水族礼仪文化

　　水族的人们对于在客人来到的时候需要听从主人所说的讲究的，而在服饰上的讲究也是如此，对此水族礼仪文化到底是怎样的？下面一起来看看吧。

水族礼仪文化

　　水族传统礼仪文化

　　水族人喜爱喝酒，家家都会酿制米酒。每逢年节、庆典或亲朋来访，都要以酒待客。水族人待客时要喝肝胆酒，象征着彼此肝胆相照、荣辱与共。主人如果杀猪接待客人，要把附着苦胆的那叶猪肝单独切下，用火把胆管口烧结、煮熟，和猪肉一道供祭祖先神灵。当宴客酒过三巡时，主人取出这叶猪肝给大家看，提示大家喝肝胆酒。主人剪开胆管把胆汁注人酒壶里，轻轻摇匀，并给每个人斟上一杯。德高望重的长者或贵宾先喝肝胆酒，然后按顺序往下排。喝到兴起时，主人提议大家喝团圆交杯酒。于是每个人用右手拿起酒杯送给别人，左手接过别人送来的酒杯，都喝别人送过来的酒。贵宾中年岁最大的人先喝，然后按从左到右的顺序喝。每个人举杯喝酒时，其他人要为他助兴，齐声快乐地高喊:“秀!秀!”把酒宴的气氛推向高潮。 

　　水族在服饰上的礼仪讲究

　　水族男装在20世纪40年代起就与周围汉装无大差别，倒是妇女服饰至今仍保留有鲜明的民族特征。水族妇女织的水家布（即九阡青布）纱质精细均匀，所染青、蓝、绿色皆深透耐洗，早在百年前就闻名远近。水族独创的豆浆画印染工艺技术，相传已有700多年的历史，其印染品更是深受群众喜爱。

　　水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫。长衫过膝，一般不绣花边。而节日和婚嫁盛装与平时截然不同。婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴银项圈，腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。新娘子往往被打扮的花枝招展，风采翩翩。此外妇女刺绣的背带更有艺术性。说是带，实际上是一块刺绣华丽的T 形帘子，上端两边有带，帘子的大小可包住幼儿。它是将白色马尾缠绕上白丝线，再加上其它彩色丝线，先把各种图案分别刺绣好，最后将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。背带美观实用，是母亲对出嫁女儿最好的礼品。

　　水族在服饰上禁忌红色和黄色，特别禁忌大红、大黄的热调色彩，而喜欢蓝、白、青、三种冷调色彩。他们不喜欢色彩鲜艳的服装，相反，他们喜欢色彩浅淡素雅，认为这才是美的。这表达了水族独特的单一的服饰审美观，那就是朴素、大方、实用。

　　水族在服饰色彩上的特殊审美观，一方面是与他们谦恭含蓄，感情内向的伦理道德规范有关；另一方面，他们欣赏的色调与他们生活的绿色自然环境是和谐一致的。因为蓝色、青色是冷色，往往同浓荫、清泉等的清爽柔和相一致，在他们心理上产生安定和平之感。推荐阅读：瑶族礼仪文化    

　　水族的礼仪文化有哪些

　　水族的丧葬礼仪

　　清代至民国年间，水族地区的开控悼丧发展到了最高阶段。广大范围和地主大规模的悼丧活动，对水族地区的经济文化发展都有深刻的影响。悼丧需要唱丧歌、雕刻石碑、制作龙、狮、鱼、虾、香亭等各种纸礼品，演出芦笙舞、斗角舞等等，这样便产生了职业性或半职业性的歌手、器乐手、雕刻匠人和纸扎工艺匠人。另外，丧葬对汉文化的输入和小商贩的经济贸易也有不可估量的影响。丧葬是水族众浅葬，也是一种假葬，即是所选择的日子尚不称日，因此安埋时不让棺木粘附泥土。有的在棺底垫两根横木，有的则在 棺头贴放一声木板并留个通气孔等。有的浅葬纯属象征性的假葬，棺木停在家，即在棺上放置挖来的土饼；有的则用木反围住棺木于堂中，撮些泥土来盖棺。待择到吉日再出丧深葬，或抽去隔开的木条、木板均可。深葬即是一次葬，以后不再移动或修整棺木。过去，每个血缘系统组成的村寨都选择有一吉地作公有墓地，并多植枫树及竹子。这些墓地十分挤密之后，即分散安葬。

　　水族十分重视悼丧活动，表示对死者尽最大的诚意。比如忌荤，凡是同族之人不论谁死，不论相距多远，一旦知道都自觉忌荤。而丧家的三家六房则要求更严，凡是棺木未入土之前或不在墓地所杀的牲口，他们都不能沾口。有的在安葬结束过了三朝才开荤，有的在开荤前要杀一只鸡念咒，取其血冲水漱口才开荤，有的要敲一只小狗来念咒驱邪，每个人吃一块肉之后才开荤。悼丧活动称为“开控”，根据其规模大水，可以分为小控、中控、大控、控腊等。小控就是扎些简单纸伞、旗幡等上坟，请一队芦笙、唢呐吹奏，并杀一两头猪或一头牛，打些豆腐来祭奠并待客。其它类型则规模逐次加大、耗费资财增多、时间延长。小控、中控多为一般人家采用，而大控、控腊过去多富有的地方家庭所采用。  推荐阅读：侗族礼仪文化   

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