畲族民居特点

　　畲族的人们在居住的环境中，都是主要以山居为主，而且在民居的选址中都是选择山地为主比较多，对此畲族民居特点到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。

畲族民居特点

　　畲族民居有哪些特点

　　平阳县是畲族的主要聚居地之一。畲族有传统的山居习俗，村落选址皆在山地，呈散点状分布，规模小，结构松散，居屋亦是顺从自然，依山就势。如平阳青街畲族乡某宅，屋基背坐山坎，房前留出部分空地供做杂活用。房屋没有围墙，只在周围植树以示空间围合。

　　畲族居屋主要是茅草房和木结构房，因长期与汉族混居，居屋的建筑形式和结构与汉族已几无区别，但固有的民族传统文化亦有所反映。例如，平阳青街畲族乡某宅如干栏式建筑的居屋，基本特征是分上下两部分，悬山顶，维护结构为木板壁或竹篱，底层局部或全部架空，为辅助用房，作厨房、厕所，堆放农作物、柴草，放养家禽、牲畜及雨天做活等用，也有底层做起居用。楼层为卧室和起居室。这种居屋形式不仅满足了防潮、防水、通风、御寒、卫生等方面的需求，也是畲族传统居住习俗由崖居、巢居发展而来的写照。    

　　畲族民居特色在哪

　　畲族的古老民居都是深宅大院，堂屋高大、宽敞，也是装饰的重点，神龛、窗棂都有镂空木雕和浮雕装饰。堂屋依木柱用木板隔间，板壁上露出半圆的木柱，在对应的木柱上贴着红纸浓墨的对联——每逢新婚、祝寿、春节等重大节庆都要贴对联。

　　大门、天井是石雕装饰，前有照墙，后有回照墙。大厅、台基、墙体为三合土筑成，两边高出屋面的山墙为空斗砖砌封火墙，即青砖立砌，灰口极小，里面塞满鸡蛋大小的鹅卵石。老人们说：“别小看这鹅卵石，它吸热好，冬天保暖，夏隔暑热。如果盗贼破墙，可用这鹅卵石砸他个头破血流。”

　　近20多年来，畲族民居基本上是砖木、石木结构，用砖墙隔间。通常盖两层，楼上有出廊到平台。厨房多设在墙角，灶台的墙上是灶王、灶婆的神龛，灶台上串联3口小铁锅。两个灶膛可同时烧火，做饭、炒菜两不误。最里面的锅始终装着热水，木板锅盖中间再开一小圆锅盖，既方便取水又保温。灶台高至小腹，方便炊事，烧火的灶眼与灶台间有挡墙，既挡烟灰，又可放置调料。灶台左侧放置切菜板，下面是倒脏水的小池子，将脏水直排到外面，有的还摆着电炊具或液化气灶。一个两平米左右的三角区域规划得紧凑合理，主妇活动自如，有条不紊。在旁边摆着八仙桌和长条凳，吃饭、会客极为方便。

　　福建永安县的畲族民居则极具闽南风格，村落相隔很近，民居分散，每幢民居就像一座小庄园。民居以木结构为主，瓜柱、托木、斗座都是精细的雕刻花饰，浮雕、透雕、立体雕的技法在不同的构件上发挥得淋漓尽致。整座民居独立完整，中轴对称式布局，正房建于台阶之上，其开间进深和屋高居全宅之首。因此，正房中间一间为敞开式厅堂，设佛龛祭祖、待客，两侧分别是两排长长的护厝，从正房往前逐间递落，与门廊成合院。里边一排护厝为卧室或贮藏间，外一排护厝一面是厨房、磨房、餐厅，另一面是畜圈，存草料、放烧柴。护厝之间以廊道相连，晴不晒，雨不淋，并有小门通院外，分布合里，既卫生又方便。有的在门廊前面再建围墙照壁，在一侧设门，又形成一个庭院，这种形制特别适合几代同堂的大家庭居住。 推荐阅读：蒙古族民居特点 

　　畲族传统民居特点

　　（一） 茅寮

　　凤凰山区畲族同胞传统建筑是茅寮，也称为“畲寮”。茅寮分为山棚与泥间两种：山棚，顾名思义就是山上的篷棚。通常以三、五根带丫的树枝或树干作为支柱，上面架上横条作为棚的主体架构，顶部成金字状，中间高而两边低，上面再用茅草或树皮覆盖以避风雨；泥间，也称“土寮”，通常用小竹或芦苇杆编成篱笆状，拐角处用木头固定，然后涂上泥巴，做成“墙”。上面以三根木头横架，中间高而两边低，同样用小竹等编成篱笆状物铺在上面，盖上茅草或树皮，再用藤条将其固定而成。

