怒族的风俗习惯有哪些

　　怒族的风俗习惯是怎么样的呢？怒族有哪些比较特别的风俗习惯呢？怒族和其他民族不同的风俗有哪些呢？下面是有关怒族的风俗习惯有哪些的相关文章，快来看看吧！

怒族的风俗习惯有哪些

　　怒族有什么风俗习惯？

　　怒族的节日

　　怒族传统节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节，其中以过年的节日气氛最浓，既隆重又古朴。每到腊月末，家家都要清扫庭院，除净火塘中的余灰，并用松枝装饰门面，地上及炊具餐具、各种器皿铺上一层绿松毛（松树叶），象征去旧迎新。除夕之夜，家家要吃团圆饭。初一凌晨，年轻的小伙子要抢先去井里打吉祥水，并给长辈拜年请安，长辈要拿出酒、油茶、麻花等进行招待。烧好的第一顿饭要先给牛和狗分出一份面饼和肉汤，因牛不吃荤，主人要用手掰开牛的双唇灌进去。过年期间，杀猪宰羊，要相互送礼，邀乡里亲朋好友，共同聚餐，酒菜丰盛，情趣盎然。

　　每年的农历三月十五日，贡山怒族群众都要欢度盛大的传统节日——鲜花节（又称“仙女节”）。

　　关于鲜花节的来历，还有一个有趣的传说：“很久以前，怒家山寨有一个勤劳、聪明而又美丽的姑娘阿茸，她不辞艰辛，劈开了高黎贡山，引来了泉水，使常年干旱、荒芜的怒家山寨得到了浇灌，使两岸的岩石变成了沃土，荒山变成了绿野，可是她却被可恶的头人烧死在高黎贡山的山洞里。这一天是农历三月十五日，时值阳春三月，怒江两岸鲜花怒放，怒族人民为了纪念阿茸，便将这一天定为鲜花节，以此来纪念他们崇敬、热爱的阿茸。

　　节前，先选几个钟乳岩洞作为仙女洞。节日这天一早，怒族群众穿上盛装，带上早已准备好的祭品和野餐，手捧一束束鲜花，前往村寨附近各自选好的溶洞去祭祀，朝拜他们心目中的英雄——“仙女”——阿茸，并举行聚餐和各种娱乐活动。人们边吃边喝、边唱边跳，整个山谷都沉浸在古朴而隆重的节日气氛中。

　　怒族的宗教信仰

　　中国怒族固有的宗教。该族约2.3万人（1982），聚居在云南省怒江僳僳族自治州的碧江、福贡、贡山等县，另有小部分居住在迪庆藏族自治州维西县。宗教信仰除本族固有宗教崇尚原始崇拜外，也有少数改信藏传佛教、天主教和新教。各氏族名称大多以动物命名，并在氏族起源的传说中，把该动物视为本氏族的祖先，或者视为有特殊关系而加以崇拜，带有图腾崇拜的色彩。如碧江县的“斗霍”氏族，又称“别阿起”，意为“蜂氏族”，传说其祖先“茂英充”，是从天上飞来的一群蜜峰变成的女人所生。“达霍”氏族，又称“拉起”，意为“虎氏族”，传说其祖先是老虎。居住碧江县老母登、普乐、知子罗等地的怒族，传说有六个氏族的祖先分别是蜂、猴、熊、鼠、蛇和鸟。

