哈尼族的婚嫁习俗
在广阔的中国土地上，不同地方的结婚习俗是不一样的。那么你知道哈尼族的婚嫁习俗是怎样的吗？下面我们就来看看以下文章吧！
哈尼族的婚嫁习俗
哈尼族的婚嫁习俗：
镇沅哈尼族主要分布在古城、恩乐、按板镇、九甲、者东等乡镇，有人口2万余人，多居住在河谷及半山区。哈尼族的婚姻家庭，实行一夫一妻制，解放前也有少数一夫多妻的现象，婚前男女交往比较自由。他们多在跳歌场上利用对歌的机会谈情说爱，选择自己的配偶。镇沅的哈尼族有姑舅表以及姨表兄妹间相互通婚的现象。男女青年一旦互相爱上，就互相送情物私下定立婚事，然后再告诉自己的父母，如父母亲表示同意，就正式带上定婚礼物到女方家吃火笼酒，与姑娘的父母商定婚姻之事。只要姑娘的父母及姑娘本人参与吃了火笼酒，婚事就正式认可。
哈尼族的婚事，多在冬末初春这一段农闲时间里进行。姑娘出嫁，要披红挂绿，由自己的哥哥或舅舅背出，出嫁时还要用动听的歌声哭唱《哭嫁歌》。男方娶讨，要送粑粑、酒、肉之类的礼物，请唢呐队伴随。新郎到姑娘家时，新娘要约女伴用橄榄果及芋头追打新郎。
——卡多人的婚礼。哈尼族支系卡多人的婚礼热烈隆重引人入胜。婚礼一般要举行三天，三天前就杀猪宰羊，备好所需礼物。第一天，新郎新娘两家都要在正房前的家庭院里搭起青棚，青棚搭成长方形，一般用松树做杈，用竹子做架，顶上铺上竹篾笆，留有四个门，周围挂满松枝，门上挂有彩灯和对联，搭青棚象征吉祥如意。跳三弦舞是婚礼中比较隆重的贺喜活动，第一天晚上在新娘家的青棚跳，第二天晚上在新郎家跳，唢呐声、三弦声、芦笙声连成一片，优美动听，亲朋好友、四邻八社的人都会来参加，人们一则庆贺新娘新郎喜结良缘，二则歌颂新生活。跳三弦还要边跳边唱，有齐唱有对唱，对唱难分胜负时，会一直跳到五更甚至天亮。 新娘哭爹娘，是新娘哭颂爹娘的养育之恩，新娘在哭声中回忆起爹娘的辛勤养育会越哭越难忘怀，这时带哭的人就用喜哭调把新娘带入如花如蜜的未来，使新娘转忧为喜，沉浸在未来的幸福之中。新娘哭爹娘一般在第一天晚上和第二天新郎来到之前。
逗郎的场面别有风趣。第二天新郎来接亲，新娘家的逗客会用南腔北调的话语挑逗新郎。按哈尼族的习惯，新郎一般在拜堂前不能失笑，如果失笑，就表示新郎想见新娘沉不住气，但一般情况下，新郎都会忍俊不禁最终失笑。在新娘家拜堂以后，新娘还要回到自己的住房，然后由自家的哥弟把她背出庭院，路上说“你该自己跟他走了”，新娘及陪亲的就急急忙忙出发追赶新郎和接亲队。新娘出家后，家人就开始拆青棚，吃倒棚酒。 第三天，新郎和新娘跟迎亲队后面再次回到娘家，称回门。和外家吃过团圆饭后，新娘新郎再次拜别父母回家，娘家和亲叔伯们又要派人带上一些米、酒、糖，煮三个鸡蛋随亲戚去串亲。三个鸡蛋表示新娘出嫁后夫妻双双必须回娘家连续过三个春节，三年后串亲可单可双。回门以后，整个婚礼宣告结束。
——新娘的见面礼，橄榄芋头迎亲人的卡多婚礼。婚礼的第一天，搭好青棚，新娘要邀约五、六个同伴去采橄榄果，挖两箩芋头，作为献给新郎的见面礼。
当迎亲的唢呐声飞到新娘家时，新娘及同伴会将橄榄和芋头的一部份倒在家门口的路上，另一部份各自兜在一起准备打橄榄仗，以这种方式作见面礼，迎接新郎和迎亲队伍的到来。当新郎出现时，新娘第一个把橄榄、芋头劈头盖脸撒向新郎，新娘同伴手中的橄榄、芋头也雨点般地落在迎亲队的身上，这种情况新郎和接亲人都不能还手，只能挡开或躲闪，踏着满地的橄榄和芋头跑进新娘家。新郎不被橄榄芋头滑倒，说明很有本事，会获得众人的夸奖。卡多人认为，橄榄是回味的，爱情也应该像橄榄越嚼越甜，因此，身上被橄榄芋头砸得越多越幸福，砸的越痛越甜蜜。
哈尼族结婚习俗有哪些
"踩路"定姻缘
