由抬死者的四个青年，把棺材的包裹尸体的全部葬具砍碎、剪碎，连同死者一起埋葬。然后，大家才一同回寨。每个人在回家的路上要跨过一支点燃的香火（蜡烛），香火旁边放着一张用竹子细编的七个小孔的小圆桌──踏料。据说它是为防止死者的‘魂’返寨而设的。凡是参加葬礼的人，必须接受祈祷老人用清水泼洒头部，才能进寨，以此驱逐他们身上的妖魔，消除以后的灾难。

　　二、布朗族的祭祀：

　　西双版纳地区布朗族每年傣历十月间，佛教”赕拖拉“的第二即是祭赕日。各寨都有”祭赕“的活动。”祭赕“由佛爷和召曼头人主持，杀一头猪和一只鸡，并用蜡条等先祭以寨中间一棵木椿为象征的 寨神”丢那曼“，然后到寨头祭”召景南“，再至寨后大树边祭”丢无那“（叭总铺）、”叭憨“等从前 的氏族部落酋长。

　　”召景南“是2百多年前的布朗族大头人，死后变为神；”叭憨“传说此人在生前刀枪不入，是保护布朗族的人；”丢无那“传说从前寨上有位福气大的人，梦见”丢无那“对他说：”我是 此地的大神，你们每年祭祀我，称我为叭总铺，我当保护你们“梦者醒后将此事告诉寨里人，大家都同 意每年10月祭之。

　　祭赕期共7天，第一天为主祭日，此日外寨人不能进入本寨。同时，主祭日当天不准本寨任何成员出外背水、生产、解大便和高声说话等。祭赕时，召曼把猪煮好后，请头人和家族长者吃， 并分若干份祭肉给各家小孩。

　　【祭祖先】

　　为双江、镇康、墨江、景东等地布朗族人民普遍盛行的祭祀活动。一般逢年过节，要设香案供奉祖先。墨江圭墨寨的布朗族每年当祖宗的亡日要举行祭祖。祭时，用一头小猪，一碗米，一升谷，一杯茶 ，一杯酒，并砍一栗树削成叉口的八角形，插在死者生前住室之一角。

　　祭祀时，”白摩“将谷、米、茶、酒等物陈设栗树桩前（栗树称为”菩萨“），念咒跪地磕头，同时将小猪献上祭毕，将完整的猪头骨拴在房角的栗桩上，不准任何人触动，第二年祭祀时，才将其在偏僻的地方放起来。此外，墨江布朗人在每年谷子熟时，先抽几穗拿回家放在屋角，献祭祖先。当竹笋等各种作物可采食时，也总是先取些回家，煮熟祭献祖先后，家人方能食用，意在尊敬祖公。

　　【祭灶神】

　　主要请求灶神保佑全家平安和六畜兴旺。墨江布朗人在历年除夕晚上，祭祀灶神，用三个米粉团（或高梁面团）、一块肥肉、一杯酒，摆放在灶头上。祭毕，全家方能吃饭。另一次祭灶神是在2—3月间，用 鸡一只，茶、饭、酒各一碗，家长持鸡拜献灶前，然后将鸡杀死，拔鸡毛沾上鸡血，贴在灶上。

　　【祭土神】

　　墨江布朗族在每年农历正月下地生产之前祭土神一次以祈求生产发展。祭时陈设红公鸡一只，谷一升，米一碗，茶一杯，酒半斤等物品。只留家长和”白摩“在家，其他家庭成员都被赶出屋外，将大门 关上，门前插上木桩，桩上戴一雨帽，意即说房里正在祭土神，外人不得入内。

　　大门一关，”白摩“就开始祭祀，”白摩“口中念念有词，咒词说：”求土神保佑今年人畜平安，风调雨顺，庄稼丰收。“并将鸡杀死，拔毛后取出内脏埋于大门石角上用石头泥土掩盖。”白摩“和家长将鸡煮熟并吃掉，其余祭品由”白摩“带走。祭毕，才召唤家人归来。

　　【祭山神】

　　每年正月初五、六要祭山神。由”白摩“和家长或一小男孩在寨边的树前祭祀。祭品有红公鸡一只，米一碗，酒半斤，香一筒，茶一碗及锡箔浇纸（纸钱）等。祭时”白摩“念求山神保佑今年出山不遇险 。将鸡献于树前杀死，同时烧香、烧纸，吃完米煮的鸡粥，祭祀即完毕，纸钱烧掉或沾以鸡血贴在树上。

　　墨江布朗族每年3月间，还要祭火神，以求保佑寨子不焚。祭火神时，将茅草、树皮、草灰等放置竹箩里，然后请”白摩“念咒。念完，则送竹蓝到河边点燃，丢入水中以示送走了火神。此外还祭雷神。祭雷神与祭山神相同，只是祭品中的鸡要白公鸡，不得用红公鸡。再则，每逢患病，就请”白摩“卜卦 ，”白摩“说犯了什么神后，就得举行祭祀，求神保佑禳解。

　　三、布朗族的禁忌：

　　旧时，布朗族禁忌种种。现大部分禁忌逐渐淡化，但在生产、生活中仍保留着若干传统禁忌的影响和习俗。择其要者，举例如下：

　　◎ 打扫寨子期间，不准人进出寨子；

　　◎ 过新年期间出门玩耍，不准在外住宿；

　　◎ 上山种地，住临时搭的地棚时间不能超出一个月，须在28天以内赶回村寨，否则要杀鸡祭祀家神；

　　◎ 神龛和家神柱是供奉祖先的地方，任何人都不得靠在旁边，否则认为得罪祖先，会给家庭带来不幸；

　　◎ 火塘上的铁三角架搁歪了，只能由家长扶正，晚辈不能扶正，以免家中不吉祥；

　　◎ 火塘是神圣的，禁止跨越；

　　◎ 家中有婴儿，忌带绿叶入屋内；

　　◎ 家中有孕妇，忌带猎物进家；

　　◎ 饮酒时，先滴一点在地上，表示敬祖先，然后再饮；

　　◎ 在家里不准许高声喧哗、吐痰、哼小曲儿、吹口哨、若有违者，视为没有教养，须向主人谢错；

　　◎ 不能乱摸僧侣和老人的头，认为这是不尊重对方；

　　◎ 老人的卧室不能擅自进入，免得老人休息不好，会生气；

　　◎ 登入布朗族人竹楼时要脱鞋，表示尊重主人；

　　◎ 父母亡日，家里人忌下地劳动生产；

　　◎ 凡是雷电触击过的树木不能使用；推荐阅读：纳西族的历史文化 

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