客家人结婚习俗有哪些

　　客家，也是汉族分布范围最广，影响最深的民系之一。客家风俗多而杂，又是十里不同俗，下面就介绍一下客家人结婚的习俗有哪些。

客家人结婚习俗有哪些

　　广东客家人结婚习俗汇总
说媒 过去客家男女青年，十六岁以后就可托媒人说媒，介绍婚事。一般是由男家父母托媒去女家说，也有女家请媒人先访男家的。
看妹子 男女两家通过央媒说合，如双方都有意，就约定时间“看妹子”。
写庚帖 双方同意后，就要互告男女生辰八字。回去后，各请算命先生来“合八字”。如八字合得来，不会相冲相克，就写出庚贴（俗名婚单），各置于香案之上，如三天内无不祥之兆，这门亲事就定下来（如八字不合，男方要把女的庚贴送还女家）。
编红单 也称“开红婚帖”，或叫讲财礼。由男方父母，宗亲和媒人一起到女家，将男方要送给女家的财礼开具出来。红单中有的还要写上回婿礼品，如帽、银花、衣服、鞋、袜等。开红单过程中，双方会讨价还价，最后协商敲定。红单开完后，男女双方还要交换信物如戒指、手帕等。最后男方来人在女家吃完中饭回去。
定亲 也叫“大扎”，即再次正式把婚事确定下来。男青年及其父母等要去女家，送去猪头、鱼、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出场。吃完中饭后，女孩子要出来见面，称男家父母为爸妈，两家父母相互称亲家、亲家母。
看家方 即女方到男方去看家庭，时间有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母亲外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十几人，不带礼品，就是带一点，男家也不敢接。
送日子 婚事定下以后，男方要请算命先生择定过门日子，包括新娘出门的日子、时辰，到男家后归门的时辰，此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。
送菜和抬嫁妆 新娘过门前一、二天，男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家具等带回男家。
迎亲 也叫接亲或过门。婚期前一天，男家要去十多人到女家接亲，有鼓手乐队，有放鞭炮的，有抬花轿的，有烧香的（要到女方的祠堂、庙宇、社公烧香），一个挑担的，一头挑带路鸡（一公一母），另一头是酒和松明，一个女的要带上新娘穿的衣服，还有扛木箧的二人，要扛去鱼、肉、酒、糕饼、香烟、鞭炮、蜡烛等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轿，放鞭炮的是男方的全权代表，随带红包一、二十个。
接亲的人到女家后，先吃点心，然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。女家在中午或晚上，要设宴请客。
新娘动身一般是在半夜子时或卯时，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出门，也不会碰到抬棺材等不吉利的事。迎亲队伍前面是打灯笼的，接着是吹鼓手，花轿在中间，后面是接亲的人。
新娘到达男家，如还不到所规定的入门时辰，就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候。入门一般是早上七、八点或八、九点，有的甚至要等到中午。到了入门时辰，新娘要踢轿门，由男方的伴娘将新娘牵出轿，然后在大门口“过火堆”，新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过，才进大门。
拜堂 新娘在鼓乐声中进到大厅以后，就开始拜堂。大厅摆设香案，东边站父母、长辈，西边站外戚，北边站房亲，南边站小辈。拜堂前，外家要给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。
口念：“手拿幡红五尺长，一心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻对拜。
最后是亲戚见面，要给新娘红包。拜堂毕，伴娘用红罗将新娘牵进新房，新郎新娘在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盘捧上一只鸡，边端酒边讲：“团团圆圆，壁合珠联”，“观音送子，早生贵子”；“夫妻和好，白头到老”。 （此礼仪在梅州地区亦已不常见，被现代婚礼模式取代）
中午办酒席，吃婚宴，用高声地炮邀客，每半小时放一次，酒席开始入席时放三响。接着由礼生报名单，一桌二个上席，按辈份和亲疏，先安排上席就坐，然后其他人随便入席。男女宾客分开就席，新郎新娘要到席上敬酒。
闹房 闹房一种在大厅闹，一种在新房闹，也有先在大厅闹，后到新房闹。闹房期间，鞭炮隔几分钟放一次，一直闹到午夜方停。
回门 也叫“转门”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罢午宴，当天回来。
送满月 结婚后一个月，新娘娘家要来送满月，同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等，示意五谷丰登，财丁兴旺。