　　怒族认为山川树木、风雨雷电等自然物和自然现象都有神灵主宰。人的祸福都来自鬼神。不同地区的崇拜对象和具体内容不尽相同。碧江怒族崇奉天鬼“门多”、山鬼“米枯于”、水鬼“独药于”。福贡县崇奉山神“宽赤”、战神“埋尼”、瘟疫鬼“尼主”、冲犯鬼“褚腊”、天地鬼“冻尼”等。贡山县则信奉山鬼“木里布拉”、水鬼“昂布拉”、路鬼“木胡布拉”、树鬼“穷那底布”等。家里有人患病，要请巫师禳解、招魂。村寨发生偷盗事件无法明辨时，失主与被怀疑对象要请巫师主持“神判”。判法有:①滚汤捞石。以铁锅盛满“三合水”（井水、河水、江水），放入石块，升火烧煮。被疑者为男性，烧柴九捆；女性则烧柴七捆。巫师祷告，双方立誓。然后伸手入锅，各捞一块石头。三日内如果不起泡溃烂，即为清白；如果烫烂，即为罪犯；②烈火拔桩。树立长约二尺的石柱，半埋入土。堆柴于石旁焚烧（烧柴数量如上）。经祷告、立誓后，双手拔石，手不伤者为清白，受伤者为罪犯。他们认为“神判”事关氏族声誉，仪式十分严肃。双方亲友都要到场。清白者恢复名誉并可得牛多头。中华人民共和国成立后，随着社会民主与法制的建立，此法已废弃不用。

　　巫师的称谓各地不一，碧江称“米亚楼”或“禹古苏”；福贡称“尼玛”、“达施”；贡山称“董木萨”或“那木沙”。其主要宗教活动是主持祭祀以及“通神降鬼”和占卜。

　　怒族的婚俗

　　怒族的婚姻为一夫一妻制，怒族的家庭也颇具其本民族的特色。

　　男女青年婚前有社交自由。但正式联姻而由男方请媒人带上酒到女方家中说亲。婚姻最后由父母决定。

　　云南怒族小伙子姑娘们爱吹口弦，常常在小河边、山坡上，三五成群用小巧玲珑的口弦，交流情感，倾吐对心上人的爱慕。

　　小伙子和姑娘相爱后，双方背着阿爸、阿妈、长辈，用口弦声相互约会，并互相赠送信物。小伙子送给姑娘自制的口弦，姑娘则送给心上人自绣的花布烟袋。在口弦和烟袋上留有互相知晓的表示双方真挚爱情、永不变心的印记。感情特别深厚的男女青年，还各剪发一束送给对方珍藏，以表示生死与共。

　　怒族男方在迎亲时，婚礼非常热闹，青年人吹口弦、弹琵琶、跳琵琶舞或锅庄舞，老年人则唱着婚礼歌向新婚夫妇祝福。婚筵是所有礼仪中宴请规模最大的筵席。婚前新郎要带猪肉、米等物去岳父家帮助砍柴和耕地，然后才能举行婚筵，婚筵时不但酒肉要丰盛，场地也要布置一新。届时新郎、新娘要同喝祝婚酒，姑娘们要向他们抛洒面粉，表示吉祥如意。

　　男子婚后，便在父母住房附近另筑新房，与父母分居，但小家庭在生产生活上仍与父母及整个家族保持共同耕作和相互协助的义务。贡山怒族有男子从妻居住习俗。

　　怒族的饮食

　　怒族习惯于日食两餐。其主食绝大部分以玉米为主。玉米的食用方法从爆米花逐渐发展为煮焖成咕嘟饭（类似玉米面稠糊）、包谷稀饭，做成包谷粑粑，石板粑粑最有特色。少数信奉喇嘛教的怒族也吃酥油糌粑。

　　常见的蔬菜有青菜、白菜、萝卜、瓜豆、辣椒等。每年五、六月还需到山林中采集野菜。常采的有竹笋、野百合、各种块根类及蕨类植物，以及做调味用的姜、葱、花椒等。含淀粉为主的植物当粮或制成粉做粑粑而食。

　　肉类来源靠饲养的牛、猪、鸡、狗、羊，常捕鱼和打猎。怒族男子一成年就开始捕鱼和狩猎，经常猎获的野物有野牛、野猪、鹿麂子、岩羊和山鸡等。怒族食用狗肉者不普遍。儿童还要禁食熊、虎、豺肉，禁食鸡爪、鸡血。

