耶律楚材

　　耶律楚材是汉化契丹贵族，蒙古成吉思汗、窝阔台汗时重臣，大蒙古帝国杰出的政治家。耶律楚材秉承家族传统，自幼学习汉籍，精通汉文，年纪轻轻就已“博及群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说，下笔为文，若宿构着”了，慎刑恤民，秉公执法；死刑必须申报批准后方可行刑，不得生杀任情“。那么你想更加深入的了解这位耶律楚材吗？

耶律楚材简介——大蒙古帝国杰出的政治家

　　耶律楚材人物简介

　　耶律楚材（公元1190年—公元1244年），蒙古帝国大臣。字晋卿，号玉泉老人，法号湛然居士。蒙古名为吾图撒合里，意思是“长髯人”。出身于契丹贵族家庭，是辽太祖耶律阿保机的九世孙。生于燕京（今北京），三岁丧父，随母杨氏定居义州弘政（今锦州义县），十二岁入闾山显州书院。

　　辽金在与宋朝的战战和和中先后被中原文化同化。蒙古人征服他们后起用了其贵族官僚，这些官僚是最先让蒙古贵族接触汉制的先驱，其中耶律楚材是最具代表性的。

　　耶律楚材

　　耶律楚材是契丹皇族的后裔，辽朝东丹王耶律突欲的八世孙。耶律突欲是契丹皇族中最早接受北宋文化的人之一，他治理东丹，一概采用汉法。他对中原文化十分推崇，有很厚的汉学功底，契丹贵族内部动乱时他逃到中原度过了其后半生。他的后代有一段时间也是在中原生活的，后来才辗转回到辽国并成为金朝的贵族。汉学的影响一直在这个家族延续下去。自耶律楚材的祖父起他们家世代为金朝的达官贵族，常居燕京。当时燕京是北方封建社会的经济文化中心，这里有深厚的汉文化的基础。这使得耶律氏世代受到汉文化熏陶，形成了读书知礼的家风。耶律楚材从小就受到了儒家思想的熏陶，他的理想是按照儒家的学说来治理天下。

　　耶律楚材秉承家族传统，自幼学习汉籍，精通汉文，年纪轻轻就已“博及群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说，下笔为文，若宿构着”了。初仕金，为开州同知、左右司员外郎。成吉思汗十年（1215），蒙古军攻占燕京，成吉思汗得知他才华横溢、满腹经纶，遂派人向他询问治国大计。据格鲁塞《草原帝国》记载：“占领北京后，在愿意支持蒙古统治的俘虏中，成吉思汗选中一位契丹族王子耶律楚材，他以‘身长八尺，美髯宏声’博得成吉思汗的喜爱，被任命为辅臣。这是幸运的选择，因为耶律楚材融中国高度文化和政治家气质于一身。像回鹘大臣塔塔统阿一样，他是辅佐亚洲新君主的最合适的人。”他早已对腐朽的大金王朝失去信心。面对干戈四起、生灵涂炭的神州大地，他决定以自己的才华辅助成吉思汗，拯救水深火热中的人民。十四年，随成吉思汗西征，常晓以征伐、治国、安民之道，屡立奇功，备受器重。二十一年，又随成吉思汗征西夏，谏言禁止州郡官吏擅自征发杀戮，使贪暴之风稍敛。

　　窝阔台汗即位后，耶律楚材倡立朝仪，劝亲王察合台（太宗兄）等人行君臣礼，以尊汗权。从此更日益受到重用，被誉为“社稷之臣”。初执掌中原地区赋税事宜，建议颁行《便宜一十八事》，设立州郡长官，使军民分治；制定初步法令，反对改汉地为牧场；建立赋税制度，设置燕京等处十路征收课税所。窝阔台汗三年（1231），任中书令（宰相）。此后，他积极恢复文治，逐步实施“以儒治国”的方案和“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”的政治主张。在政治、经济、文化各方面殚精竭虑，创举颇多。主要有保护农业，实行封建赋税制度；改革政治体制，提拔重用儒臣；反对屠杀生命，保护百姓生命；禁止掠民为驱，实行编户制度；反对扑买课税，禁止以权谋私；主张尊孔重教，整理儒家经典。使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式，采用汉族以儒教为中心的传统思想和制度来治理中原。使战争不断的乱世转为和平的盛世，使先进的中原封建农业文明得以保存和继续发展，也为后来忽必烈建立元朝奠定了基础。

