各地现在结婚习俗

　　每个地方都有每个地方的结婚习俗，随着时代不断进步，人口流动，想了解异地朋友们的结婚习俗吗？下面就来介绍一下各地的结婚习俗。

各地现在结婚习俗

　　现在中国各地的结婚习俗
山西北部地区
(以大同为代表)，婚俗的一项——倒宝壶。结婚那天去娶新娘的时候新郎要带些两瓶红酒，到了女方家里后，娘家人要把瓶里的酒倒掉，然后用绿豆把酒瓶装满，这也就是所谓的宝壶。晚上12点的时候，新郎新娘坐在床上盘腿而坐，并且要把两人的衣服边对齐抓紧，绿豆要倒在衣服上不能撒了。姐夫手拿宝壶，开始倒，宝壶口是有筷子或者其他物体堵上的，只有一个小口，这样瓶子里的绿豆就会出得慢而且少，再加上姐夫手的操作，绿豆经常会卡住出不来，这时姐夫就会假装打电话一样和其他在场的朋友联系，问宝壶爷咋了，这个接电话的就会出个小节目，并且说“宝壶爷有点不高兴了，想看看新人的表现。这对新人要表演得让大家都满意了，姐夫就会松松手，让绿豆再掉几颗。其实就是人们常说的闹洞房，倒宝壶就象个节目主持人一样把整个过程串起来，如果朋友兴致很高的话，就会一颗颗的倒，这样就会进行很长时间了，甚至通宵了。
安徽婚俗　　----前夜新郎宿女家 新娘新郎对换鞋
在安徽合肥地区，在婚礼中仍保留有一些古代习俗。在结婚前一夜，男家要宴请族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓，向新娘家进发。
迎亲队伍到达女家门前，女家照例紧闭大门，要新郎大放鞭炮，称"催门炮"，妇女家亲友便向新郎索取"启门钱"，即开门赏钱，再向新郎再三请求，新郎才会随他们进屋内。
当夜女家会设盛宴招待新郎，与亲友共饮。在举宴之前，新郎要先叩头拜见宾客，同时还要拜见女家长者，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家。
次日早晨(即婚礼吉日)，新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，称为"催妆"，新娘整妆完毕，便会与新郎一起出发往男家。
在出门时，新娘会放声大哭，表示不愿离开父母，家人亦会大哭表示惜别。在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之"送亲"。

