鄂温克族的传统节日风俗

　　鄂温克族的是我国人口较少的民族之一，“鄂温克”一次是该民族的自称，直译为“下来着”，那么鄂温克族和我们的传统节日有什么不同？风俗习俗方面又有什么不同？下面小编在手上收集了一些关于鄂温克族的有关资料给大家分享，我们一起来看看吧！

 鄂温克族的传统节日风俗

　　鄂温克族的传统节日风俗

　　※※祭敖包 

　　蒙古族的祭祀，最隆重的是祭敖包。敖包亦作“鄂博”，是土堆子的意思，即用人工堆积起来的石堆、土堆。早先蒙古族以为天地是人类赖以生存的源泉，特别加以崇拜。由于天地神没有偶像，人们就堆敖包以象征，从而敖包就成了人们的崇拜物。人们通过祭敖包祈求天地神保佑人间风调雨顺，牛羊兴旺，国泰民安。祭敖包的时间不固定。蒙古贞地区多在农历七月十三日。祭祀时，先在敖包上插一树枝或纸旗，树枝上挂五颜六色的布条，旗上写经文。仪式大致有四种：血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰杀的牛、羊，供在敖包之前祭祀。以为牛、羊是天地所赐，只有用牛、羊祭祀才能报答天地之恩，酒祭是把鲜奶、奶油、奶酒洒在敖包上祭祀。火祭是在敖包前笼一堆火，将煮熟的牛、羊肉丸子、肉块投入其中，人们向火叩拜。玉祭是古代人们以最心爱的玉器当供品祭祀。这些祭祀方式，都是表示对天地的虔诚，祈求天地给人们以平安和幸福。

　　蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活动，是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。锡林郭勒盟是祭敖包历史遗存保存较为完整的地区。

　　祭敖包是蒙古人自古流传下来的宗教习俗，在每年水草丰美时节举行。敖包是石堆意思。即在地面开阔、风景优美的山地高处，用石头堆一座圆形实心塔，顶端立系有经文布条或牲畜毛角的长杆。届时，供祭熟牛羊肉，主持人致祷告词，男女老少膜拜祈祷，祈求风调雨顺、人畜平安。祭祀仪式结束后，常举行赛马、射箭、摔跤等竞技活动。敖包祭是蒙古人为纪念发祥地额尔古纳山。

　　自古以来，祭敖包的礼仪，大致为四种：

　　※血祭，据传蒙古族在游牧时代，各家所有的牲畜系天地所赐，因此，为了报答诸神的恩赐宰杀牲畜，在敖包前供奉。

　　※酒祭，据传天地诸神不仅喜欢食肉，也喜欢饮酒喝奶子。故在祭祀时把酒或奶子洒在敖包供台前。

　　※火祭，据传蒙古族认为火可驱逐一切烦恼于邪恶。祭时牧民走近火堆（燃烧牛羊粪）边念着自家的姓氏，投祭品于火中。

　　※玉祭，古代蒙古族有用玉做为供品的礼仪，因玉价值昂贵，现用宝珠或硬币炒米代替。蒙古族祭祀敖包，于每年农历五月十三日召开。届时敖包密插树枝，并四周悬挂五颜六色的布条和纸旗，旗上写着经文。焚香点火、喇嘛诵经念咒，具有浓厚的民族特色与宗教色彩。礼仪毕，举行传统的赛马、射箭、摔跤、众歌群舞。

　　※※米阔勒节

　　每年5月下旬，牧区的鄂温克族要欢度“”，这是牧民统计当年增加了多少牲畜的日子。节日这天，人们穿上漂亮的民族服装——襟边镶有色带的开衩长袍和长裤，骑着马，赶着车，聚集到一块给马剪鬃尾、烙印，给羊剪耳作记等。欢歌狂舞，庆贺佳节。 米阔勒节。每年五月下旬，牧区的鄂温克人欢度米阔勒节。人们穿上襟边镶有彩色布色的漂亮的分岔长袍和长裤，聚集到一块，除烧香拜佛、掌灯诵经外，来自四方的广大牧民还要利用节日的聚会，相互协作，给马烙印、剪鬃、剪耳记号和拔除大牲畜的坏牙。它充分体现了鄂温克族广大牧民之间团结友爱、互助互惠的合作精神。晚间，牧民们还就地举行盛大野餐宴会，拿出各自带来的食品、饮料，相互宴请。宴后，跳舞，燃起篝火，围成圆圈，对歌的对歌，起舞的起舞，尽情欢乐，直至深夜。

　　鄂温克族的传统节日风俗习惯

　　一、饮食

　　居住在北部大兴安岭原始森林里的鄂温克族，完全以肉类为日常生活的主食，吃罕达犴肉、鹿肉、熊肉、野猪肉、狍子肉、灰鼠肉和飞龙、野鸡、乌鸡、鱼类等，食用方法也与牧区略有不同，其中罕达犴、鹿、狍子的肝、肾一般都生食，其他部分则要煮食。