　　典型食品主要有：漆油焖鸡、烧羊肚、漆油茶、咕嘟酒等。

　　怒族的传统节日和风俗习惯有哪些

　　怒族简介

　　怒族人除少数居住在兰坪白族普米族自治县的兔峨乡之外，多数以小聚居形式，分布在怒江僳族自治州的泸水、福贡、贡山三县，断断续续绵延500多公里，直到西藏自治区察隅县察瓦龙乡的南端，与僳族、藏族、白族等民族杂居。

　　怒族有自己的语言，怒族语属汉藏语系藏缅语族。怒族人无自己的文字，解放后使用汉语。怒族过去崇拜图腾，信万物有灵。部分怒族信仰喇嘛教或天主教。怒族人主要从事农业、手工业和商业。

　　怒族是生活在怒江、澜沧江两岸古老的民族之一。他们有两个不同的来源。住在福贡、贡山一带的怒族人是那一地区最早的土著，他们自称“阿怒”、“阿龙”;住在碧江、泸水一带的怒族人则是从丽江、剑川以东陆续迁徙而来的，他们自称为“怒苏”，与生活在大小凉山的彝族有很深的渊源关系。在长期的交往中，这两部分人相互融合，在怒江区域逐渐形成一个民族。过去汹涌奔腾的怒江阻隔了怒族人民与外界的联系，他们靠溜索和独木舟过江，十分危险，所以社会经济发展缓慢和不平衡。20世纪中叶，还有一部分地区的怒族人仍保留着较多的原始公社制残余。近几十年来，一座座钢索大桥跨越滚滚的怒江，现代化的公路已经打开了山封江锁的怒江地区，怒族人民已经过上了幸福安定的生活。

　　怒族的传统节日

　　吉佳姆节

　　吉佳姆节，怒语，即过新年之意，又称“盍司节”。云南省怒族传统节日，每年农历腊月举行，节期十五天。过年前几天，人们便忙着舂米、舂粑粑、杀猪、酿酒。到年三十这天，家家户户打扫卫生。将认为不干净的东西，都扫出家门，不可留到下年。吃团圆饭前，要举行“那作莫”仪式，即将包谷花等食物摆在火塘里的三角架上，在三只脚的顶端放上三片肉和三杯酒，祝愿来年丰收。节日期间，男青年最喜欢的是打粑粑，他们背着弩弓、粑粑和肉，到村边把粑粑和肉挂在树上，让别的青年用弩弓去射，击中了就把粑粑和肉给他。女青年喜欢的是打秋千，秋千挂在高大的核桃树上，身穿节日盛装的姑娘们，一个个轮换上秋千板，荡得越高，越显示出姑娘的机智和勇敢。晚上，青年男女，各自带上琵琶、口弦、集结一处，共跳“琵琶舞”、“打猎舞”、“洗衣舞”和模仿动物的“乌鸦喝水舞”、“猴子掰包谷舞”等，具有浓厚的民族特色。老年人则喜欢边饮酒边唱调子，内容包括家史、村史和传说中的英雄等等，往往要唱三天三夜。

　　祭山林

　　祭山林又称“祭天节”，云南省怒族传统节日。具体时间不定，一般在每年桃花将要开放的时候。届时，人们集中在村寨附近核桃树下的祭场举行祭祀仪式，祭仪禁止妇女参加。仪式由“禹谷苏”（巫师）主持，祭品需用一口猪，一只鸡或一只羊，以示杀生祭天，祈盼风调雨顺、五谷丰收。祭供甩的肉当场分食，不能带回家去。祭场附、近的神林不能随便砍伐，也不能在附近守猎。自基督教传入怒族居住一地以后，大多数的村寨不再举行这种祭天仪式。