　　耶律楚材还主张用孔孟之道作为治国之民的原则，还用儒士来担任各级官吏。耶律楚才不愧为“治天下匠”，为蒙古国的发展做出了重要贡献，是促进蒙古贵族接受中国传统文化的第一人。人们为了纪念耶律楚材的功劳，专门为他修建了祭祠，至今还保存在北京颐和园里。

　　耶律楚材他何以成为“治天下匠”

　　“治天下匠”——耶律楚材

　　在出身于少数民族的政治家中，耶律楚材是一位享有美誉，倍受世人缅怀和景仰的人。多年以后，当我们巡礼史册，打开那尘封的记忆，穿越时空隧道，走近这位旷世奇才，治世能臣，他的广闻博识，才华横溢，让我们赞叹向往，他的足智多谋，雄才伟略让我们扼腕折服，他那为民谋命，仁爱之心更让我们叩首感动。

　　刻苦求学，少年早慧

　　耶律楚材，复姓耶律，名楚材。金章宗明昌元年（1190年）六月二十日，耶律楚材诞生在燕京西山一个契丹贵族家庭。他是辽太祖耶律阿保机的９世孙。诞生之时，其父耶律履已年近花甲，老来得子，使他非常高兴。他感慨地对人说：“我六十岁得到这个孩子，他是我家的千里驹，日后必定会成为雄才伟器，且为别国所用。”于是，他就借用《左传》中“楚材晋用”典故寓意，为儿子取名:楚材，字晋卿。

　　耶律楚材3岁时，不幸死了父亲，母亲杨氏是当时名士杨昙之女，出身于书香门第，具有较高的文化修养，被封为漆水国夫人。她谨遵丈夫希望楚材学有所成，光宗耀祖的遗愿，带着他从上都(今北京)回到老家东丹(今辽宁北镇一带)。在医巫闾山的桃花洞南部的悬崖上修了两间小屋，教儿子刻苦读书。

　　医巫闾山是一个风景秀丽，人迹罕至的地方。在那里，耶律楚材“继夜诵诗书，废时毋博奕”，而杨夫人“挑灯教子哦新句，冷淡生涯乐有余”母子俩虽穷苦但也其乐融融。短短几年，他学到了不少知识，凡史籍、儒家经典、诗词歌赋无所不通。另外，他对天文、地理、律历、术数及释道、医卜之书也都有涉猎。而且才思敏捷，下笔成文，一挥而就，很少改动，好象头一天就作好了似的。金章宗泰和六年（1206年），耶律楚材十七岁，根据他学习的情况可以出仕了。

　　按照当时的制度规定，宰相之子享有赐补政府机关佐武官的特权，可是耶律楚材宁可不要这个特权，希望参加正规的进士科考试。章宗认为旧的制度不应轻易更改，特别下了一道敕令要当面对他考试，亲自询问了几件疑难案件的处理，同时参加考试的十七个人中，耶律楚材回答得最好，便正式任命他为某个政府部门的掾官，协助长官，掌管文书，办理日常行政事务。权力虽然不大，但对一个十七岁的青年来说，初入仕途，锻炼锻炼，也是大有好处的。不久，又升任开州同知。

　　获识太祖，随军西征

　　1215年5月，燕京城被蒙古兵攻破。耶律楚材无路可走，跑到报恩寺里去，拜在万松老人门下学佛，自号“湛然居士”。成吉思汗知道耶律楚材有才识，立马派人召他过来觐见，对他说：“你是个人才！我在一年前就听说你是契丹人之中的豪杰。过去，你的祖国契丹被金国人所灭，如今正在我蒙古的帮助下恢复独立，你这样的人才正该投入到这伟大的民族复兴战争之中去啊。”耶律楚材听了迟疑半晌才回答说：“可汗之话，在下未敢苟同。我家三代侍奉于金国，自当忠诚以事之，又怎敢将君父当作寇仇呢？那样岂非是不忠不义，欺君罔上的小人佞臣么？”成吉思汗听后非常尴尬，但他欣赏耶律楚材的耿直，任命为谋士，称呼楚材为“吾尔图撒合里”（蒙古语长胡子的意思）。

