贾府最高的媳妇：秦可卿的身世之谜

　　秦可卿的葬礼为何会如此的隆重，而对于她的身世又是从哪里开始说起的呢，对此贾府最高的媳妇：秦可卿的身世之谜到底如何？下面一起来看看吧。

贾府最高的媳妇：秦可卿的身世之谜

　　秦可卿

　　秦可卿，中国古典小说《红楼梦》中的金陵十二钗之一。在人间，她小名可卿，是营缮郎秦业从养生堂抱养的女儿，宁国府重孙贾蓉的原配夫人，贾府通称蓉大奶奶。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔和平，被贾母赞为重孙媳中第一个得意之人。在警幻仙界，乳名兼美，表字可卿，原是个钟情的首坐，管的是风情月债。在太虚幻境梦中被警幻仙子许配给贾宝玉

　　我们曾经论述过：作者曾将《红楼梦》写完过，共有一百一十回。然而现存仅有八十回，但是带有脂砚斋批语。那么，后三十回到哪里去了呢?——是作者自己亲手砍去的。见《带脂批的八十回〈石头记〉即曹着之全璧》，载于《红楼解梦》第一集。

　　我们也曾论述过：这样一部带脂砚斋批语的八十回本《红楼梦》(原叫《石头记》)，看起来是不完整的半部书，实际上却同时包含了两部完整的书——一部小说，一部历史。作者将后三十回主要人物的命运写入了前八十回中，比如第五回的判词便起到了这种作用。因而，读者可以从判词中了解到十二钗最后的结局。然而，在这十二钗中，唯独秦可卿是个例外。秦可卿从第五回出场，到第十三回她就去世了，第十四回为她送葬，这个人物的故事就此结束，当然此后她就不可能再出现了。

　　假如单单从小说角度看，秦可卿既然到第十四回故事便结束了，读者就应对这个人物有一个完整的概念，但是实际情况并非如此。只要认真思考一下，便会发现，在秦可卿身上存在着大量的“误谬”，也就是“谜”。这种“误谬”是一种客观存在，是作者有意留给读者的，因而作为读者，就不应回避它，而要正视它、揭示它、研究它。通过发现、揭示、研究、解决这些“误谬”，读者便可熟悉到《红楼梦》堪称“谜书”，或者就像我们曾作过的形象比喻——《红楼梦》就像一部“密电码”见《带脂批的八十回〈石头记〉即曹着之全璧》，载于《红楼解梦》第一集。。谁假如能够解开这些“密码”，谁就能够成为曹着的“解味人”!  

　　秦可卿是贾府里地位最高的媳妇

　　秦可卿的身世是作者重点要介绍的内容。首先刘先生从贾府里各个层次人物的婚配情况来看，秦可卿是抱养的显然是不成立的。金陵四大家族的婚配都是有讲究的，门当户对是他们选择婚姻的首要前提，这从许多的细节都可以读出。而作为爵位的继承人的贾容不可能违反了贾府的门第观念而取了抱养的媳妇。而贾母又口口声称秦可卿为第一得意之重孙媳妇。秦可卿是抱养的只能是遮人耳目的说法。秦可卿在贾府的地位从种种迹象看要高于贾府，那么秦可卿应该不是一般人家的女子。又从秦可卿的卧室装饰，秦可卿的气派，贾府里上上下下包括贾母，王熙风，贾珍，以及贾珍的媳妇尤氏对秦可卿的态度，秦可卿给王熙风托梦预言 “三春过后诸芳尽，各自须寻各自门”，等等迹象。寓意了秦可卿的身份非同一般。秦可卿的死更是迷团重重。得的怪病，突然就自缢。而她死后睡的棺木更是明确的揭示了她的真实身份。她才是康熙年间两度废立的太子胤礽所生下的女儿。为了逃避监禁的生活而偷偷寄养在曹家的秦可卿。而小说里秦可卿的父亲秦业只是一个情孽的谐音，这是曹雪芹在小说里善用的艺术手法。

　　论刘心武的秦可卿身世之谜

　　近日连续看了刘心武先生的秦可卿身世之谜的系列讲座，尽管本人对红楼梦说不上有什么研究，比不上刘氏的十几年磨一剑，但仍觉得刘先生的观点有很多不真之处，特别是对他的结论“秦可卿的原形乃是康熙帝废太子胤礽之后”实在不敢苟同。

　　首先如果红楼梦是曹雪芹抑或曹家别的什么人写的，那么可以说红楼梦是一部带有自传性的具有现实意义和政治背景的小说，我相信作品中的很多人物都是有原形的，但是否意味着小说的所有人物都必须有原形？答案显然是否定，无论如何它是一部小说，它需要各种各样的人物来丰满自己。比如同样使用“大胆假设，小心求证”的研究方法，我们如果认为秦可卿是没有现实原形的虚构人物，她的出现是为了小说的创作而服务的，同样可以找到很多证据。