　　汝为

　　汝为，怒语即祭谷神节，云南省碧江县匹河一带怒族的腊乌齐和拉家约两大氏族的宗教节日，每年农历十二月二十九日举行。届时，先由主祭司和他的助手绕村子叫喊：“神灵回到豆五冲和达五冲，人们也聚到这里。”豆五冲和达五冲是两个氏族的发源地。人们听到祭司的喊声，便聚到一起，祭司又喊：“太阳升起了，我们从太阳升起的地方来。”于是大家抬出事先准备好的一头猪和一锅荞米白酒，祭司又派人砍来一枝金竹、一枝芦苇和一枝青枫栎，插在祭祀处。然后，两位祭司先喝一碗酒，再将荞米酒倒人竹筒里，用一枝有十字头的小木棍搅拌，同时念祈求风雨调顺的祷词。之后，将饭和剁碎的肉拌匀，大家抓食。祭谷神只许成年男子参加。举行汝为意在祈求年丰人安。

　　仙女节

　　仙女节，又称鲜花节，云南省贡山一带怒族民间传统节日，每年农历三月十五日举行。届时，以各村寨为单位，选择有钟乳石的山洞为仙女洞，人们纷纷带上祭祀用品前去祭祀，此季，正值当地杜鹃花盛开，人们还要为“仙女”献上一束束杜鹃花。祭祀时，要燃起松烟，并由主祭者念祝辞，还要打鼓诵经，随后大家叩头，以祈仙女保佑。祭毕，各家各户设宴饮酒，青年男女则身着节日盛装，前往一空旷之地进行射箭比赛，同时，举办各种物资交流集会，吸引当地各民族群众前来购买。人们凭吊的这位仙女，相传是吉木得村一位名叫阿茸的美丽姑娘，她发明了飞跨怒江的竹蔑溜索，还在高黎贡山上为人们引出了甘甜的泉水，后为逃避头人的逼婚强娶，藏身洞里，变成了一尊石像，据说此日正好是农历三月十五日。推荐阅读：独龙族的风俗习惯有哪些

　　怒族的传统节日和风俗习惯有哪些

　　怒族的风俗习惯

　　怒族日常生活习俗

　　怒族热情好客，客人来访时，全寨都要献出最好的野味。只要客人进屋，主妇将以最快的速度为客人烹制佳肴，并同时送上两块石块粑粑，中间得夹一块煎鸡蛋或烤猪肉。两块粑象征夫妻二人，中间夹鸡蛋或肉象征有兴旺的后代，最后主人还要与客人共同饮“同心酒”。喝同心酒是怒族对客人表示信任的最高礼节，喝了同心酒就成了好朋友。

　　怒族的住房一般分为两间，外间为招待客人的客房，内间为主人家的卧室及储备粮食的地方。客房中间置一火塘，火塘上有铁三脚架或锅庄石，用于煮饭、烤火等，也是全家保护神的居所。火塘的上方为神位，逢年过节要在这里摆放祭品供神灵享用。火塘左边为家中老人的座位。

　　怒族的婚俗

　　怒族的婚姻为一夫一妻制，怒族的家庭也颇具其本民族的特色。

　　男女青年婚前有社交自由。但正式联姻而由男方请媒人带上酒到女方家中说亲。婚姻最后由父母决定。

　　云南怒族小伙子姑娘们爱吹口弦，常常在小河边、山坡上，三五成群用小巧玲珑的口弦，交流情感，倾吐对心上人的爱慕。

　　小伙子和姑娘相爱后，双方背着阿爸、阿妈、长辈，用口弦声相互约会，并互相赠送信物。小伙子送给姑娘自制的口弦，姑娘则送给心上人自绣的花布烟袋。在口弦和烟袋上留有互相知晓的表示双方真挚爱情、永不变心的印记。感情特别深厚的男女青年，还各剪发一束送给对方珍藏，以表示生死与共。