　　1219年夏六月，成吉思汗西征，耶律楚材奉命随行。祭旗那天，暴雪三尺。有人以为这是不良征兆，耶律楚材为鼓舞士气，便说：“隆冬之气，见于盛夏，恰是打败敌军，获取胜利的好兆头。”第二年冬，有一天忽然大雷，军兵骚动，成吉思汗于是又问耶律楚材：“这又是什么兆头呢？”耶律楚材回答说：“回回国主马上将要死去，露尸荒野。”后来果应验。耶律楚材因为能占卜星象，又知书识字，了解天下大势，医术也好，得到成吉思汗的信任。

　　有个叫常八斤的制弓巧匠，所制之弓非常好用，常得到成吉思汗夸奖，于是他就骄傲起来，对耶律楚材说：“国家正当用兵之际，像你这样的儒生有什么用呢?”耶律楚材看了看他，反驳道：“治弓尚且聘请弓匠，治天下哪能不用治天下的人呢?”成吉思汗听说后，更加尊重和信任耶律楚材了。1222年的八月，西天现彗星，有人以为成吉思汗将有不测，耶律楚材赶忙上奏说：“此是金宣宗快要死了的异象。”成吉思汗听了很高兴，后来果然又应验。当然，耶律楚材绝非有未卜先知之能，比较精准的预言都来自于他丰富的学识、过人的才智和对人心的准确把握。

　　成吉思汗对儿子窝阔台说：“耶律楚材是上天送给我们家的礼物，皇天委派他来帮助我们打江山。我死之后，你主持国政，军国大小事务，你都可以放心交付给他去办理。”耶律楚材是一名虔诚的佛教徒，看到蒙古兵每夺下一城一地都杀人抢掠，他心里非常痛苦，为了尽量减少杀戮，减少战争对平民的损失和对社会生产力的破坏，他决心借助神佛的名义来设法对成吉思汗施加影响。

　　有一回，当蒙古铁骑行军到铁门关(今乌兹别克斯坦境内)时，成吉思汗的一个侍卫看到一个鹿形马尾、绿色独角、能说人语的怪兽(可能是犀牛)，这只怪兽仿佛对侍卫说：“你的君主应当及早回去。”成吉思汗听了侍卫的陈述，心里十分奇怪，就去问耶律楚材。耶律楚材借机向成吉思汗谏道：“此兽是祥瑞之兽也，它的名字也叫角端，它能够说四方语言，性好生恶杀。

　　它今天跑到这里，是上天派它来告诫大汗的，陛下您是天的儿子，天下的人都是您的子民，您应当顺承上天的心意，爱惜和保全老百姓的生命”成吉思汗采纳了耶律楚材的建议，当天就班师东归。在诸将贪婪抢掠之时，耶律楚材丝毫不为钱财所动，他保护图书文物，收集经籍，为传承中华文明立下了大功。

　　致仕蒙元，辅佐安国

　　耶律楚材辅佐窝阔台治理国家最伟大的贡献在帮助蒙古国建立典章制度，让治理国家有了制度可以遵循，管理逐渐有序化。当时燕京在石抹咸得卜的统治下，盗贼横行猖獗，竟然在青天白日之下，直接驾着牛车窜入富人家里洗劫钱财物器，遇有不服从者，就大行杀戮。耶律楚材受命前去查办，经过仔细调察，很快弄清这些强徒都是显贵豪强子弟。耶律楚材将他们一一缉拿归案法办，恶徒的亲族暗中贿赂中使塔察儿，耶律楚材得知后找到塔察儿，指陈利害，最后当众正法十六人。

　　从此巨盗绝迹，燕京秩序得以治理。耶律楚材帮助窝阔台当选大汗，让察合台率领黄金家族和各级长官向窝阔台下拜，进一步树立了威望，并采取抚恤政策定国安民。对于百废待兴的国家，他首先选择了一些急需办理的，写成《便宜一十八事》一疏上奏，这封奏疏内容很广，包括了官吏设置、赋役征收、财政管理、刑法执行等许多方面，并且特别指出当时官场上盛行的送礼之风为害不小，希望下令禁止，窝阔台汗说：“如果是自愿馈赠的，可以不追究吧!”耶律楚材说：“这是蛀政害民的开头呵!哪能听任不管呢？”窝阔台汗最终依从了。

