郭侃

　　郭侃是公元1252年跟随夫拉可汗远征西方，独自在西亚屡破伊斯兰军队百二十余城、破十字军百八十余城，乃至对手惊呼“东天将军，神人也”。郭侃这大半生跟随蒙古军队西征，是中国古代将领与西方古代军队的大规模作战的成功代表。而郭侃乃唐朝名将郭子仪的后人，爷爷为郭宝玉，父亲为郭德海，郭侃是其次子。那么你想关键是人的了解这位郭侃吗？

郭侃简介——攻下七百座城池百战百胜神将郭侃

　　郭侃人物简介

　　郭侃（？～西元1277年？），字仲和，华州（今陕西省渭南县）出身。公元1252年跟随夫拉可汗远征西方，独自在西亚屡破伊斯兰军队百二十余城、破十字军百八十余城，讨伐了诸多国家其足迹越过喀什米尔，甚至还曾与阿拉伯及法兰克等作战，为其征服之地的人们所畏惧，乃至对手惊呼“东天将军，神人也”。除了向即位的元世祖献策建国号与置国都之外，也曾进言制压南宋之事。累积战功而达万户之位，并因制压江南之功而被任命为海宁知州，于在职一年余之后去世。郭侃大半生跟随蒙古军队西征，是中国古代将领与西方古代军队的大规模作战的成功代表。

　　幼年经历

　　郭侃乃唐朝名将郭子仪的后人，爷爷为郭宝玉，父亲为郭德海，郭侃是其次子。郭侃幼年时被蒙古将领木华黎部下史天泽所收养，留于家而教养之。弱冠为百户，鸷勇有谋略。1232年从军伐金，任百户长。1245年升任千户长。

　　祖父介绍

　　他爷爷郭宝玉通天文、兵法，善骑射。效力于金，战败后，感到金王朝即将“天改姓矣”而投降蒙古，勇猛且战功很大，跟随柘柏、速不台二先锋。后来木华黎把他引给见元太祖成吉思汗，成吉思汗问其取中原之策，宝玉对曰：“中原势大，不可忽也。西南诸蕃勇悍可用，宜先取之，藉以图金，必得志焉。”这就是蒙古先取西南的南下战略的由来。

　　长子德海（即郭侃父亲），次子德山也官封万户长。

　　父亲介绍

　　父亲德海在爷爷投靠蒙军不久也从金逃来投效。德海资貌奇伟，亦通天文、兵法，曾为金国击败过彭义统领的南宋军，后来凭借孤军击破十万金军，斩杀二万，战功卓越。成吉思汗颁诏选拔天下僧道以及通经文者中的能工巧匠；又“诏天下置学廪，育人材，立科目，选之入仕，皆从德海之请也。” 就是说成吉思汗吸纳政治人才、工匠，也都听从了他的建议。

　　郭靖的原型“中天神将”郭侃

　　郭侃率领的中原军队和来自欧洲的法国的十字军，一个西征，一个东征，在历史的那一时间点，竟然有缘相遇于战场。

　　《元史》记载，郭侃家族是唐朝中书令郭子仪的后裔。郭侃的祖父是郭宝玉，他精通天文、兵法，又极善骑射。金朝时，郭宝玉被封为汾阳郡公，领兵镇守定州。时值金国末年，到处传唱着一首童谣：“摇摇罟罟，至河南，拜阏氏。”（“罟”音古， “罟罟”指蒙古贵妇所戴的高冠）当时也出现太白经天的天象。宝玉见此天时，独自仰天感叹：“蒙古大军南侵，汴梁即将投降，天下不久将易主换姓矣。”

　　据《汉书．天文志》记载：“太白经天，乃天下革，民更王。”太白经天也叫金星凌日，即白天看见金星穿过中天子午线，此像主刀兵将军肃杀之威。中国史上每出现太白经天的天象时，地上必有大事发生。比如，荆轲刺秦王、南梁的侯景之乱、唐朝时玄武门之变等。

　　成吉思汗御封的太师木华黎，打败金国三十多万大军。按当时元军旧制，敌军守将若不投诚，一旦城破必行杀戮。郭宝玉既为顺天而行，又要保定州嗷嗷庶民，因此降于木华黎。太师向成吉思汗推荐郭宝玉。宝玉向成吉思汗进言：“建国之初，应当颁布新令。”大汗采纳他的建议，“颁条画五章”，比如出兵打仗不得妄杀；刑狱方面，除重罪者处死外，其余根据其罪行处以笞刑（鞭打）；“军户，蒙古、色目人每丁起一军，汉人有田四顷、人三丁者签一军”??