　　怒族男方在迎亲时，婚礼非常热闹，青年人吹口弦、弹琵琶、跳琵琶舞或锅庄舞，老年人则唱着婚礼歌向新婚夫妇祝福。婚筵是所有礼仪中宴请规模最大的筵席。婚前新郎要带猪肉、米等物去岳父家帮助砍柴和耕地，然后才能举行婚筵，婚筵时不但酒肉要丰盛，场地也要布置一新。届时新郎、新娘要同喝祝婚酒，姑娘们要向他们抛洒面粉，表示吉祥如意。

　　男子婚后，便在父母住房附近另筑新房，与父母分居，但小家庭在生产生活上仍与父母及整个家族保持共同耕作和相互协助的义务。贡山怒族有男子从妻居住习俗。

　　怒族的食俗

　　怒族习惯于日食两餐。其主食绝大部分以玉米为主。玉米的食用方法从爆米花逐渐发展为煮焖成咕嘟饭（类似玉米面稠糊）、包谷稀饭，做成包谷粑粑，石板粑粑最有特色。少数信奉喇嘛教的怒族也吃酥油糌粑。

　　常见的蔬菜有青菜、白菜、萝卜、瓜豆、辣椒等。每年五、六月还需到山林中采集野菜。常采的有竹笋、野百合、各种块根类及蕨类植物，以及做调味用的姜、葱、花椒等。含淀粉为主的植物当粮或制成粉做粑粑而食。

　　肉类来源靠饲养的牛、猪、鸡、狗、羊，常捕鱼和打猎。怒族男子一成年就开始捕鱼和狩猎，经常猎获的野物有野牛、野猪、鹿麂子、岩羊和山鸡等。怒族食用狗肉者不普遍。儿童还要禁食熊、虎、豺肉，禁食鸡爪、鸡血，

　　妇女在40岁前不吃心肺。喜食漆油，常用漆油焖鸡、烤羊肉。善于酿酒。以贡山怒族的咕嘟酒最有特色。饮用时，对入蜂密，清醇香甜、开胃可口。不论男女，都能豪饮，而且饮酒必歌，每饮必醉。怒族饮茶是仿制藏族的酥油茶而制作的漆油茶。常可作为产妇或体弱者食用的补品。

　　典型食品主要有：漆油焖鸡、烧羊肚、漆油茶、咕嘟酒等。

　　怒族的服饰

　　怒族妇女善于织麻布，因此怒族男女均喜欢穿用麻布织的衣服，成年男子喜欢在腰间佩挂砍刀，肩背弓弩及兽皮箭包中老年男女怒族均以布绑腿及小腿下部。妇女一般穿敞襟宽胸、衣长到踝的麻布袍，在衣服前后摆的接口处加上许多花边，在头部和胸部佩带珊瑚、玛瑙、贝壳，珠料等装饰品，耳带铜环。年轻姑娘喜欢在麻布袍的外面加一条围裙，并在衣服边上绣上各色花边。贡山的怒族则只佩胸饰。贡山地区怒族妇女着布袍，年青姑娘加围裙，头披一方巾。

　　怒族的建筑

　　“怒人居山巅”、“覆竹为屋，编竹为垣”，这是古人对怒族居住生活的描述。

　　怒族的房屋为干栏式，多依山而建。主要分木板房和竹篾房两种。贡山地区的怒族多住木板房或半土墙半木房。这种房子比较宽大，一般是垛圆木为墙，屋顶覆盖薄石板。石板约0.5公尺见方，由屋檐铺起，第一块平铺，第二块压着第一块的上边，第三块压着第二块的上边……一直覆盖到屋脊；福贡和泸水地区的怒族住竹篾房。这种房子较矮小，多用篾笆做外墙和隔墙，用木板或石板覆顶。这两种房屋一般都为两层，楼上又多分成两间，外间待客，并设有火塘，火塘上安置铁三角架或石三角架，供炊事之用。内间为卧室兼储藏室；楼下存放农具杂物或关牲畜。楼板用木板或竹篾席制成，铺设在架在斜坡地上的许多木桩上即可。这些木桩和房柱，如同千百只脚一样，支撑着整个房屋。因此，人们常常将这种房屋称为“千脚落地的房子”。