　　刘心武先生最主要的论据是秦可卿的那个非同寻常的葬礼以及和义忠亲王老千岁冯紫英还有那个神秘太医张友士的内在联系。我不否认上述人物背后可能存在的政治性，而且他们与秦可卿之间也的确有说不清道不明的联系，但以此推论秦也是现实政治风云的参与者显然证据不足。因为还有另一种解释：那就是秦可卿这个人物本来就是为了引出这些政治人物和历史事件而特别设计的。这种用虚构人物来引出现实人物的笔法是非常高明的也是最安全的。如果完全写现实人物在清朝会是什么下场不用我说吧。至于那场葬礼没有什么证据表明它违制了。秦可卿与贾敬不同，从家族中来说贾敬比秦可卿高多了，但就国礼来说秦是有诰命在身的而贾敬是白丁一个，所以礼部要为此专门向皇上请旨（一般官员命妇是不需要请旨的，只要按制操办就可以了。当然还有一些特殊情况比如将军在外打仗而他老爸死了，也需要请旨定夺），这也不是靠家族内的地位决定的。

　　当然秦可卿在小说中（注意是在小说中而非曹家的现实生活中）的作用不止这一项，比如在书的开头就从她嘴里告诉了读者了本书的悲剧结局。她和太虚幻境里的警幻仙姑一起还在本书头号男主角贾宝玉的人生观的形成中起了重要作用。而事实上刘心武先生有意回避了秦可卿和贾宝玉之间的关系。

　　而支持以上观点最直接的证据恰恰是那段秦可卿卧室的描写“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主之的联珠帐。”刘先生只是认为这种描写提到的几个人都与皇家有关，所以秦可卿也与皇家有关。如果我们不拘泥在这几个人上就会发现这段描写写的是“物”而不是“人”，哪么这“宝镜”“金盘”“木瓜”“榻”“联珠帐”代表的是什么呢？代表的是在这些人物的传说（传奇）故事中起道具和引子作用的重要东西。而这些东西摆在秦可卿的卧室里，是不是作者在告诉我们在本书中秦可卿和这几件东西一样都是起道具和引子的作用呢！之所以写得这么虚无飘渺就是因为秦本来就不是现实中的人物。

　　刘先生认为秦可卿的原型是皇室的另一个重要原因是书中对秦的描写好像高于贾家，特别是死时托梦凤姐那一段。但这也是见仁见智的事。在中国的传统中死人的地位就是比较高，死后托梦给活人教训一番的情节在很多小说都有，更何况秦可卿也算是个神仙了，她是不是要回太虚幻境里去呢？这一点在书中以有明确交待：贾宝玉路谒北静王中北静王说：“逝者已登仙境，非碌碌你我尘寰种之人也.....

　　”而在中国传统中如果没有前世的修行可不是人死了就登仙境而是应该去阴曹地府的，即使她生前的地位很高（比如是皇室的人）。

　　实际上作者并没有回避秦可卿是虚构人物这个事实，所以在完成了她在书中的任务后就很快死了，当然由于小说的修改她的死到成了一个谜，不过她如何死法以不重要了。只是写得太明白了反而让人生疑了。有的时候我们是把复杂的东西看简单了，但有时我们是把简单的东西看复杂了。

　　最后一点是刘心武先生的秦可卿是胤礽被圈禁后偷运出来的观点未免太过儿戏了。且不说偷运的难度，如果是个男孩到有可能，因为在中国封建社会中男孩和女孩的地位截然不同即使是在皇家。一个女孩冒哪么大风险送出来有什么意义呢？如果说是为了保住孩子的命，但是为了这个女孩的脑袋有可能自己掉脑袋的事以胤礽的性格恐怕不会干吧，而且康熙也绝没有杀人的意思，更何况是对自己的儿子满门抄斩呢，即使是满门抄斩按规矩女婴也不在其列。若说是联系外臣意图东山再起，也没必要送孩子吧，再说送也轮不到曹家。曹寅固然是康熙的亲信，但无论如何只是个织造，是个有油水没实权的差事，对朝局的影响不大，而康熙的亲信重臣之中和胤礽交好的不在少数。比如步军统领托和齐，户部尚书王鸿绪等等。要送这些人更有资格吧。 推荐阅读：《红楼梦》的林黛玉身世好吗 

　　关于秦可卿丧礼排场为什么会隆重

　　秦可卿这个原型，她真实的出身不仅不寒微，而且还高于贾府。

　　红楼梦曲——《好事终》：“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆荣玉，家事消亡首罪宁。宿孽总因情!”这首曲子描写的就是秦可卿。

　　“生的袅娜纤巧，行事又温柔和平”的秦可卿虽然是存活得最短的一个金钗，但是她仍有着和其他金钗不同的明显特色。秦可卿在《红楼梦》中的描写并不多，而且多用曲笔，因此也留下了不少疑问。

　　其中一个谜团就是秦可卿究竟是何人?的身份究竟如何呢?