　　客家人的婚嫁习俗
解放前梅县地区的婚嫁形式有如下几种类型。
大行大嫁
解放前男婚女嫁全由父母作主，凭媒婆说合。婚姻牵线人（即媒人），由媒人去活动，男方经媒婆说合后，男方的母亲带着儿子和媒婆一起去看女子，称“看妹子”。
看妹子有时去几个人，除去上述3人必须去外，还要请“眼镜”（做参谋的人）。这时男女双方可以在没有外人的房间里谈话，或送礼。男送一对戒子（有钱人家是金戒子，一般人家是送银戒子），女的送男的一条手巾。这次男方要送给媒婆一个小红包，“看妹子”成功与否都要给女方“面花钱”，付误工费给媒人。正式定婚时，女方为女儿办“嫁妆”。旧时的嫁妆很讲究，嫁妆分“半嫁妆”和“全嫁妆”两种。一般家庭的人办“半嫁妆”，只有富家女儿才有办“全嫁妆”。
“半嫁妆”必须备有女儿的衣着、橱、柜、桌、椅、餐具等。有女婿的衣服、头帽、鞋、袜，男家父母、父兄、兄妹的衣料和鞋袜。其中不可缺少的是女儿、女婿的衣着用具。“全嫁妆”除了半嫁妆所有的东西外，还要为女儿配置死后用的棺材、金罂，此两种东西要用红布包着。（红色即是好的兆头）。
出嫁时辰和入男家大门时辰由地理先生择日子而定。
结婚前一天，女方以男方的酌礼办酒席，宴请女家族戚和亲属，这叫做吃“轿下酒”。
迎亲这一天，男方组织人马，擎着灯笼，灯笼上写男家姓氏，彩旗、鼓乐队、抬着新娘轿，轿子里装着新娘穿的罗帕。小舅子也坐轿子，有钱人家连婢女都坐轿子，此时媒人坐的轿子先行。吹吹打打列队去迎娶新娘。轿队是媒人轿先行，跟着是新娘轿，小舅子坐的轿子在后面。有钱人连做伴娘的都有轿子坐。接着是抬嫁妆的，随后是去吃酒的娘家族戚。吃酒的都是女客，人数一般都是1—2台桌的人数。
如果男家时辰还不到，要在路上休息若干时间等良时到才进大门。
新娘进了大门后，由牵新郎、新娘的人带到厅堂里拜堂，行三拜礼。一拜天地，行一鞠躬；二拜祖宗又一鞠躬；夫妻对拜，再一鞠躬。礼毕，新郎新娘进洞房，到洞房花烛时举行“饮合欢酒”的仪式。然后夫妻参拜长辈，向男家家长参拜，鞠躬。随后，亲朋好友陆续前来祝贺。
到了午餐时，亲友们入席喝喜酒。这时男方的家长及新郎新娘要给亲友们斟酒和敬酒。到了晚上，本村人，亲友们都来闹洞房，本地人叫“搞新娘”。婚后第二天早餐后，男家送丈母娘、伴娘、媒人婆回家。
婚后第三天本地人叫“三朝”。新娘要走外家，由新郎陪同去叫“新姑丈上门” ，新娘在外家住几天后由其母亲送女儿回男家。
二婚妻
女人离婚后，想再结婚的人叫“二婚妻”。旧时此种人结婚形式与大行大嫁有所不同。她再嫁时不能从娘家祖祠的正大门出，不许放鞭炮，要在屋外的杂间或竹林下换衣服后才可上轿。
本地人的风俗是女人结婚后能够和丈夫白头到老，视为美好圆满的婚姻。若女人因多种原因而离婚，这种女人是“衰命”。她们再回到娘家居住会受族人、本屋人的鄙视。可以说家门不幸有辱祖宗。也不知从何年代起作出了对这类再婚女人一种惩罚性的规矩，此规矩在解放后已废除。
男人第二次结婚
本地人对没有结过婚的男青年叫“青头子”，对结过婚的男人再娶妻就有人挑拣了。
第二次结婚的男人，他们结婚时仪式相同。但是对曾经死过老婆再结婚的人，要做下面的仪式后才能睡觉。
新婚晚上睡觉前，新娘要面对丈夫死去的前妻穿过的鞋和睡过的枕头跪拜。先跪鞋后跪枕头。跪拜时口中要念：阿姐，前世姻缘，我嫁给xxx做妻子，请你不要做鬼捉弄我，我认你为阿姐，请保佑我们生活平安······。床上放三个枕头，丈夫的枕头放在中间，前妻睡过的枕头放在左边，新娘睡的枕放在右边。新娘对枕头跪拜完毕才可睡觉。第二天晚上就不要做此种仪式了。
上述这种仪式是表示尊重前妻，给新娘子一种精神安慰。如果新婚之夜没有做这种仪式，结婚后万一遇上夫妻、家人不团结或生病等，就会被人绘声绘色地说三道四，认为是死去的前妻做鬼捉弄他们，说得活灵活现。
隔山娶妻
此种婚姻形式是客家人地区特有的婚姻形式。多见于有华侨的地方。松口地区旧时有这种婚姻事例。他们多数在清朝末年民国初年的华侨。他们多侨居外国，已成家立业，而家中房产需要人看管，或老人需要人服侍，也有依然孤身只影，只是无钱在外成亲（有外出之前，原本有童养媳的，便无须请媒人了）行娶嫁礼仪，讨回一个“看家婆”（也叫屯家婆）。结婚时，多以公鸡为替身，由人抱着公鸡与之拜堂。看家婆过门后，便“生是某家的人，死是某家的鬼”了。享有普通客家妇女的一切权利和义务。依靠田产和侨汇维持家计。
等郎妹
等郎妹是客家地区一种独特的婚姻制度。等郎妹与童养媳不同的是：童养媳进门的时候，已有“未婚夫”；等郎妹进门的时候，还没有“未婚夫”；要等她的家娘以后生育一个儿子给她做丈夫。有的要等几个月，有的要等许多年，也有的等不到只好“守活寡”。也有等不到儿子改作养女，或另嫁，或招赘的。抱养等郎妹与抱养童养媳的动机基本相同，他们都怕日后无钱为儿子娶媳妇。不同之处是还希望借 “等郎妹” 带“喜”来能等出一个儿子。

