水族婚嫁习俗

　　水家人的婚嫁习俗是新娘出阁不兴拜堂，不准闹洞房。那么你想要更详细的了解水族婚嫁习俗是怎样的吗？下面我们就来看看以下文章吧！

 水族婚嫁习俗

　　水族传统婚嫁习俗

　　水族婚嫁习俗：洞房对歌

　　水家人的习俗，新娘出阁不兴拜堂，也不准闹洞房。但当晚男方青年歌手们可以找女方陪娘对歌。对歌时，男歌手只能在洞房外面唱，女方歌手就在洞房里面唱，一里一外，一唱一答。所唱的歌都是传统古歌，不能乱编唱。场面严肃而热烈。唱到深更半夜，男家就摆酒席请歌手们吃夜宵，双方就在酒席边相对而坐，继续对唱，欢歌达旦。

　　水族婚嫁习俗：哥弟送亲

　　水族姑娘出阁，必须有亲哥弟或堂哥弟陪同往返。按习俗新娘出大门两脚不能着地，就由弟弟打伞，哥哥背出家门。然后与陪娘一道步行。若在途中遇到重踩别人脚印的时候，哥弟又需背新娘走过交叉路口。进入男方家门时，仍由哥弟两人，一个打伞，一个背新娘进门。这种习俗，体现兄弟姊妹互相关心的手足深情，亦为水家人独有。

　　水族婚嫁习俗：新娘拜井，挑水认亲

　　新娘到男家的头一两天，要去拜井，这是水家的例规。抽空邀约几个亲姑娘一道悄悄地去拜井，一则了解水井的位置和远近，二则为几天后挑水认亲作好思想准备。有的地区新娘去拜井时，必须随身带去两个鸡蛋放在水井里，若两个蛋是相依相靠，就说明夫妇白头到老，姻缘美满。待新娘回门归来，就履行挑水认亲义务。由新郎妹妹陪同，挑着水桶给家族伯叔兄弟每家每户送一挑水，表示认亲。这种习俗至今仍然保持不变。

　　水族婚嫁习俗：招赘的习俗

　　水族有招赘的习俗，如男方入赘女方家，其婚礼程序亦大同小异，只不过以女娶男嫁的方式进行。婚后夫妻感情不和可以离婚，但限制甚严，若女方先提出，则要偿还男方在结婚时所花费的钱财。寡妇可以再嫁，但不能嫁到夫家宗族居住的村寨内，且要由新夫家付给前夫家一笔彩礼。寡妇出嫁时，可以带走自己的财物。如果情况特殊，寡妇也可以招男人上门，以继承前夫的财产。

　　水族婚嫁习俗：婚礼过程

　　择日

　　水族青年男女结婚要请阴阳先生选择吉日，然后男方要给女方家送去较丰富的聘礼。聘礼中选择吉日，然后男方要给女方家送去较丰富的聘礼。

　　嫁妆

　　聘礼中除现金外，一般还有猪肉、红糖、项圈、衣服、首饰等。女方则根据自己家庭的经济状况而置办嫁妆。嫁妆中含有糯谷、生猪、布匹、衣服、箱柜、自行车、电视机等。婚前一两天内，要举行吃媒酒的仪式;男女双方各请两个证婚人，证婚人对饮一碗酒，青年男女的婚姻关系就算正式确立。

　　迎亲

　　结婚这天，男方家置办酒席，宾客盈门，唢呐高奏，场面十分热闹，新郎在十多名同伴的簇拥下，带着礼物和唢呐手，喜气洋洋地去女方家迎亲。有的地方新郎不去迎亲，而请一个未婚女子和7-9个小伙子代迎。迎亲的队伍到达女方村寨后，要与分发礼物给她们，才能到达新娘家。到新娘家后，迎亲的小伙子们还要向姑娘们对歌，对歌声来表达对新郎新娘的祝福。接着，迎亲的人们受到女方家的盛情款待，席间还要吃新郎带来的姐妹鸡，新郎还要给厨房参厨钱等。女方家洋溢着热烈的喜庆气氛。