　　因为年年征战，库藏空乏。于是有近臣上奏说：“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地。”建议窝阔台杀掉汉人，加强储备，这遭到了耶律楚材坚决反对。他抓住窝阔台想增加财政收入以更好地推进军队扩张的心理，说：“陛下将南伐，军需宜有所资，诚均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利，岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石，足以供给，何谓无补哉？”果然，窝阔台同意了耶律楚材的这一建议，后来果然收效很好。1237年，耶律楚材上奏说：“制器者必用良工，守成者必用儒臣。儒臣之事业，非积数十年，殆未易成也。”

　　窝阔台也感觉到朝中缺乏人才，就听从了他的意见，“乃命宣德州宣课使刘中随郡考试，以经义、辞赋、论分为三科，儒人被俘为奴者，亦令就试，其主匿弗遣者死。得士凡四千三十人，免为奴者四之一。”这次开科取士，释放被俘为奴的汉族儒人，大胆任用汉族知识分子，选中有许多人才，如杨奂、张文谦、赵良弼、董文用等人，他们后来都是忽必烈时代的名臣，为完成蒙古国的汉化做出了巨大贡献。

　　1230年时，耶律楚材主持制定全国赋税时，总共为一万锭；后来金国灭亡，户口繁衍增加，又改为二万二千锭；扑买（包税）政策盛行后猛增至四万四千锭，窝阔台汗见有利可图，不加制止。楚材为此极力辨谏，以至于声色俱厉，言与涕俱。这让窝阔台非常不高兴，说：“尔欲搏斗耶？”，又曰：“尔欲为百姓哭耶？姑令试行之。”楚材见事情已经无可挽回，乃叹息曰：“民之困穷，将自此始矣！”他的这一见解后被历史证实。

　　曾有一次，楚材与其他王侯一道宴会喝酒，没料到喝了个大醉，窝阔台汗碰巧莅临平野就直接驾临楚材醉宿的营帐，登上了楚材卧躺的车子，用手摇了摇楚材。楚材熟睡未醒，对他人打扰他睡觉很恼火，睁开眼睛看，才知道是窝阔台汗来了，惊吓得赶紧爬起来谢罪，窝阔台汗说：“有酒独醉，不与朕同乐耶？”大笑着离开了。楚材来不及束冠系带，立即驰马进宫拜诣，窝阔台汗亲为置酒，君臣两人把酒言欢，宵罢乃归。

　　耶律楚材做中书令以来，得到的俸禄和奖赏，全部都分给他的亲友族邻，自己未尝私下享用。行省刘敏有一次慢条斯理地劝说楚材，大可不必如此。楚材说：“亲族之礼义，当互相资以金帛。但却不能私吞国家财物去交结友谊，如果当政之人执法而违法，那怎么对得起皇上的知遇之恩呢，所以我不敢徇私舞弊。”乃马真后执政时，耶律楚材得不到信任，“愤惋”而死。有不满楚材的，诬告楚材，说在他做中书令时，天下贡献的赋税，大半之数被楚材侵吞入家。皇后派近臣麻里扎去调查，发现“唯琴阮十余，及古今书画、金石、遗文数千卷。”（风水www.azg168.cn）

　　耶律楚材传说是辽太子的八世孙

　　在北镇市医巫闾山观音阁的山坳里，有一座古庙旧址，是元朝宰相耶律楚材幼年读书的地方。耶律楚材是东丹王的后代，他出生在闾山脚下的一个村子里，四五岁时就失去了父母，寄养在姥姥家。外祖父是个读书人，知道他家从东丹王起，就是书香门第，因此，耶律楚材六岁时，外祖父就送他到医巫闾山私塾馆里读书。老先生是位汉人，有一些学识，看耶律楚材年纪小又很聪明，念了半年书，就能对对、作诗，所以很喜爱他。