　　客家人的婚礼习俗
婚礼之行，新郎要按时辰去接新娘，带一个小男孩子去叫“压轿”，即使是自由恋爱的也须找个伐柯人同行。这时候的新郎，身上不能带钥匙、指甲剪等“铁器”。婚嫁的风俗对新郎要求未几，对新娘的要求就多了：在出嫁确当日，新娘不能吃外家的饭，表示不吃两家饭（从一而终）；走出家门到上轿，是绝对不能回头看的，这时候能哭出来，也是对父母的一种安慰；上轿之前，新娘的兄弟姐妹还要进行“抽姊妹带”的典礼；新娘的衣服上别上缝衣针（利器），表示“利是”；做母亲的会让女儿反穿亵服，据说这是表示忠诚于爱情毫不“反骨”；新娘下了轿，必需由有品德、多子的妇女扶着新娘进洞房，叫做“牵新娘”，经由大门时，新娘还必需跨过燃烧的秆火避邪；假如这时新娘已经怀孕，还要叫人扛着一架梯子跟随，这也有一个叫法“时来运来，娶个老婆带梯来”，客家话中“梯”、“胎”同音，意为上梯步步高；迎回新娘的时候，公公婆婆要回避，等星星亮了或第二天才可以相见；喜宴上，新娘最大，因此宴席上的鸡头是不能吃的，由于那是“凤头”；假如宾客不小心打破了碗，主家会很小心地把碎片逐一拾起，用红纸包好放到厨房里去，主家的白叟不求全宾客，就算宽容了。增补一点：新娘的嫁奁里，一定会有两条甘蔗，表示双双对对、甜甜美蜜、从头到尾，新娘在上轿前，要坐在一个土话叫“母栏”的很大的竹盆里面，由一个“梳妆新娘的”妇女主持进行打扮梳妆。据说跨进竹盆时，知道自己从此离开生已养已的家，成为另一家的人，一刹那心情的滋味，至今无法表达。“梳妆新娘的”一边梳妆一边还要说吉利的话，当年大漠看自己的新娘坐着梳妆的时候，太兴奋了，那词却顾不上记。只知道她念一梳梳到尾，夫妻什么什么有头有尾确当真样子容貌很好玩。梳妆完毕，大家一涌而上包“上轿钱”给新娘，上轿的时候，由“梳妆新娘的”执一个米筛，象伞似的开在新娘头上，里边放着新娘袋，袋子装满了青青的“长命草”，其中意义，不问可知。
 

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