赫哲族民俗文化

时间:2015-12-22 16:30:57 作者:azg168 祥安阁风水网

  赫哲族的人们对于在萨满教的信仰下也是比较重的,而对于这些问题中的问题也是有着比较多的民间习俗,对此赫哲族的民俗文化到底是怎样的呢?下面一起来看看吧。

赫哲族民俗文化

赫哲族民俗文化

  赫哲族有哪些民俗的文化

  赫哲族民间习俗

  东方萨满神

  赫哲族民间舞蹈“东方萨满神”,于1994年8月,由“中国黑龙江民族民间艺术团”携带参加了在日本福井举办的’94福井国际艺术节。其北方民族特有的艺术风格和让人着迷的艺术感染力,令参加艺术节的各国艺术家及广大日本观众为之倾倒。

  开江乐

  赫哲族舞蹈“开江乐”通过一对年轻的赫哲夫妇开江捕鱼前和下江捕鱼后的一段生活场景,较为鲜明的反映了有着丰富鱼文化的赫哲人的生产生活特点,表现了赫哲族渔民对家乡山水的热爱和对幸福生活的赞美。也用艺术的手法说明了纯朴的赫哲人,对更高的物质与精神文化生活的追求。

  点燃圣香

  点燃圣香,是赫哲族民间从事大型社会活动的传统仪式,它表明了一项盛大活动的开始,也隐含着善良的赫哲人对赫哲族美好未来的期盼和祝福。

  温吉尼

  温吉尼(跳鹿神),是历史上赫哲族萨满为村民、百姓消灾祈福和为自己所领之神扩大声望的跳神形式,一般在三月三、九月九出猎归来丰收之际的喜庆日子。随着时代的进步,现已逐渐发展成为赫哲族民间较大节庆中一种展演原始精神信仰、增添传统文化色彩和烘托喜庆气氛的娱乐活动。

  放河灯

  赫哲民俗。早年农历七月十五,放灯于江河,以慰溺水者的魂灵和祈求江河神保佑族人捕鱼时顺利平安。如今,它已演变为放灯人对生活的美好祝福。

  原来的河灯,木板底座上钉有灯框,糊有彩纸,其内坐一盆碗或用西瓜、萝卜挖坑后盛上拌油草木灰点燃。现在的河灯,以木与塑料制作(也有糊纸或罩上玻璃的),形状多似莲花,点上蜡烛,于岸边或驾舟放入江河。

  此俗在乌苏里江边的赫哲村落更为盛行,2002年,已成为当地的河灯节   

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  赫哲族的婚姻习俗

  赫哲族实行氏族外婚制,早年子女婚姻由父母包办,近年婚姻自主了。过去的婚姻方式有媒人介绍、男女双方的父母直接商量、双方儿女相互换亲和指腹为婚四种,也有童养媳。赫哲族结亲没有门当户对的观念,不大讲究贫富之分。男女双方的父母为子女选择配偶的标准,主要是以能渔擅猎、为人正派忠厚为选择男方的条件。选择女方的条件则是以人品好、针绣手艺巧和聪明贤慧为标准,容貌并不是主要条件。

  赫哲人的结亲过程是:由男方提亲,说成后就算订婚了。亲事订成后不久,先过小礼。这一天,媒人、未婚夫及其父母带着给姑娘的礼物和酒、肉等到女方家。酒席上,商定女方需要的彩礼数目、过大礼的日期和交换男、女订婚媒贴这三件事。小礼过完,两家就正式结为亲戚了。之后是过大礼。就是在结婚的前几天,男方将女方所要的衣服、被褥、家具、首饰、酒肉直至马匹等物全部送到女家,双方商定娶亲日期。娶亲时,不管两家相距多远,都由男方接亲,个别人家也有女方送亲的。婚礼均在早晨太阳出来不高时举行。

  赫哲人的婚礼,早年只是把姑娘接回来,举行简单的仪式即可。到了清朝末期就有些繁琐了。什么敬酒、拜天地、跨马鞍子、拜祖宗三代、向新娘训话等等。现在赫哲族的婚姻形式及婚礼,已与汉民族基本相同。