　　成吉思汗将征伐西番，但因当地城垒多依山险而建非常难攻，于是询问宝玉对策，宝玉回答甚是壮人心志：“若城池在天上，当然不可取；若不在天上，只要大军一到，就有攻城之策。”

　　宝玉随成吉思汗征讨契丹遗族，大军打败契丹三十余万人。战中，宝玉胸口中箭昏迷不醒，成吉思汗获悉后，命人剖开牛腹，将宝玉放在里面。之后，宝玉渐渐苏醒过来，养好伤，又继续随大汗出征。

　　资貌奇伟鸷勇有谋略的郭侃

　　宝玉的孙子郭侃，也同样继承了祖上的猛将之风。因丞相史天泽非常喜欢小郭侃，就把他留在自己家里抚养，亲自教他文韬武略。郭侃弱冠之际，就以“鸷勇有谋略”而闻名。郭侃成年后“资貌奇伟，亦通天文、兵法”。

　　公元1252年，忽必烈的弟弟旭烈兀大王奉蒙哥汗之命率军西征，即史上的蒙古第三次西征。此次西征，旭烈兀遵照蒙哥汗之命，讨伐以暗杀著称的木剌夷国以及在报达的阿拔斯哈里发王朝，而郭侃是这次西征的副帅。西征之前，大军从中原征调了一千多名汉人匠师，负责制造炮弩、投石机等攻城用的军备器械，并沿途修缮道路桥梁。

　　大军沿着丝绸之路一路进军，渡过阿姆河。1256年，郭侃率军来到木剌夷国（今伊朗北部）。这是由从事暗杀恐怖活动的异端教派组成的宗教国家，性质很像今日的伊斯兰国（ISIS国）。木剌夷国为抵抗蒙古大军，将城内的道路掘成壕沟，并在水中放进毒药。随大军而来的汉人、回回匠师制造攻城器械，协助西征大军力歼五万木刺夷大军，并斩杀其苏丹（国王），歼灭了威胁整个西亚的暗杀教团。

　　1257年，郭侃随旭烈兀进攻黑衣大食国首都报达（即阿拔斯王朝），大军横扫报达城时，保全了基督徒。西征大军结束了报达（巴格达）五世纪的回教教主政权，当时企图乘舟逃走的教主，被郭侃生擒。

　　之后，郭侃率领军团西行三千多里，奉命讨伐富浪（今塞浦路斯）。郭侃率军颇为神勇，带领军队移动迅速，常令敌军始料不及。敌军惊于郭侃布军奇术，行军动向难以揣测，敌将率众请降时，以“中天神将”来称呼郭侃。

　　为劝降富浪的兀都苏丹、加叶苏丹、阿必定苏丹等人，郭侃对其阐明祸福利害，其中兀都苏丹说：“我昨天梦到的神人，就是将军啊。”最终这几位苏丹都率众归降。后因蒙哥汗去世，大军班师回国。

　　元世祖忽必烈即位后，郭侃上疏陈奏建国号、筑都城、立省台、兴学校等二十五项大事。因郭侃治军严明，常宿野外，即使有狂风暴雨，也不入宿侵扰民宅，他率军开垦屯田，兴学课农，深得吏民的敬畏和尊重。

　　郭侃以其神武智谋创下百战百胜、攻破近七百座城池的神话。原本相隔万里不该有交集的中原军队和来自欧洲的法国的十字军，一个西征，一个东征，在历史的那一时间点，竟然有缘相遇于战场。天象带动下的人世间的奇妙变化，常常远超世人想像。

　　中土文明随征西大军传向欧洲

　　战争必然会带来杀戮和劫掠，固然不是好事，不过在征伐的过程中，西征大军也沿路开设了从蒙古、中原通向西亚各国的驿站，建立起便捷的交通要道，由此开启了东西方直接交流的时代，使中土先进的科技、文化，譬如十进制、纸币、雨伞、滚轴、手推车、多级火箭、火雷、象棋、活字印刷、驿站、炼铁高炉及冶金技术陆续通过西亚传入欧洲，推动了欧洲科技的发展，加速了西方世界的变革。

　　大军对伊斯兰激进派的阻遏，减弱了来自木剌夷人对欧洲国家的威胁，并在很大程度上改变了地中海周边地区的格局，使罗马教廷和欧洲诸国获得历次十字军东征无法达到的效果，并为欧洲诸国的发展创下有利的国际环境，也使欧洲从中世纪的教皇统治中解脱，并引发日后的系列效应，包括欧洲资本萌芽、文艺复兴、地理大发现、宗教改革、启蒙运动等等。

　　美国作家哈罗兰姆称：“这是人类之间最广大而开放的一次握手。”韩国总统金大中说：“网络还未出现的七百年以前的蒙古人（以及汉人、色目人），就打通了世界各国的关系，建立了国际关系新秩序。 ”从这个意义上来说，“中天神将”郭侃和他带领的军队也算为东西方人类文明的交会，立下了汗马功劳。（风水www.azg168.cn）

　　郭侃是什么样的人?