　　当日或第二天(路远者)，迎亲的队伍迎上新娘离开女方家。新娘打扮得端庄而又漂亮。新娘打扮得端庄而又漂亮;长发盘结挽于头顶，上面插满了银花和银钗，身穿对襟、银扣、宽袖的青紫色短衣，腰系紫色百褶围裙，下穿长裤，颈戴各种闪闪发亮的银项圈，胸佩双龙戏珠、鸾凤和鸣的银压顶，手戴三四双银手镯，脚穿尖钩扎金花鞋。新娘在陪娘、媒人的伴随下，跪拜祖宗灵位，接着向父母、亲人以及送行的人们告别。这时候，父母和亲人要给新娘磕头钱，亲戚们要给新娘离家钱。新郎新娘还要用一丈多长的红布或红绸缠挂在手上，并系在陪郎陪娘的腰上，俗称"挂红"，以象征吉利祥和。新娘出门时，要哭泣，并唱(哭嫁歌)，同时手撑阳伞由兄长扶持上路。

　　新娘来到男方家门口时，要先为新娘褪喜神和捏喜锁，接着在门坎上放一幅马鞍，让新娘从上面跨过去，并请一老年妇女持青竹梢一束，指扫新娘以示驱邪。新娘进入男方家后，要先向新郎及家人赠送自己亲手缝制的布鞋。

　　婚宴

　　举行婚礼时，新郎新娘要先叩拜祖宗牌位，然后向长辈和亲友鞠躬，接着新婚夫妇向大家敬喜酒、喜糖、喜烟和葵花籽，并向大家致谢，同时接受大家的祝福。举行婚宴时，新郎新娘要到每一桌来敬酒。当晚要闹洞房。届时，阵阵欢笑声和歌声从新房内传出……按水族的婚俗，结婚当天新天新郎新娘不能同房，新娘由陪娘陪伴歇宿。

　　回门

　　第二天早上，新娘由新郎陪同去挑一担水回来，以示新娘已开始操持家务和在夫家生活。婚后，新娘要回门，小住娘家三五日后便回夫家生活。有的地方则新娘婚后在夫家住的时间很少，一般在娘家住半年以后才到夫家长住。

　　水族婚庆的习俗

　　在水族的古代传说故事中，有古歌《人类起源》和《兄妹开亲》、《破例通婚歌》，反映了水族先民在原始社会形态时期的群婚制。水族较长时期实行严格的“同宗不娶”，“同姓不婚”制度。在受到一定困难条件下和其他民族文化的影响，水族人民普遍有破姓开亲的传说。 

　　水族现行婚姻制度为一夫一妻制。姑舅表亲、“回头亲”都已成为历史。 

　　1949年后，婚姻自由，自主婚已在水族青年男女中占主导地位。他们多利用场期、节日、端坡或卯坡对歌活动，和走亲访友的机会，互诉衷情，谈情说爱。对歌活动实际是男女之间择偶传递信息的媒介，对此老人和亲属都加回避以示同意。寻觅心上人开始较为隐蔽，往往避开女方的同宗兄弟和父辈，经过多次接触和了解，男女双方才单独见面对话。双方即使同意结为夫妻，也必须通过媒约途径，依父母之命进行婚娶，否则会被认为不合礼规而受到轻视和谴责。 

　　由于受封建制度和商品经济影响，水族的包办婚姻也出现较早，在“父母之命、媒妁之言”口实下，讲究“门当户对”、“婚姻论财产”，看重对方的经济地位条件，有多少田产、牛羊、家庭收入等。即所谓“篾门对篾门，板门对板门”。男方选择女方会不会纺纱织布、卯染刺绣、酿酒或料理家务等。包办婚还需服从自主婚，否则便会出现抢婚、逃婚等现象。女方自主会得到社会凉解。 

　　水族允许离婚，很有特色，特别是家庭财产的处理，有固定的传统做法。习惯法规定：“男不愿女，罚五头水牛；女不愿男，罚三头黄牛”，在证婚人在场的情况下，除个人衣物外，财产平分，孩子抚养由双方协商处理。 

　　水族允许寡妇再婚改嫁。一般待服丧一年后再嫁。但不能转嫁给本房本族兄弟，也不准嫁给本寨人，远嫁为好。再婚时只能带走她本人的财物，无权带走丈夫和夫家的一切财产，由子女或叔伯子女继承。新婚丈夫还预交给前夫家一笔“寡嫁金”。再嫁后不能再回本寨、前夫家。榕江县平永地区部分水族，还有“兄终弟娶”和“弟终兄配”的转婚制。 

　　水族也有过童养媳和入赘的婚姻现象，但在自主婚姻主导下，这种现象日趋衰落。水族对非婚生子女较蔑视，随着社会进步，也逐渐能平等对待。 推荐阅读：客家人的习俗

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