赫哲族民俗文化
赫哲族的人们对于在萨满教的信仰下也是比较重的，而对于这些问题中的问题也是有着比较多的民间习俗，对此赫哲族的民俗文化到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。
赫哲族民俗文化
赫哲族有哪些民俗的文化
赫哲族民间习俗
东方萨满神
赫哲族民间舞蹈“东方萨满神”，于1994年8月，由“中国黑龙江民族民间艺术团”携带参加了在日本福井举办的’94福井国际艺术节。其北方民族特有的艺术风格和让人着迷的艺术感染力，令参加艺术节的各国艺术家及广大日本观众为之倾倒。
开江乐
赫哲族舞蹈“开江乐”通过一对年轻的赫哲夫妇开江捕鱼前和下江捕鱼后的一段生活场景，较为鲜明的反映了有着丰富鱼文化的赫哲人的生产生活特点，表现了赫哲族渔民对家乡山水的热爱和对幸福生活的赞美。也用艺术的手法说明了纯朴的赫哲人，对更高的物质与精神文化生活的追求。
点燃圣香
点燃圣香，是赫哲族民间从事大型社会活动的传统仪式，它表明了一项盛大活动的开始，也隐含着善良的赫哲人对赫哲族美好未来的期盼和祝福。
温吉尼
温吉尼（跳鹿神），是历史上赫哲族萨满为村民、百姓消灾祈福和为自己所领之神扩大声望的跳神形式，一般在三月三、九月九出猎归来丰收之际的喜庆日子。随着时代的进步，现已逐渐发展成为赫哲族民间较大节庆中一种展演原始精神信仰、增添传统文化色彩和烘托喜庆气氛的娱乐活动。
放河灯
赫哲民俗。早年农历七月十五，放灯于江河，以慰溺水者的魂灵和祈求江河神保佑族人捕鱼时顺利平安。如今，它已演变为放灯人对生活的美好祝福。
原来的河灯，木板底座上钉有灯框，糊有彩纸，其内坐一盆碗或用西瓜、萝卜挖坑后盛上拌油草木灰点燃。现在的河灯，以木与塑料制作（也有糊纸或罩上玻璃的），形状多似莲花，点上蜡烛，于岸边或驾舟放入江河。
此俗在乌苏里江边的赫哲村落更为盛行，2002年，已成为当地的河灯节
赫哲族民俗文化有哪些
赫哲族的婚姻习俗
赫哲族实行氏族外婚制，早年子女婚姻由父母包办，近年婚姻自主了。过去的婚姻方式有媒人介绍、男女双方的父母直接商量、双方儿女相互换亲和指腹为婚四种，也有童养媳。赫哲族结亲没有门当户对的观念，不大讲究贫富之分。男女双方的父母为子女选择配偶的标准，主要是以能渔擅猎、为人正派忠厚为选择男方的条件。选择女方的条件则是以人品好、针绣手艺巧和聪明贤慧为标准，容貌并不是主要条件。
赫哲人的结亲过程是：由男方提亲，说成后就算订婚了。亲事订成后不久，先过小礼。这一天，媒人、未婚夫及其父母带着给姑娘的礼物和酒、肉等到女方家。酒席上，商定女方需要的彩礼数目、过大礼的日期和交换男、女订婚媒贴这三件事。小礼过完，两家就正式结为亲戚了。之后是过大礼。就是在结婚的前几天，男方将女方所要的衣服、被褥、家具、首饰、酒肉直至马匹等物全部送到女家，双方商定娶亲日期。娶亲时，不管两家相距多远，都由男方接亲，个别人家也有女方送亲的。婚礼均在早晨太阳出来不高时举行。
赫哲人的婚礼，早年只是把姑娘接回来，举行简单的仪式即可。到了清朝末期就有些繁琐了。什么敬酒、拜天地、跨马鞍子、拜祖宗三代、向新娘训话等等。现在赫哲族的婚姻形式及婚礼，已与汉民族基本相同。