　　郭侃(???～公元一二七七年)华州(今陕西省渭南县)人。年轻之时即以武将身份活跃，书上记载他“所向无敌”，现代也是这么使用来表现这样的情况的。西元一二五二年时跟随夫拉可汗远征西方，讨伐了诸多国家。其足迹越过喀什米尔，甚至还曾与阿拉伯及法兰克等作战，为其征服之地的人们所畏惧，而称为神人。他在听闻宪宗之讣报后率兵归国，除了向即位的世祖献策建国号与置国都之外，也曾进言制压南宋之事。累积战功而达万户之位，并因制压江南之功而被任命为海宁知州，于在职一年余之后去世。 ——《元史》卷一四九《郭侃传》、《新元史》卷一四六《郭侃传》

　　这个人在时代上乃是比宋灭亡的时候略早一些，是以忽必烈弟弟——也就是夫拉可汗——的部下身份而参加远征波斯的人。总之，他跟着夫拉可汗一同远征波斯，攻陷了其都城巴格达，一直前进到地中海岸，其事迹相当地惊人，是中国的武将中西行最远的人。加上他的用兵非常厉害，因而有着“极西之神人”的称号。他在与波斯、阿拉伯作战之后，由于当时地中海沿岸正值十字军进出之际，因此他也曾与十字军的骑士作战。这点在史书上确实有所记载，并不是幻想神话，而是个真实的历史事件。

　　公元一二五二年，大蒙古帝国的皇弟夫拉可汗率领大军开始了往西方的远征，其中有位汉人的年轻将军郭侃，他乃是第六十位郭子仪的子孙，自祖父那一辈以来就一直出仕于蒙古帝国。

　　西征军沿着丝路进军，于一二五六年渡过阿姆阿。侵入波斯领土的第一个关口为鹫城阿拉莫德，此地乃是在一百六十年间威猛席卷全西亚的回教伊斯玛伊教派暗杀教团的根据地。当时，五万兵力死守绝壁上的要害，死斗之末，郭侃陷落了鹫城阿拉莫德，歼灭了暗杀教团。而也以此事为开端，当其转往东南准备征服喀什米尔时，竟然不战而胜，被称为不费一兵一卒即可陷城的常胜将军。依据《元史》的记载，他是个有时利用骑兵的机动力展开奇袭，有时则布下伏兵，除了是位纵横无尽的兵略家外，在攻城战方面也相当拿手。直到巴格达的攻防战为止，他总共陷落了一百二十八座城池。

　　一二五八年二月，这座一千零一夜故事中的都城巴格达在决死的防卫战中陷落，结束了近五世纪的回教教主政权。激烈的攻防战中，郭侃于底格里斯河上以浮桥勇敢地在敌前强行渡河，而当教主企图乘舟逃出巴格达时，就被郭侃手到擒来了。

　　在攻陷了巴格达后，夫拉可汗并没有停止西进。郭侃率军进入叙利亚境内，准备讨伐富浪。所谓的富浪，指的是当时占据叙利亚和巴勒斯坦一带的欧洲人基督教徒之骑士团或是小国家群，这时的西方世界正是处于十字军东征的时代。

　　中国的武将与十字军的骑士展开了作战，这并非幻想情节，而是实际存在于史实之中。郭侃一共攻陷了一百二十座左右的富浪城池，在地中海岸策马，然后北上侵入了小亚细亚半岛。当时，富浪的首长兀都算滩、加叶算滩、阿必定算滩等人相继降伏，他们名字的原文发音究竟如何我们不知道，唯一所知的，乃是他们都把身为敌方的郭侃称为“神人”。

　　随着小亚细亚的平定后，西征可算是告了一个段落，郭侃回到了夫拉可汗的阵前。这时虽然发生了侵人埃及的蒙古军为单眼猛将拜巴尔斯所败一事，但东边也传来了忽必烈汗即位的消息，郭侃在拜别了夫拉可汗后东归。回到蒙古本土谒见忽必烈汗则是发生在一二六○年的事。

　　蒙古的大远征并不需要过度美化，然而中国的武将能够见到地中海的落日，并且策马攻略十字军骑士们做为根据地的城塞，则确实是件如画一般不可思议的事。

　　只不过，这虽然是在《元史》之上的记述，但是也有人对于《元史》本身到底值不值得信提出了怀疑。 像是蒙古军会不会让汉民族出身的武将来率领部队就是一个问题，不过，光是从张弘范这个怎么看都是汉民族的人所率领的部队让未在崖山之役灭亡这件事来看，应该就能够充分地解答了。

　　说到郭侃这个人，他虽然是一直远征到地中海沿岸再回到中国的，然而在他回来之后就在也没有那么活跃了，大概在攻陷杭州临安府的时候就过世了。据说他在回到中国之后还曾经出战，他的军律严明，在不加害民众方面也受到相当的赞誉。

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