哈尼族少年一般到了十五、六岁，便开始改变衣饰表示已经由少年变成青年，可以寻偶结婚，且享有充分的社交自由。每个家庭造房盖屋时多在"大房"门外建一两间小"土房"，或低矮的茅屋，称为"公房"，儿女一般长到十五、六岁搬出"大房"，到公房过夜，寻求伴侣，谈情说爱，但很少有与同村寨的异性求爱的。每到吉日佳节，村村寨寨的青年男女，身着节日盛装参加聚会，吹笛弹弦对唱，寻求恋人，一旦情投意合，便通过互赠鲜花及各种衣饰、信物吐露爱慕之情，订下百年之好。
一朵鲜花说成草
哈尼族的支系---爱尼人定婚时，男方在征得父母同意后，就可以准备求婚的用品前去提亲，说媒的人要提一壶酒，想方设法劝说女方父母喝下两杯求婚酒，答应这桩婚事。然后，再择一个日子背上礼物到女方家商定婚期，女方父母如果收下礼物，往往要杀一只鸡招待媒人，并且十分谦逊地叙述一通女儿的毛病，那怕姑娘是一朵鲜花，也要把她说成是一棵草。这样，出嫁之后，婆家就不好再挑剔她的毛病了。
"公房"里谈情说爱
云南墨江一带的哈尼族有"踩路"定婚的习俗。即相爱的男女青年要求缔结婚约，双方家长也都同意了，在此情况下，还必须通过最后一关，这就是"踩路"。所谓"踩路"即约定某日某时双方家里的老人共同走过一段路，在同走的这段路上，如果没有遇见鳏夫、寡妇，也没有碰到兔子、鸟、狼等飞禽走兽，就预示着婚事吉祥如意，算是顺利通过了。否则就会被认为小伙子和姑娘婚后不能白头偕老，或将遇到灾难，因此不能结婚。于是这桩婚事就算没有指望了。
偷婚
如果男方几次求婚，女方始终不肯答应，热恋中的男女双方就会采取偷婚措施。在夜深人静时，男方约几个朋友、亲戚把姑娘偷偷地从家里接出来，藏在亲戚家里，不让她与父母见面，一种二天后，男方父母带上一壶米酒，一对腊条在亲戚陪同下到女方家里认亲。这时女方父母，只好装出一副笑脸，讲上一些客气话把这门亲事答应下来，准备结婚用的酒肉，择日举办婚礼。
公公领着媳妇回门
在西双版纳，哈尼族的结婚形式多数是领婚。由男方找的媒人、弟弟或堂弟去领新娘。吉日虽然都已经双方商定，但新娘的友伴有权将新娘藏起。接亲队伍常常要一边与女方亲友周旋，一边设法找到新娘将其接回村寨，进入村寨前须由新郎的母亲为媳妇换上白色裙子，才能正式进村。入房后，男方家长要杀一只公鸡、一头公猪，并先煮熟一只猪前脚让新婚夫妻吃。此后，酒宴才正式开始，由新娘向宾客逐个敬酒。婚后三个月内，新娘在丈夫的父亲或叔伯陪同下，举行回门礼。去时带鸡一只、酒一筒，糯米饭一包和熟鸡蛋。新娘在娘家仅住一夜。回来时，娘家要送给一把锄头，一把砍刀 一把镰刀 一顶雨帽和一个背篮。从此，女婿才能去岳父家。
一人出嫁百人送
哈尼的另一个支系---碧约，新娘从出嫁前三天就开始哭婚，表示与父母及其他亲人的惜别之情。哭婚者按传统的《哭婚歌》，边哭边唱，其中有相当长的章节是母亲与女儿的对哭，母亲教诲女儿怎样做媳妇、孝敬公婆。姑娘出嫁时，父母必须陪送一个猪头，作为姑娘与新郎拜堂时的供品。临走时，少则八人，多则数十人甚至全村妇女和新娘的女友近百人都来送亲，每个送亲人还要带上糯米饭，酒 肉和两包酸菜，作为路上的饭食。
跨火断线入夫门
红河 元江一带的哈尼族在迎亲时，男方家要请一对合适的中年男女前去迎娶新娘。女方家设宴款待。待新娘梳妆完毕，太阳下山后，新娘才肩着盛有自己衣物的花篾萝或茼帕，哭着离开娘家。 这时，新郎领着一群伙伴，早已在半路上等待，见新娘到来，便立即点燃三把松明火把，分别置于山路的上 中下各方。同时，路两旁插两根带叶的竹竿，中间横拉一根白线。新娘须跨过火把，扯断白线，才能被迎娶入门，正式成为夫家人。
哈尼族婚姻习俗
一夫一妻制是哈尼族的基本婚姻制度。西双版纳一带较为严格，弃妻再娶，或弃夫再嫁，一般认为是不合哈尼族礼俗的，要受到舆论谴责。