　　那年春暖花开的季节，老先生带着学馆的几十个学生去登山，来到了小阁。这些学生象小鸟儿出笼一样，连蹦带跳地，心里都乐开了花。等到了小阁的半山腰时，老先生看小耶律楚材落在了后面，就让大伙都坐下休息一会儿。老先生趁此机会以登山为题，让学生们作首诗，大伙都愣住了，老半天也没作出一句诗来。这时小耶律楚材赶上来了，见大伙都在相互观望，谁也不说话，忙问老师是咋回事？老师把要大家作诗的事告诉给他。小耶律楚材听了，顺口说：“那好作。”学生们一听都笑了，异口同声地说：“我们作不了，你能作？那你就作一首吧！”小耶律楚材并不客气地说：“小阁何如大阁高，”大伙一听,顿时哈哈大笑，老先生也忍不住笑了，问：“下边怎样？”小耶律楚材接着说：“游山歇在半山腰。”大伙笑得更厉害了。老先生说：“小孩子话！”小耶律楚材接着又说出两句来：“英雄一气凌峰顶，壮志从来贯九霄。”这回大伙儿瞪大了眼睛瞅着先生。先生问：“大家说，他这最后两句好不好？”大伙儿齐声说：“好！”从此小耶律楚材初露了头角。

　　小耶律楚材到了十五岁时，外祖父因病去世了，舅舅又被迁到山海关内，只好把他留在私塾馆里继续读书，可是老先生教不了他了，因为他博通经史。后来他寄居在大阁的一个庙里自己攻读史册和百家名著，钻研兵书战策。每天帮老和尚种田栽树，早晚读书写作。

　　这一年，闾山一带，年景不好，百姓挨饿，到处逃荒。小耶律楚材看在眼里，想在心上。偏巧闾山下边住着一个财主，家里存有几千石粮食，他是有名的吝啬鬼，一升米也舍不出来。小耶律楚材听说吝啬鬼的老婆信佛，常到庙上烧香，就对老和尚说：“出家人以慈悲为本，这一带百姓挨饿，大当家的咋不想想办法，普救众生呢？”老和尚说：“出家人倒有善心，可就是没有办法。”小耶律楚材说：“兵不厌诈，是为了打胜仗；咱为了救济灾民，使一点智谋也未必不可。”老和尚问他有何计策？小耶律楚材便和他耳语了一阵，老和尚会意地点头笑了。

　　到初一这天，财主的老婆又来上香，小耶律楚材站在庙前的一对石狮子旁东张西望，当财主老婆经过这里时，小耶律楚材大声说：“石狮子眼睛怎么红啦？”这么一嚷，财主老婆好奇地过来瞧看，果然石狮子眼睛红了。老和尚走出来，也到石狮子前看看，口中不住地念佛，说这一带要有大灾大难，应求伽蓝菩萨讨签。这个财主的老婆回家对丈夫一说，吝啬鬼果然带着家丁，下午来到了庙上，先看一看石狮子，而后就进庙讨签，结果讨了个下下签，很不吉利。老和尚又说桃花洞出圣水，佛祖在那里显圣，不如派人到洞里看看，就知道了究竟有啥灵验。吝啬鬼向家丁们说：“谁能进去？”因为洞里阴森可怕，没人吱声。小耶律楚材便自报奋勇，要进洞去看个究竟。老和尚一旁称赞说：“他是童子最合适。”小耶律楚材看财主也没意见，就一头钻进洞里，约莫半个时辰，他手托一块青石板由洞里出来，交给了财主，财主一看，原来青石板上，用朱笔写了四句话：“舍粮千石，免除灾难，为人造福，上天降善。”看完就交给了和尚，和尚口念：“阿弥驼佛，这是佛祖旨意，施主可替天行道，救这一方灾难，日后施主一家人可升天界。”吝啬鬼信仰神佛，为了积德升天，就不得不开仓放粮，一千石粮几天就放完了。小耶律楚材又根据这件事，写一道表章，说闾山桃花洞和大石棚出圣水，降甘霖，是金主的祥瑞，应豁免本年钱粮。金主饬令地方官免了一年钱粮。从此，小耶律楚材在这里出了名。元朝统一天下后，为纪念他在医巫闾山大阁读过书，便修建一座耶律楚材读书堂。清乾隆皇帝，到闾山游览，所作的五言三十韵，有这样两句诗：“作记徽彭泽，成诗忆楚材。”就说的是耶律楚材。

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