彩船、雪橇迎亲
赫哲族人结婚娶亲有两种方式迎亲：春、夏、秋走水路，用彩逢船；冬天则用雪橇迎亲。装拌一新的迎亲船或雪橇，在太阳升起时出发，一路吹吹打打引得乡亲们观望助兴。
新娘由其哥哥背上彩船，队伍再欢歌笑语直奔新郎家。经地一整套仪式之后，人们开怀畅饮，喜庆婚姻。
男女青年订婚的过程中，要摆酒宴宴请双方的长辈和媒人；迎亲时，男方的老人要向女方的老人敬三杯酒。
婚宴时，新娘要面朝墙"坐福"，直到送亲的人散席离去后，才可下地并与新郎一起共吃猪头猪尾，新郎吃猪头，新娘吃猪尾，意为夫领妇随，团结和睦，最后新娘新郎共吃面条，以表示情意绵绵，白头到老。
改嫁女抱树痛哭
勤劳、质朴的赫哲人不尚门当户对、嫌贫爱富的婚姻观念，男女双方多以勤劳正直、贤慧能干做为择偶的根本标准。不是同一民族的人都可成婚。
早年，赫哲族存在着父母包办婚姻。但由于民风素朴，家教平实，极少有夫妻不合吵闹离婚的。无论娘家、婆家，都把子女离婚视为家族的丑事。
但赫哲族对寡妇改嫁却不加限制。年轻的女子意外丧夫后；既可改嫁夫弟，继续维系与公婆的和睦关系；也可外嫁他人，为自己将来的生活找到依托。寡妇改嫁要在为亡夫送魂脱去孝服之后，一般不再举行婚礼仪式，请亲友喝酒认定即可。
改嫁接亲的途中，如遇到大树，寡妇则须抱树痛哭，以此象征脱去晦气，重新生活......。 推荐阅读：阿昌族民俗文化
赫哲族传统民俗文化
赫哲族的丧葬习俗
赫哲人大体上实行土葬。早年的丧葬比较简单，人死了用白桦树皮裹严，扎上三道树皮绳，挖坑掩埋即可。后来发展到挖一长方形土坑，四周用原木垒成框壁，下面铺原木，垫草、铺褥，把尸体仰放在墓穴之中，并将死者生前最常用和最喜爱的东西放入墓中做陪葬品，上面也用原木摆盖好，铺草培土成一拱起的土堆，形成坟墓。后来受满、汉族的影响，也开始用木板棺材殓葬了。
赫哲人的丧葬仪式根据死者的死因也各有不同。狩猎死于山中者，以桦树皮或树枝裹尸架在树上，待二、三年后埋葬；死在家中者，停放三日后装棺埋葬；死于非命者隔日埋葬；死于天花或瘟疫者当日以火焚尸即火葬。小孩死后不埋葬，用桦树皮卷起捆扎好挂在树杈上，认为孩子灵魂小，埋在地下灵魂出不来，唯恐其不能投胎和怕自己不再生孩子。
赫哲人的丧葬，出殡时请萨满跳神、唱神歌，意在使亡人到了“依木尔汗”（阎王）处不至受罪。也有设“档子”、“撂档子”的风习。设“档子”是在男人死后第七天，女人死后第九天晚上迎接死者灵魂归来，放上供桌、供品，点上“僧其勒”香草，即所谓“档子”。“撂档子”是送死者的灵魂去阴间，在人死后一、二、三周年时举行。“撂档子”要举行既隆重又严肃的仪式，请萨满跳神三天。第三天晚上，将一代表死者的人偶（木古法）放在“托日乞”上送走。送死者灵魂去阴间的时候，萨满站在高处或搭的高架上，向西方射三箭，指示死者的灵魂朝第三箭射的方向走。待萨满说已将死者的灵魂送到了阴间后，死者的家人在墓上处理“档子”所用的物品并脱孝服，至此，一个亡者的丧葬方告结束。 推荐阅读 ：鄂温克族民俗文化
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