侗族历史文化

　　大家知道吗？侗族是一个爱美的，又富有浪漫的一个少数民族，那么侗族的历史文化又是怎样的呢？相关的侗族祖先又是哪里来的？下面一起来看看相关侗族文章到底有哪些吧。

侗族历史文化

　　侗族文化历史

　　侗族源于中国古代百越的一支，秦汉时称为“骆越”，魏晋以后称为“僚”，侗族就是僚的一部分。古代文献史册上称侗族为“洞人”、“峒人”、“洞蛮”等，其自称为“甘”，宋时音译为“仡伶”，明以后称“峒僚”、“峒蛮”、“峒苗”，或误称为“苗”。新中国成立后，统称其为侗族。

　　侗族人民富有光荣的革命传统，对历代统治阶级进行了不屈不挠的斗争。1378年和1385年，侗族人民在吴勉领导下两次大起义，给明代统治者以沉重打击。清乾隆五年（1740年），广西龙胜侗族吴金银领导的反清起义，活动范围方圆200余里，给地主阶级以有力打击。清咸丰同治年间（1855～1872年），贵州黔东南地区侗族农民姜映芳领导的侗族农民起义，坚持斗争十余年，配合了太平天国革命运动。1934年11月，红军长征经过侗族地区，侗族人民出郭、寨相迎，帮助子弟兵筹办粮草，掩护伤员等。1949年，在党的领导下，许多地区侗族人民参加游击队，打击敌人，紧密地配合了全国的解放。解放后，实现了民族区域自治。

　　浅说侗族文化历史

　　秦、汉时期，在今广东、广西一带聚居着许多部落，统称之为“骆越”(“百越”的一支)。魏晋以后，这些部落又侗族被泛称为“僚”。明代邝露所著的《赤雅》中说，侗族也是属于“僚”的一部分。现在侗族的分布和属于“百越”系统的壮、水、毛南等民族的住地相邻，语言同属壮侗语族，风俗习惯也有很多相似之处。侗族可能是由“骆越”的一支发展而成。

　　侗族经过原始社会发展阶段，于唐代由原始社会直接向封建社会过渡；有的人认为经过奴隶社会发展阶段。从唐至清，中央王朝在侗族地区建立羁縻州、土司制度，社会处在早期封建社会。

　　清初实施“改土归流”，清朝对侗族人民进行直接统治，土地日益集中，进入封建地主经济发展阶段。但是，侗族社会内部某些氏族组织残余，例如以地域为纽带具有部落联盟性质的“合款”，仍普遍存在。每个氏族或村寨，皆由“长老”或“乡老”主持事务，用习惯法维护社会秩序。“合款”分大小。“小款”由若干毗邻村寨组成；“大款”由若干“小款”联合。“小款首”由寨内公推，“大款首”由“小款首”商定。共同议定的“款约”必须遵守，款民大会是最高权力组织，凡成年男子均须参加，共议款内事宜。这种组织一直保存到清朝末期和中华民国初期。推荐阅读：布依族历史文化 

　　侗族祖先是哪里的

　　侗族系古越人后裔。古代越人借助于富饶的自然环境，发展较快。春秋时期，越国曾称霸中原，在与楚的战争中失败后，其臣民被迫南迁，一部分人到岭南定居。由于秦、汉、隋、唐封建王朝不断对岭南用兵，部分越人在战乱中先后向西南各地迁徒。其中仡 亻览、、仡伶部族迁到“武陵蛮”、“五溪蛮”地带，与当地土著溶合在一起，形成了当今的侗族。

　　今之侗族地区，周以前属荆州南境，春秋战国时属楚巫黔中郡，秦时属黔中郡和桂林郡，两汉时分属武陵、郁林郡，三国时属荆州武陵郡和交州郁林郡。魏晋至隋，沿旧制。唐时，分别隶江南道和岭南道。唐末，湘西南地区的州郡，为当地大姓首领据有，田氏据奖、锦、懿、晃等州，舒氏据舒、峡等州。杨氏据叙州之西南，号“十洞首领”，其族人杨再思据谭阳、朗溪，自称诚州牧。后梁授之为刺史。后周马氏覆灭，杨氏乘机以“十洞”称诚、微二州，自署刺史，领今之湘黔毗邻诸县。但其时侗族社会内部仍然处于“千人团哗，百人合款，纷纷籍籍不相兼统，徒以盟诅要约，终无法制相縻”。以地缘为纽带的氏族公社组织，起着重要作用。直至南宋末时，才在今之黎平、从江、锦屏等地设置八舟、洪州泊里，福禄永从和榕江巴黄等“军民长官司”，以当地“土人”为长官，世袭子孙。至此，有关“黔中蛮”、“武陵蛮”“僚”、“仡亻览、 ”、“仡伶”、“伶”、“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”即侗族的前称陆续出现于各中央王朝的文献之中。解放后，根据全体侗族人民的意愿，将民族名称定为“侗族”。 推荐阅读：藏族历史文化 

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