　　怒族的丧葬

　　怒族原来盛行火葬，后来大概受其他民族的影响，改为土葬。丧仪一般是这样，凡男子死亡，要立即吹竹号向全村寨报丧。吹竹号有一定的规矩，要按死者的年龄和身份决定吹竹号的多少，一般未婚男子吹1个，已婚男子吹2个，有子女的吹3个，老人或是家族的长老吹5至6个。怒族很重视老人的葬礼。

　　人死后，竹号一吹响，全村寨的人都要赶到死者家里进行悼念。死者家属要备酒，让死者与众亲友“告别”，先由巫师给死者灌一杯酒，然后在场的诸位也各饮一杯。妇女故去，享受不到这种待遇，可见男女地位之差别。

　　男女地位的差异还表现在入殓上，男子伸直肢体实行仰葬，女性则屈肢侧葬。如果是夫妻合葬，女子也必须面向男子屈肢而葬。另外，怒族有随葬的习俗，但随葬品不入土，而是挂在坟旁。男子死后，一般是将他生前用过的砍刀、驽弓、箭包等挂在坟旁;妇女死后，则是把她曾经使用过的织麻工具，做饭器具等挂在坟旁。有的地方还要在坟墓上插一些木棍，一般是男性插4支，女性插6支。

　　怒族的禁忌

　　按照怒族的礼节，到怒族人家做客应带些烟、酒之类作礼物。客人不接受同心酒是对怒族同胞的不礼貌，将失去怒族同胞的信任。到了怒族人家，不得用脚踩火塘中的铁三脚架或锅庄石，更不能从火塘上跨过。火塘上方的神位不能坐人，也不得从这里经过。主人家里间的卧室外人不得进入。有些地方的怒族忌讳杀鸡招待客人，所以到怒族人家做客，不能提出吃鸡的要求。

　　老人的东西不得随意乱动，不能从老人面前走过，不直呼老人的名字。在老人面前讲话声音要柔和，不跷二郎腿，不开粗俗的玩笑。怒族崇高男女平等，不歧视妇女，男嫁女方，不受家族和女方歧视。

　　怒族忌讳别人踩踏自己的影子。　　儿童要禁食熊、虎、豺肉，禁食鸡爪、鸡血，妇女在40岁前不吃心肺。

　　怒族妇女怀孕后要受到重点保护，如不让干重活、苦活、脏活等。生了小孩以后，13天内谢绝外人进入产妇家，尤其不准外人于晚上出入产妇家。

　　怒族崇拜大自然，视村寨边的山林和道边的古树为神林之居所，禁止砍伐，禁止在其中大小便。怒族认为，人影是人的灵魂的体现，忌讳别人踩踏自己的影子。此外，部分怒族还信仰喇嘛教、天主教、基督教等。

　　婚姻禁忌：贡山怒族严禁族内婚，外甥有优先娶舅父女子的权利。天主教传入后，怒族中信教群众之婚姻则受教会限制，规定教徒不许与非教徒成婚，教徒婚姻须经神甫许可，婚礼由神甫主持，并在教堂举行，不宴宾客。

　　丧葬禁忌：贡山怒族行棺葬，但忌人死前做棺。若夫妻合葬，妻子要面向丈夫曲肢。年长男子死，须鸣牛角报丧；妇女死则不报丧。凡成人死，全村社禁止劳动生产3天，前往丧家吊唁。

　　宗教信仰禁忌：兰坪县菟峨区怒族祭山林时，阖族男生参加，禁其他民族成员及本族妇女参加；碧江河地区腊乌期、拉甲约两氏族过谷神时，参加必须是成年男子，未成年男子及妇女不能参加。推荐阅读：柯尔克孜族的风俗习惯有哪些

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