哈尼族青年男女都享有充分的社交自由。红河一带“杂勒特”和“苦扎扎”等欢乐的节日是当地青年男女谈情说爱，选择对象的好时机，村村寨寨男女青年身穿节日盛装，向一个约定胡地点会聚，对歌欢乐，用“阿茨古”或“哈巴卡”（注）调子吟唱本民族古老年代的生活和天地万物的演化，赞颂对方的聪明美丽，倾诉彼此间的爱情。对歌是哈尼族青年相互认识、试探对方诚意和加深感情的桥梁，也是撮合爱情的媒介。假如彼此都情投意合，就在一旁将手镯、阳伞、毛巾等信物互相交换，订下夜晚约会的地点。每当夜幕降临，或在山林中皎洁的明月下，吹笛弹琴，或在田房里、寡妇家围火对唱幽怨的情歌。未婚青年谈情说爱期间不受父母和他人的干涉。
每一个民族都有本民族特色的媾合形式和婚姻过程。哈尼族支系繁多，婚姻仪式各地略异。澜沧一带，秋收后小伙子们就到其它村寨寻欢求爱，到选中的姑娘家去求亲，女方父母若同意，便用好酒款待，否则态度冷谈。得到同意的小伙子与姑娘，私下商量好，待家人不注意时双双逃走，只要逃出“寨门”，他们的婚姻便被认可。红河一带，男方请媒人说合，下聘迎娶。婚礼多在黄昏时分举行。当天下午，男方遗差一双干净的中年男女到女方家迎娶新娘，女方父母兄弟便以酒肉设宴，款待迎亲的客人和本村老人；迎亲客人当桌交出三枚叫“厚思阿玛”的一种小贝壳作为完婚的礼节。席间，歌手唱起幽怨的《送嫁歌》：
天上的月亮圆圆的国，
山里的花朵红红的了。
长翅的鸽子要远飞了，
养大的女儿要出嫁了。
出嫁的姑娘呵，
告别了生养的父母亲；
象山坡坡的麻栗树叶，
飘在哪里就在哪里落脚。
……
在“大房”门外公房里，村里慈爱的婶婶和好心肠的姐妹们，正给出嫁的姑娘精心打扮。平日像小鸟一样欢跃的姑娘却一时变得腼腆羞涩、不听话起来了。帮她穿衣她不伸手，为她梳头她不解辫。原来姑娘听到了酒席上老人牵肠挂肚的惜别送嫁歌，对乡亲对父母兄弟和儿时伙伴的眷恋的忧伤一时涌上心头，止不住泪珠儿扑簌簌地落了下来。婶婶和伙伴们甜蜜蜜的抚爱与安慰，倒使姑娘愈发留恋忧伤，放声哭泣起来。这种复杂的心情只有做过新娘的女子才能体味得出来。随后，亲娘把一个盛满新衣的花笆箩挎在姑娘肩头上。这时，姑娘哭声大作。眼看依依难舍的女儿，做娘的也免不了眼圈儿发红，鼻梁骨发酸。众女子簇拥着出嫁的姑娘，男方迎亲人引前，新娘在村里一位同辈的女郎陪同下，伤心地哭泣着离开了娘家门，直哭到走出“寨门”为止。哈尼姑娘的哭婚，一半是由于眷恋、惜别的忧伤，一半却是必须履行的一种古规。据说：姑娘出嫁时不哭，今后的日子会不幸福。因此认为哭得俞伤心愈好。
这时，新郎领着一群伙伴，早已在半路等待。一见新娘到来，便立即点燃三把松明火把，分别并排放在路的上、中、下各方，路的上下边还分别插上两股带叶的金竹竿，竹竿之间横拉一股白线，新娘过来，跨越火把，扯断白线，始为男方人。新娘进入夫家“大房”，向酒席上吟唱祝福酒歌的长者们行埋头礼，然后要吃下新郎亲手递送的一碗半生饭，表示心甘情愿，海枯石烂心不变。
第二天鸡叫头遍，新娘手抓一把米，在丈夫姐妹带领下，要到村外井里背一背泉水。到了井边，将米撒进井水中，表示我已成了喝这眼井水的人，然后，将水背回，全家老少喝上了新娘背回的泉水，感到无比清甜，甘美。等到日头高升，随同陪婚女郎一道，新娘背着与女方村里户数同样多的用芭蕉叶包着的糯米饭回娘家去，分送给各户，表示对血缘祖根的孝敬与纪念。
注：阿茨古，哈尼语，即唱山歌；哈巴卡，哈尼语，即吟唱酒歌。推荐阅读：三朝回门
读过此篇文章的网友还读过：
☑ 简析本命年习俗
☑ 属鼠的人2020年农历二月运势 属鼠本命年有什么习俗
☑ 对繁琐习俗非常反感的生肖女
☑ 正月十五的传统习俗有什么 大家都会做哪些事情
☑ 2019年春分这天可以登记结婚证吗？春分有何习俗？
☑ 2019年农历二月十五春分适合修坟吗？春分有哪些习俗？