普米族的文化艺术

　　普米族的人们热爱跳舞，对于舞蹈中的来说，搓磋是本民族的舞，而且在艺术上都是有着不同的艺术感，对此普米族的文化艺术到底有哪些？下面一起来看看吧。

普米族的文化艺术

　　普米族在民间上的艺术有哪些

　　普米族宗教绘画与工艺美术

　　普米族的绘画主要是用于宗教活动，也只有喇嘛能画一些简单的图画，如画老虎、豹子等挂在门上，作为避邪之物。供在锅庄前的灶神“宗巴拉”，是喇嘛绘制的。有经堂的人家，往往在经堂内绘有壁画；以白灰为底，在上面以黑线条作画，有雷公、老虎、豹、牛等，所用颜料有白灰、黑色锅灰和红粉等；最简单的是在墙上画些白点，表示着天上的群星，象征着吉星高照。

　　雕刻艺术，大多掌握在木工手中，他们经常在门窗和神龛上，雕刻各种花纹图案，在经堂的门上，雕刻有花鸟等形状。他们以黄泥、马牙石子，海螺等物，塑成宗巴拉(灶神)，在里面放置铜钱，外面涂上白灰，供在火塘边。

　　漆器也是普米族的传统工艺品，远近闻名，通常的制品有漆碗、酒壶、酒杯、漆盒等。他们喜爱以黑色为底，配以红白图案，小巧玲珑，光洁可爱。 

　　来自民间的普米族搓蹉舞艺术

　　“搓磋”为普米语，“搓”意为(这种)舞，“蹉”意为跳，即跳(这种)舞之意。舞时，领舞者按一定节奏击羊皮，起到鼓声的效果，因而也叫“羊皮舞”。此外，还有“四弦舞”或“普米锅庄”之称。主要流传于兰坪县的通甸、河西、啦井、金顶及石登等乡镇普米族聚居的村寨。

　　搓磋舞，传说原有十二套，但经过长期流传，各地的舞步都有发展，不同的舞步日趋增多。

　　速度，一般为中速。速度慢时，舞步轻盈、飘洒，仿佛微风有节奏地牵动着衣裙。速度加快时，舞步粗犷、有力。

　　队形，主要有(手牵手的)单圆圈、双圆圈及半圆圈，一般习惯逆时针方向跳，也可顺时针方向跳。若围成双圆圈时，同方向和不同方向跳均可。舞时不受时间、地点和人数的限制，参加跳舞的人可随时介入，也可先后起步，也可部分人舞，另一部分人边走边唱(民歌)。待唱完后，又随之起舞。表现手法大同小异，音型、节奏基本固定。现介绍的是六十年代以前，通甸龙塘、水俸一带跳的十二套舞步。其主要特征是：踏跺的力向为纵的关系(力点在重心脚前脚掌)，跨步(走步)的力向为横的关系(力点在胯部)，退步时前俯，上身和下身力向相反，上前时(自然)后仰，上下身力向亦相反(力点在小腹部位)。力向为纵向关系的代表性节目有“登呸楞拉”(一边两脚)；力向为横向关系的代表性节目有“陡拜需徐蹉”(臀部相接舞)，力向(上下身)相反的代表性节目有“综蹉”(团聚舞)的第一种跳法。  推荐阅读：佤族的文化艺术    

　　普米族民歌中的民间艺术

　　普米族民歌，分为时政歌、风俗歌（仪式歌）、生活歌和情歌等四大类。《出嫁歌》、《接亲调》、《宴席歌》、《开门调》、《梳妆调》等风俗歌，反映了普米族的婚姻习俗。《送羊经歌》和《指路经歌》等丧歌,反映了普米族对死者的哀悼和对祖先的怀念。《祭山神》、《祭龙神》、《祭锅庄》、《退口舌》等仪式歌表现了普米族的多神崇拜和祖先崇拜。此外，还有一些民歌歌颂了普米族人民勤劳勇敢的品质，表达了他们对旧社会剥削阶级的不满和反抗。

　　普米族音乐有各种曲调。例如“推磨歌”，“煮茶歌”，“撒麦歌”，是妇女们喜爱唱的歌，“在皇帝家里”、“贡嘎岭歌”、“外侄给舅舅拜年”等，则是老年男子常唱的歌子；青年人喜欢“阿利约利”的调子。这种曲调的唱词，大多现编现唱，有短的，也有长的，可以表达哀怨忧伤的情感，也可以表达欢乐和爱情，可以独唱，也可以两人对唱。此外，还有“扎尼笼跌”曲调，是专用于大合唱形式的；由一人领唱，众人随和。“客坦”曲调，是专在举行宗教仪式时演唱的。

　　普米族的民歌音乐曲调主要有呀哈巴拉、阿辽辽、那布升洛等。

　　呀哈巴拉，是一种较古老的民间曲调，旋律悠长委婉、节奏自由，高区一般用假声唱，开头常用一个弱起引子作为补充乐句，旋律从低音乐向高音区行进，末尾又回到原来的起音上，前后呼应。

　　阿辽辽，这种曲调一般不带引子，而是以一个较高的主音作为开头，一开始就给人以热情奔放的感觉。阿辽辽一般用以唱情歌、山歌等抒情的民歌。

　　那布升洛，是人们对歌时常用的曲调，有鲜明的节奏规范，由一问一答上下关联的两句构成。 推荐阅读：水族的文化艺术 

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