　　各地现在的结婚奇异习俗
海南岛琼山市的羊山地区生活着十多万讲“村话”的人民，他们从语言到生活习俗，无不保留着自己的特色，别具一番。清趣。
羊山“村话”，从形式到内容都极有特色，独有韵味。据考证，羊山语言属壮族语系临高方言的分支。它又区别于壮语和临高话的语音和语调，语言学上将其称为海南汉族的“村话”。羊山入说话的最大特点，就是倒装式，诸如普通话说“白纸”、“红色”、“鸡蛋”．羊山村话却说“纸白”、“色红”、“蛋鸡”；普通话说：“我现在去”、‘“他昨天来”。羊山村话却说：“我去现在”、“他来昨天”，等等。听来极有一方风韵。
羊山人干起活来也是别具特色。羊山地区遍地石头，灌木丛生，道路崎岖窄小，挑担走路很是困难，因而这里的妇女流行用头顶物行走的习惯，有人一次可顶五六十斤重物行走呢。男人下地或进山时，就腰背钩刀，脚蹬开山鞋，真有些儿威风八面。
“哭婚”，在羊山地区的女子身上表现得非同一般。定卜结婚的日子后，女方家便发出桐叶邀请伴娘。当晚，这些被邀的女了就会集在出嫁女家中，在尽情嬉闹一番后，她们就进入各自的角色中，开始哭婚。先由一个口齿伶俐的有经验的女伴起哭婚调并陪唱，然后，出嫁女便放开嗓门痛哭淋漓，其调悲切，一哭就是大半夜。哭中有词，无非是痛骂父母狠心，将女儿“赶出”家门一类。骂得愈狠，父母听来愈舒畅，他们认为这是女儿的一片孝心，而引以为豪。哭婚仪式一般要延续三个晚上，直到花轿来后，“痛哭”中的新娘由一个女子背出送上花轿。哭声可不能断，否则要被视作无情女。
迎亲，行拜礼在羊山地区也别具一格。时辰一到，男方家的迎亲队伍抬花轿到女方家迎亲。到了门外，要待两女伴作礼相邀后，才可入门；入门后，在门堂前稍候片刻，由小舅（如无小舅，也可由侄子或堂弟代劳）行礼相邀，才可入家；入室后，由伴郎作陪并兼司仪，让新郎向女方家先行三鞠躬礼，稍后，在鼓乐声中再次拜堂。此后，女方家备好饭菜，待迎亲队伍用完餐，男方再拜堂，才能离开新娘家。在女方家的三次拜礼，均由新郎一人行拜。新郎在行礼时，言行举止尤其讲究，既不宜言笑，更不能碰到女方家的门槛，否则将受罚扛去旧门槛而另买新门槛，严重者会迎接不回新娘，甚至亲家变冤家。
新人来到男家门前，男家会请两位儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对换，因为"鞋"与"偕"同音，故此举有"白头偕老"的象征。
新郎进男家门时，亲友会口念吉祥语句，手向地下撒花生，红枣之类的果子，叫做"撒喜果"。之后进行的拜天地，交拜，喝合酒等婚仪，则与其他地区大同小异。
青岛婚礼习俗
青岛的旧风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革去，下面是笔者对目前的青岛婚俗的略记，共有兴趣的读者参考：
新娘出门不得回头招手
新娘出门不要哭泣，一方面会不吉利，另一方面是破坏新娘妆面，下车时，新郎和新娘要从车的同一侧下，不要分开下，否则不吉利，有身孕这不宜参加婚礼，在新娘家吃水饺时，碗内要留双数。
青岛地区的婚姻风俗?与山东省其他地区大体相同。男子结婚称“将媳妇”，女子结婚称“出门子”。结婚礼仪除特殊情况外，要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。
上海婚俗
新娘换鞋离娘家 一路红伞到夫家
在旧时的农村里，不是所有人家都能负担为新娘子做裙衫的经济负担，所以不少农村姑娘出嫁时，都会身穿红色长衫或大红套装，代替裙衫。
新郎出门前，都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹(糖水)，代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活的愿望。
在送嫁的过程中，女家一位属全福之人(即父母双全，与丈夫和睦而有子女者)的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以保护她不受妖邪入侵。
女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。
如果女家无设宴款待亲友，又或发出邀请时有所遗漏，事后要向这些亲友派喜糖(即印有"喜"字样或红色包装的糖果)代替，以示正式通知各人女儿已出嫁。
北京婚俗
-- 新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子
按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。
婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬(婚书)举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫"过礼"，但这只是"小定礼"，婚期前一个月，得送"大定礼"，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。
至吉日临近，男家还要给女家送上"催妆"礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中"肉"是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。
女家在男家"催妆"后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。
新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。 然后，新郎新娘双双拜天地，入新房"坐帐"，并一起吃"子孙饽饽"(饺子)及长寿面，并饮交杯酒等。婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。
骂 婚
湖北荆州：临告别时，女主人送出大门： “村长，你们慢走啊，莫在路口吃青苗。”村长也不是吃干饭的，回敬道：“大嫂，别送啦，回屋去，脑壳先进屋啊。”
湘鄂边“骂俗”趣谈
骂人本不文明，但在荆州市的松滋、公安、石首、监利、洪湖、江陵等 地，尤其是与湖南津市交界的地区，在特定的场合下骂人却成为沟通感情的一种媒介，很有人情味，极富感染力，被骂者心安理得，有越“骂 ”越“欢”之感。
骂媒人。是以往乡下新娘子出嫁前的一道仪式。迎亲之日新娘子梳妆就 绪，等随迎亲队伍而来的媒人一到，新娘就边骂边唱“骂媒歌”，而且 言词相当刻薄，如“你这媒人妖精婆，千刀万剐砍脑壳。世人没有你人 坏，头上灌脓坏到脚。骂你双脚长又长，一世做媒跑四方。跑烂几多绣 花鞋，踩烂袜子有几箩；骂你嘴巴大又阔，吃酒你要动碗喝，鸡鸭鱼肉 都要有，花言巧语几大箩……”。这搁在平常一个人遭如此辱骂，免不 了要大打出手。但此时媒人只能洗耳恭听，等新娘唱完了“骂媒歌”， 才由媒人挽着新娘走出闺房。当然新娘的骂，本不是真骂，因为她的情 人早就是共同劳动中相恋的意中人，做媒只不过是授意而来的。此时的 骂是女儿不想离开爹娘的一种表白。
骂偷梁木“贼”。荆州农村有造房习惯。其农家的房屋是红砖墙结构， 屋中央最高的一根横木被称为“梁”。盖房备料，其它木料自备，惟独 这根梁木不能到自己的林子里砍，经村委会同意，必须到别人自有林去 “偷”，名曰“借火”，意为人丁兴旺四季发财。偷梁木在晚上进行。 砍树时将树木用麻绳牵引着不能让树倒地，伐木者群起用肩膀抬住，打 走树杈，再小心翼翼抬走。房主则掏出早已准备好的红包100至200元， 放在树兜上表示给树主的“落头”酬谢。被偷的树主，发现树兜上的红 包便心知肚明不再追查，但必须大声叫骂，而且骂得越凶，“偷树贼” 就越高兴，被认为是“越骂越发”的吉兆。
乡人在平常的生活交往中还有种“互骂”戏嬉。这种“骂”不是以恶毒 刺语伤人的咒骂，直率而无恶意，幽默而耐人寻味。应了那句“骂是亲 ，打是爱”的俚语。如，好友许久不见，忽然在湾里相遇，脱口便骂： “你个死狗X的，好久不见，你死到那里去了。”回嘴者也不示弱：“ 你呢，几日不见，你肥得像头猪，怕是吃多了冤枉。”（对方胖了）。 如果对方瘦了，“你瘦得象猴子，怕是又干了作孽的事。”接着，俩人 互相拍肩膀哈哈大笑。但骂得最亲昵，最含蓄的要数娘儿们，如镇上干 部在村民陪同下去探望贫困农户，临告别时，女主人送出大门笑着说： “村长，你们慢走啊，莫在路口吃青苗。”村长也不是吃干饭的，回敬 道：“大嫂，别送啦，回屋去，脑壳先进屋啊。”说完俩人在笑声中作 别。一些外乡来的镇级领导不明究里常会问其中“寓言”，村长解释说 ：农妇把村长比作不戴篾笼嘴的牛羊，路上看见青苗就会乱吃。而村长 的回敬则是：将大嫂比作是牲口。二人在笑骂中礼尚往来。村长还说： 上面来的干部若你不会讲笑话，会认为你古板，群众也就怕接近你。反 之，则认为你和蔼可亲，没架子，有话也愿意对你说。