　　纯畜牧业生产区的鄂温克族以乳、肉、面为主食，每日三餐均不能离开奶茶，不仅以奶茶为饮料，也常把奶茶加工成酸奶和奶制品。主要奶制品有：稀奶油、黄油、奶渣、奶干和奶皮子。最常见的吃法是将提取的奶油涂在面包或点心上食用。鄂温克族传统炊餐用具别具特色，有用罕达犴骨做成的杯子、筷子，鹿角做成的酒盅，犴子肚盛水煮肉、罕达犴筋缝制的鹿皮盛粮口袋，桦木、皮制的各种碗、碟等。如今瓷、铝、铁、塑料制品已广为使用。鄂温克族吃饭时，全家人围绕火堆席地而坐，在三角架上吊着铁锅，将捕获的驼鹿或其它猎物切成肉块，放入沸滚的锅里涮着吃。涮出的兽肉多挂着缕缕血丝，半生半熟。人们认为这样吃不仅营养丰富，而且容易吸收。剩余的大量兽肉，鄂温克人晾晒成肉干和肉条，贮存起来慢慢吃，外出狩猎时，把它装在鹿包兜里当干粮。饮料以奶茶为主，饮用时根据个人的口味再加黄油、奶渣。此外，还饮用面茶、肉茶。制作的方法是在烧开茶水后，先滤去茶叶（一般都用砖茶）然后放入少量的炒稷子米和盐，适量地对入鲜奶，烧开后即成奶茶。饮用时根据个人的口味再加黄油、奶渣。此外，还饮用面茶、肉茶，面茶即将炒稷子米捣成面经油锅炒后加入奶茶；肉茶即把熟肉切成碎块加入奶茶。

　　二、服饰

　　民族服装

　　鄂温克族的传统服装以皮制为多。用狍皮、、鹿皮、羊皮等制作冬季长袍、裤子、套裤、靴子、帽子、手套、袜子等。妇女的衣袍以布制的为主，在农区衣袍要镶边衬里，穿长袍时外面罩长、短坎肩。敖鲁古雅鄂温克族妇女穿连衣裙，衣领较大，加白、黑、红色领边。前面对襟。陈巴尔虎旗鄂温克族妇女冬夏都穿连衣裙、上身较窄，下身裙部多褶宽大．已婚妇女的衣袖上缝有一寸来宽的彩布绕袖、穿有彩色布镶边的坎肩。男子的帽子呈圆锥形。顶部有红缨穗，多以蓝布为面，夏季为单布帽，冬帽用羔皮、水獭皮或猞猁皮制作。鄂温克人的皮手套多种多样，其中5指手套缝有美丽图案，很是精制。推荐阅读：怒族的传统节日风俗

　　鄂温克族的传统节日宗教习俗

　　※※宗教信仰

　　过去，鄂温克族多信萨满教，牧区的居民同时信喇嘛教。1945年前还保留有动物崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等残余，部分氏族以鸟类和熊等为图腾崇拜对象。各氏族或大家族有巫师“萨满”，多由头人（酋长）担任。

　　※※嘎勒布勒崇拜

　　莫尔格勒河流域的鄂温克族每个氏族都有各自的“嘎勒布勒”（即图腾标志）。很多氏族以鸟为“嘎勒布勒”，如那乌那基尔氏族的“嘎勒布勒”是一种脖子长、身子细、灰色的“奥腾鸟”，靠闹克特氏族的“嘎勒布勒”是名叫“韩卡流特”的鸟，那妹他氏族的是“乌鲁嘎斯”鸟，西拉那妹他氏族的是一种身子黑、头顶白的鸟，造鲁套特氏族的是鹰，我乌特巴亚基尔氏族的是天鹅。每个氏族的人对自己的“嘎勒布勒”都非常崇敬，绝不杀害。

　　萨满在给别人跳神时，要问是哪个氏族，什么“嘎勒布勒”，当媒人到女方家提亲时，女方也要问男方氏族的“嘎勒布勒”。

　　※※蛇图腾

　　在鄂温克族的索伦、通古斯、使鹿三大部落崇拜的萨满神衣装饰造型中，蛇图腾文化明显存在着，是萨满的主神“舍卧克”。

　　※※乌日切（天鹅）

　　鄂温克人视天鹅为吉祥之物。天鹅作为候鸟之一种，对古代鄂温克人认识和掌握季节的变化起到过重要作用，成为他们的原始“物侯历法”中的主要图腾鸟。所以，对天鹅是非常敬重的，每逢春秋两季天鹅从头顶上飞过时，他们把鲜奶洒向空中，表示对天鹅的崇敬之意。

　　在鄂温克族自治旗辉河一带，至今流传着一种民间舞蹈，叫“斡日切”（天鹅舞），这个舞蹈，实际上是一种原始的天鹅图腾舞。鄂温克族中有一个神话说：有一次，一支鄂温克士兵队伍迷失了方向，正在为难之际，天空中突然出现了一群天鹅，为这些士兵引路，使他们安全地回到了兵营。推荐阅读：阿昌族的传统节日风俗

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