锡伯族民俗文化

　　锡伯族的人们也是个能歌善舞的民族，对于在锡伯族的人们中又有着如何去生活上的习俗呢，对此锡伯族的民俗文化到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。

锡伯族民俗文化

　　锡伯族有哪些民俗的文化

　　锡伯族的礼节讲究多

　　“打千”是锡伯族在日常生活中经常行的礼节。打千礼自古一直传到今天。平时，晚辈见长辈行此礼，儿女久别父母后见到父母时要行此礼。此外，老人之间也行此礼，所不同的是，在一方向另一方打千时，对方也同时“打千”，即“答千”，而年轻人向长辈“打千”时，长辈只是吭一声就算应礼了。锡伯人的“打千”礼只限于本民族内使用，妇女间亦不行此礼，但男性长辈向同辈妇女行此礼时，对方也须作出“打千”的样式应礼。

　　“打千”的姿式是立定后，左脚先迈出半步，双膝弯曲，把左手先放在左腿膝盖上，然后右手压住左手，身子往下坐曲，即刻复直。锡伯人的“打千”形式和满族的“打千”形式相似而稍有区别。

　　跪礼和磕头为大礼，除在婚丧嫁娶、节庆祭祀等重大场合外，其他场合不行此礼。一般见面时，平辈之间握手，对长辈仍行打千礼。

　　锡伯族最注意讲究说话音调，其谚语说：“好话坏在音调上。”应答要和气，否则会处处受到指责和议论。

　　在锡伯族的传统美德中，尊敬老人，爱护幼小是最高的风尚之一。

　　锡伯族是个崇尚整洁的民族，“笑破不笑补”。同时，他们非常注意保护水源。

　　“尊客、好客”是锡伯族礼节中最重要的一项。客人到来，主人必须出门迎接；客人走时，要送到院门。接待客人要周到，否则人们会说这家主人不懂礼节或不尊重客人。  

　　锡伯族民俗文化有哪些

　　锡伯族寄养的习俗

　　锡伯族人"卖小孩"小孩 

　　天山网讯（记者察·叶尔旦报道）记者在察布查尔锡伯自治县采访时，年近８旬的锡伯族大爷阿亚拉·久远给记者讲述了关于“卖小孩”的旧习俗。阿亚拉·久远回忆了自己小时候被“寄养”的一段回忆。

　　过去，锡伯族人家里要是有小孩夭折了，之后再有小孩出生时，母亲的眼睛就会被蒙上，小孩一出生即被抱走不能被母亲看到。随后小孩将被送到村庄里另一户人家寄养，这户人家会精心照顾这个小孩７天。到第７天早晨，寄养了小孩的这户人家就要套上牛车带着小孩在村庄里转上一圈，边赶牛车边喊“卖小孩了，卖小孩了……”声音在村庄里回荡，让所有的人都能听到。

　　走遍了村庄里的大街小巷之后，牛车就会赶到小孩父母家门口，又有人开始大喊“卖小孩了……”，叫过几声之后，院门开了，小孩的家人会出来询问这个小孩怎么卖，这时候母亲要待在家里还是不能见这个小孩。寄养小孩的那户人家就会出价“我们的这个小孩可是个小宝贝，你想要就拿５０担谷子，５０担高粱，５０条金子，５０锭银子，你买不买？”小孩的家人上前看看一个星期未见的宝贝孩子，当即答应买下这个小孩。

　　卖小孩的牛车在门口等待，小孩的家人则回屋筹集对方开出的价码。不一会儿，小孩的家人推着板车出来了，给对方开出的钱物筹集好了，一点也不少。板车上整齐地放着谷子、高粱，５０条金子，５０锭银子。仔细辨认才发现车上的金条是用金黄的高粱秆截成的，银锭是用玉米面捏成的。赶牛车卖小孩的那户人清点一下会大声爽朗地说“正好啊，一点也不少，得了，小孩就归你了，抱走吧。”

　　小孩总算重新回到了自己的家里，全家人喜出望外地抱着小孩去见他的母亲。此时母亲会拿出早准备好的筛子，透过筛子眼第一次看到自己的孩子。就在小孩回到自己家里的这一天晚上，家人会给他的左耳打上耳洞，再过些天就带上耳环，开始蓄小辫子。从此这个耳环便一直伴随着小孩成长不再摘下，直到婚嫁的时候，男方耳朵上的耳环就由女方家的人取下，从此不带耳环表明已婚。

　　据阿亚拉·久远大爷自己回忆，这些习俗在旧社会是很盛行的，当时人们的生活水平低下，妇女在生产过程中有小孩夭折的情况。为了表明小孩高贵的身价，就有了当时叫卖小孩的习俗，这样在心理上小孩的父母就有高价买来小孩的感觉，小孩就会得到一定程度的重视，夭折的概率就降低了许多。而这种习俗随着人们生活水平的不断提高早已消失，甚至不为人知。   推荐阅读：维吾尔族民俗文化 

　　锡伯族传统民俗文化

　　锡伯族葬礼民俗文化

　　锡伯族的丧葬有许多讲究。过去火葬，后改为土葬，用木棺。特别是老年人的葬礼有许多习俗。一般老年人病危或临终时，家中的儿女不得离开。老人不能死在炕上，咽气前要抬到屋地中央临时搭的床上，由儿子给老人穿上寿衣、寿鞋。咽气时，要给死者剃头、洗脸、剪指甲、口含铜钱，手里也拿钱，然后立即打开门，意思是让老人的灵魂出去。在埋葬之前，还有许多迷信的讲究，如在死人头上蒙“蒙脸纸”，身上盖“陀罗被”，头前放“长明灯”、“倒头饭”，插“开眼光”棉球等。全家晚辈要穿白色孝袍，系白布腰带。在吊唁、小殓时，还要请喇嘛念经，同时还请吹鼓手在门前吹奏欢快的乐曲，因为这种丧事称“喜丧”。若亡者年不满60岁，则奏哀婉之曲。

　　小殓后就择吉日“大殓”。“大殓”是把尸体放入棺内，停放在堂屋中央，或在正门之外，临时搭盖的丧棚里。一般停放三至七日，有时要放“七七”49天。每“七”要有喇嘛念经。丧事的繁简，根据各家的经济条件而定。有钱人还搞“过金桥、银桥”的活动。

　　送葬前夕，生者要向死者告别，称“辞灵”。辞灵过程中，有吹鼓手以笙、管、笛、箫、锣、钗等乐器吹打着哀婉的乐曲。辞灵人的多少，标志着死者后代人丁多少，亲属关系如何、邻居感情深浅等。

　　安葬在凌晨进行，必须在太阳出来之前安葬完毕。安葬时长子将“灵头幡”放在棺木上面，并亲手埋第一锹土，接着其他人帮助填满墓坑。并在上面凸起一个坟堆。

　　在家族的坟圣地，男埋西边，女埋东边。之后送葬人还要在坟前烧纸致哀。

　　死者的子女要守百日孝，妻子要守孝3年。守孝期间不参加娱乐活动，不穿鲜艳的服装，不得拜亲访友，妻子3年内不得改嫁。葬后“五七”(35日)，由已婚的儿女扎盆纸花上坟前烧掉，意思是愿死者乘坐五朵莲花飞往极乐世界，儿子、儿媳及未婚儿女则在百天时去坟前脱孝。这样，整个葬礼才算结束。

　　现在锡伯人的葬礼已大大简化，有的已将土葬改用火葬，用胸前戴花，臂戴青纱，送花圈等形式，表达对死者的怀念和哀思。  推荐阅读：壮族民俗文化

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