　　山棚通常建在靠近劳动的田边或山地旁边，作为劳动中间的休息场所，或临时过夜的住所。而“土寮”通常建中村中，为畲族同胞的普通民居。

　　凤凰山区畲族同胞长期居住中“寮”中，因而“寮”也就成了畲家居住处的特称。即使今天许多畲胞盖上钢筋混凝土结构的楼房，他们还是将这样的住所称为“寮”。

　　（二）瓦厝

　　瓦厝也称为“瓦寮”， 顾名思义就是上面用瓦片覆盖的房子。“瓦寮”的建筑通常是用泥巴夯实成墙。泥巴是用黄泥土浸漂，再借用牛力在泥上多次反复踩踏，以增加土的粘性，然后加入稻草制成土砖，由于有稻草的牵引，土砖的硬度更高。将土砖按一定格式堆叠起来就成了墙。墙上面横架杉木，铺上木片，再盖上当地自制的土瓦，就成了屋顶，可档雨。只是在铺设土瓦时，瓦片之间不用贝灰粘接，而是以大瓦为阳作瓦槽，以小瓦为阴作瓦瓴，这样就把可能漏雨缝隙给封闭了，这就是建筑上所说的“阴阳盖”了。

　　由于屋顶的瓦片没有灰浆粘接，瓦片之间没有牵引力，虽然瓦片做得很厚重，还是容易脱落，造成房屋漏雨。凤凰山区经常受台风袭击，强劲的风力会将屋顶的瓦片吹走。为防台风的袭击，畲民都将房屋建得很低、很矮，也很狭窄，以减少台风对屋顶瓦片的破坏。我们走访过的畲族村，见到的房屋都比较矮小。我们知道，建得小一点的房屋可节省材料和劳务，这对于生活在山区，生活艰苦的畲族同胞来说是至关重要的。可见畲村中把房子建得矮小一点主要还是受经济因素的制约。

　　凤凰山区畲族同胞瓦厝的屋楝高一般只是市尺1.05—1.35丈，一般房间的面积只有10平方米左右。为节省开支，窗户都做得很小，没有用灰浆做瓦瓴，而无法设置天窗。因而室内采光少，光线差。室内墙体没有用贝灰批档或粉刷，地埕也只用原土夯实，没有铺上其它材料，显得十分简陋。

　　有的房子底部用石头砌成基础，再架上横木，铺上木板，上面再用土砖堆叠，架上横木，铺好瓦片，成为“二层楼”。“楼”下可养禽畜，“楼”上可住人。村中不同形态的瓦厝依山而建，错落有致，别有一番风韵。如凤南的山犁畲族村，该村现有畲民60余户，近300人，他们的民居就很有特色：房屋依山而建，高低错落，古色古香。20世纪80年代，法国学者参观该村时，对传统的瓦厝建筑称赞不已。

　　（三）祠堂

　　大凡畲族村创村之时都会集中建一座房子，这座最早建设的房子就是他们的“祖厝”。早期一般畲村议事、祭祀等族内活动都在“祖厝”的公厅内举行。“祖厝”是创村的第一批建筑物，虽然年代久远，陈旧不堪，但具有特殊的历史意义和宗族的权威性。此类建筑物与民居毗邻，建筑风格也与民居相类似，但规模较民居要大。到了一段时间之后，生活稳定了，生活水平也有所提高，且人口发展到一定规模，这时祖厝的规模可能与各种活动的开展不相适应。在这种情况下，村中畲族同胞会建设更大规模的祠堂。由于祠堂是在村民有了一定的经济能力之后，集全族同胞的经济与智慧于一身，因而建设的规模更大，装饰也更为庄严、华丽。有的村子只把部分的活动转移到新建的祠堂中进行，部分还保留在“祖厝”进行。有的村子建起祠堂之后，原来在“祖厝”开展的各项活动便全部转移到新建的祠堂中进行。原来的“祖厝”空置。由于年久失修，许多“祖厝”倒塌，现在各畲村中很少能见到他们原来的祖厝了。

　　对于凤凰山区的畲族同胞而言，祠堂既是宗族的组织实体，又是宗族权威的象征，同时也是族人进行文化交流与教化的场所。修建祠堂在畲族同胞的心目中的地位是十分重要的。

　　应该指出的是以前建设的祖厝也好，祠堂也好，基本上都是泥砖作墙，上面用瓦片覆盖，即前面所述的“阴阳瓦”。到后来，特别是解放以来这段时间，畲村中建设的祠堂，基本上改进为砂砖墙加瓦瓴屋顶，外表更为美观。如近年李工坑村、碗窑村所建的祠堂便是这样。

　　自上世纪90年代后，随着生活水平的提高，畲民的居住条件也随之改善，相当部分人已把土木结构的瓦房改建为水泥结构的楼房。今天的畲族村也和其它汉族聚居点一样，新建的住房基本上都是二层以上的楼房，有的还施加了现代化的装修。这些新建的楼房为畲乡增添了浓厚的现代气息。推荐阅读：苗族民居特点  

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