　　与黛玉、湘云等比，秦可卿的身世更加悲惨，刚刚出生就被亲生父母抛弃到养生堂里，幸亏‘宦囊羞涩’的‘营缮郎’秦业早年无子，将她和另一名男婴抱回家抚养，而那个男婴‘没福’中途死了，只剩下她，后来养父秦业年老时又幸得贵子——秦钟，她算是还有个弟弟。因为秦业‘素与贾家有些瓜葛’，所以秦可卿嫁给贾蓉为妻。

　　在整部书中，秦可卿只做了两件事：一是在宝玉神游太虚幻境时，以警幻仙子妹妹的身份许配给了宝玉;二是临死前在凤姐梦中托咐一件未了之“心愿”。即从事物的荣枯哲理,讲到为贾府保持“退路”的具体治家方略。其中还泄露了某些“天机”。这些所为都有是别人梦中进行的。所以显得她只是个虚幻式的人物。然而在第五回宝玉神游太虚幻境时，警幻仙子告诉宝玉，她妹妹可卿是仙界中的来客。

　　她究竟是一位抱养的“社会底层”之人，还是“仙界”来客呢?这个问题也是当今“红学”界所争论的一个焦点问题。

　　刘心武认为，从贾府里各个层次人物的婚配情况来看，秦可卿是抱养的显然是不成立的。金陵四大家族的婚配都是有讲究的，门当户对是他们选择婚姻的首要前提。而作为爵位的继承人的贾蓉不可能违反了贾府的门第观念而取了抱养的媳妇。而贾母又口口声称秦可卿为“第一得意之重孙媳妇”。因此，他认为秦可卿是抱养的只能是遮人耳目的说法。秦可卿在贾府的地位从种种迹象看要高于贾府，那么她应该不是一般人家的女子。又从秦可卿的卧室装饰，秦可卿的气派，贾府里上上下下包括贾母，王熙风，贾珍，以及贾珍的媳妇尤氏对秦可卿的态度，秦可卿给王熙风托梦预言“三春过后诸芳尽，各自须寻各自门”等等迹象。这些寓意了秦可卿的身份非同一般。而秦可卿死后睡的棺木以及奢华无比的葬礼，更是明确的揭示了她的真实身份。她的原型是康熙年间两度废立的太子胤礽所生下的女儿。为了逃避监禁的生活而偷偷寄养在曹家的秦可卿。

　　具体看来，首先是小说里秦可卿的父亲“秦业”只是一个“情孽”的谐音，这是曹雪芹在小说里善用的艺术手法。因为在古本《红楼梦》上，脂砚斋在批语里面对“秦业”这个名字是有非常明确的评论的。脂砚斋怎么评论的呢?他说“妙名，业者孽也”，大家知道在中国繁体字汉字里面，“造业”和“造孽”这个“业”“孽”是相通的，说你“业障”和“孽障”是一个意思，秦业，“秦”是谐音“情”，秦就是谐音感情的这个情，业就是谐孽，就是因为有感情而造成罪恶。他这个名字命名是有含义的。

　　其次，书中着重描写了秦可卿的卧房，宝玉“刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来……进入房向壁上看时，有唐伯虎的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联……。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着物过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。”在读这段文字的时候，我很是惊奇也很疑惑：她房间里这些东西原来的主人该是多么的显贵呀!然而，秦可卿又是如何能拥有它们的呢?秦可卿，你是谁?你为什么可以如此奢华?

　　第三，值得一提的就是秦可卿的豪华葬礼。书中写道：“只这四十九日，宁国府街上一条白漫漫人来人往……。”这里的“白漫漫人来人往”是指穿孝的人非常之多，而且在祭吊的四十九天里天天如此。按照中国的传统，只有小辈人给老辈人穿孝，而秦可卿在贾府辈分最低，那么这些穿孝者是何人?第十四回写道：“贾政听说，忙回去，急命宝玉脱去孝服。”这说明宝玉原本是身穿孝服的，但宝玉是秦可卿的叔叔，哪有叔叔给侄媳妇穿孝的?这也是不符合我国的传统的。书中还写道：“只这四十九日，宁国府街上……花簇簇官去官来。”所谓“花簇簇官去官来”是指穿官服来吊唁者非常之多，而且这四十九日每天都如此。但是官服是不能随便穿的，只有正式场合才允许。贾珍只不过是个三品爵威烈将军，为什么这些官员纷纷来为一个爵位并不高的官员的儿媳妇穿着官服进行祭吊?不仅如此，秦可卿所用的棺木更是“原系义忠亲王老千岁要的”。不必说像秦可卿这样贾家的孙媳，就是贾蓉的五世祖宁国公，在等级制度十分严格的封建时代，也是不能使用这种棺木的，为什么秦可卿能用这种棺木?而且，在葬礼上连北静王都要身穿孝服屈尊祭奠秦可卿呢?这些都是为什么呢?如果秦可卿只是一位普通的下层人士的话，那么她凭什么拥有如此奢华的葬礼，难道仅仅因为她是贾蓉之妻吗?恐怕也不是这个原因吧!   推荐阅读：黄金城之谜到底是否真的存在  

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