　　看看各地的结婚习俗
厦门结婚风俗
成年男女结婚，以往礼节甚繁，现已大为简化。一般市民仍照旧俗择定佳期，由双方长辈主办婚事。佳期前一天，女方将“嫁妆”送达男方，布置好洞房；佳期当天凌晨，新郎到新娘家迎娶，晚上再设宴请客。席散以后，宾客朋友不论辈份大小，都可前往“闹洞房”。婚后三天，新郎要陪同新娘回娘家，娘家则备酒筵接待，女方亲友应邀作陪，以示庆贺。现在越来越多的青年男女结婚已不按这一套，而时兴旅游结婚或新婚舞会。
客家结婚风俗结婚是人生大事，客家人婚嫁的风俗既多又杂，而且是十里不同俗。有时遇到双方都固执的老人，不知要谈多少次才能取一个折衷的风俗。他们要研究什么时辰“上轿”什么时辰“过门”，属相上与谁有无不合等等很复杂的问题。婚礼之行，新郎要按时辰去接新娘，带一个小男孩子去叫“压轿”，即使是自由恋爱的也须找个媒人同行。这时候的新郎，身上不能带钥匙、指甲剪等“铁器”。婚嫁的风俗对新郎要求不多，对新娘的要求就多了：在出嫁的当日，新娘不能吃娘家的饭，表示不吃两家饭（从一而终）；走出家门到上轿，是绝对不能回头看的，这时候能哭出来，也是对父母的一种安慰；上轿之前，新娘的兄弟姐妹还要进行“抽姊妹带”的仪式；新娘的衣服上别上缝衣针（利器），表示“利是”；做母亲的会让女儿反穿内衣，据说这是表示忠诚于爱情绝不“反骨”；新娘下了轿，必须由有品德、多子的妇女扶着新娘进洞房，叫做“牵新娘”，经过大门时，新娘还必须跨过燃烧的秆火避邪；如果这时新娘已经怀孕，还要叫人扛着一架梯子跟随，这也有一个叫法“时来运来，娶个老婆带梯来”，客家话中“梯”、“胎”同音，意为上梯步步高；若是新娘轿车的座位上垫有红纸的话，嘿嘿！对不起！！新郎你今晚无事可干了（此处省去九百九十九字）。迎回新娘的时候，公公婆婆要回避，等星星亮了或第二天才可以相见；喜宴上，新娘最大，因此宴席上的鸡头是不能吃的，因为那是“凤头”；如果宾客不小心打破了碗，主家会很小心地把碎片一一拾起，用红纸包好放到厨房里去，主家的老人不责备宾客，就算宽容了。补充一点：新娘的嫁妆里，一定会有两条甘蔗，表示双双对对、甜甜蜜蜜、从头到尾新娘在上轿前，要坐在一个土话叫“母栏”的很大的竹盆里面。它平时是用来晒米粉、黄豆等的生产工具，由一个“打扮新娘的”妇女主持进行梳妆打扮。据俺夫人说跨进竹盆时，知道自己从此离开生已养已的家，成为另一家的人，一刹那心情的滋味，至今无法表达。“打扮新娘的”一边打扮一边还要说吉祥的话，当年大漠看自己的新娘坐着打扮的时候，太高兴了，那词却顾不上记。只知道她念一梳梳到尾，夫妻什么什么有头有尾的认真模样很好玩。打扮完毕，大家一涌而上包“上轿钱”给新娘（哗！想发财吗？赶快做个客家新娘哦）。。上轿的时候，由“打扮新娘的”执一个米筛，象伞似的开在新娘头上，里边放着新娘袋，袋子装满了青青的“长命草”，其中意义，不言而喻。
 

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