  彩船、雪橇迎亲

  赫哲族人结婚娶亲有两种方式迎亲:春、夏、秋走水路,用彩逢船;冬天则用雪橇迎亲。装拌一新的迎亲船或雪橇,在太阳升起时出发,一路吹吹打打引得乡亲们观望助兴。

  新娘由其哥哥背上彩船,队伍再欢歌笑语直奔新郎家。经地一整套仪式之后,人们开怀畅饮,喜庆婚姻。

  男女青年订婚的过程中,要摆酒宴宴请双方的长辈和媒人;迎亲时,男方的老人要向女方的老人敬三杯酒。

  婚宴时,新娘要面朝墙"坐福",直到送亲的人散席离去后,才可下地并与新郎一起共吃猪头猪尾,新郎吃猪头,新娘吃猪尾,意为夫领妇随,团结和睦,最后新娘新郎共吃面条,以表示情意绵绵,白头到老。

  改嫁女抱树痛哭

  勤劳、质朴的赫哲人不尚门当户对、嫌贫爱富的婚姻观念,男女双方多以勤劳正直、贤慧能干做为择偶的根本标准。不是同一民族的人都可成婚。

  早年,赫哲族存在着父母包办婚姻。但由于民风素朴,家教平实,极少有夫妻不合吵闹离婚的。无论娘家、婆家,都把子女离婚视为家族的丑事。

  但赫哲族对寡妇改嫁却不加限制。年轻的女子意外丧夫后;既可改嫁夫弟,继续维系与公婆的和睦关系;也可外嫁他人,为自己将来的生活找到依托。寡妇改嫁要在为亡夫送魂脱去孝服之后,一般不再举行婚礼仪式,请亲友喝酒认定即可。

  改嫁接亲的途中,如遇到大树,寡妇则须抱树痛哭,以此象征脱去晦气,重新生活......。    推荐阅读:阿昌族民俗文化  

  赫哲族传统民俗文化

  赫哲族的丧葬习俗

  赫哲人大体上实行土葬。早年的丧葬比较简单,人死了用白桦树皮裹严,扎上三道树皮绳,挖坑掩埋即可。后来发展到挖一长方形土坑,四周用原木垒成框壁,下面铺原木,垫草、铺褥,把尸体仰放在墓穴之中,并将死者生前最常用和最喜爱的东西放入墓中做陪葬品,上面也用原木摆盖好,铺草培土成一拱起的土堆,形成坟墓。后来受满、汉族的影响,也开始用木板棺材殓葬了。

  赫哲人的丧葬仪式根据死者的死因也各有不同。狩猎死于山中者,以桦树皮或树枝裹尸架在树上,待二、三年后埋葬;死在家中者,停放三日后装棺埋葬;死于非命者隔日埋葬;死于天花或瘟疫者当日以火焚尸即火葬。小孩死后不埋葬,用桦树皮卷起捆扎好挂在树杈上,认为孩子灵魂小,埋在地下灵魂出不来,唯恐其不能投胎和怕自己不再生孩子。

  赫哲人的丧葬,出殡时请萨满跳神、唱神歌,意在使亡人到了“依木尔汗”(阎王)处不至受罪。也有设“档子”、“撂档子”的风习。设“档子”是在男人死后第七天,女人死后第九天晚上迎接死者灵魂归来,放上供桌、供品,点上“僧其勒”香草,即所谓“档子”。“撂档子”是送死者的灵魂去阴间,在人死后一、二、三周年时举行。“撂档子”要举行既隆重又严肃的仪式,请萨满跳神三天。第三天晚上,将一代表死者的人偶(木古法)放在“托日乞”上送走。送死者灵魂去阴间的时候,萨满站在高处或搭的高架上,向西方射三箭,指示死者的灵魂朝第三箭射的方向走。待萨满说已将死者的灵魂送到了阴间后,死者的家人在墓上处理“档子”所用的物品并脱孝服,至此,一个亡者的丧葬方告结束。 推荐阅读 :鄂温克族民俗文化 

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