藏族的丧葬习俗

　　在你居住的地区是有哪些独特的文化习俗呢？你知道关于藏族的丧葬习俗是怎样的吗？一起来看看以下文章了解一下吧！

 藏族的丧葬习俗

　　藏族的殡葬习俗

　　藏族的殡葬习俗，包括天葬、火葬、塔葬、土葬、水葬。

　　天葬，也成为鸟葬，是一种将遗体饲鹰的葬礼仪式，据说是对佛祖释迦牟尼舍身饲虎做法的一种效仿，这种葬礼方式就是讲死者送到天葬台，由专门剖尸的天葬师用刀将尸体分割称小块，并砸碎骨骼、颅骨，放置在天葬台，然后展臂起舞，做禽鸟捕食状，以招来鹰鹫将尸体食尽。

　　火葬，就是以火焚身，骨灰装入塔中，也可以筑土墩存放，这种葬礼多用于僧侣、王公贵族等上层人士，据说这是对释迦牟尼逝世后火葬的效仿，也有说是古羌人“死皆焚其尸”的遗俗。

　　塔葬，是藏族中很高的一种葬礼仪式，在宗教界举行，又称之为“灵塔葬”。它分为两种，一种是骨灰舍利葬，有影响力的僧侣圆寂后，将尸体火化后，将其骨灰舍利存塔纪念；另外一种是肉身葬，一般用于达赖、班禅等大活佛。肉身葬时，要先清除遗体的内脏，盐干水分，里面放入珍宝，再涂以香料等贵重药物，称之为“肉身舍利”，然后将遗体以坐姿放入特制的灵塔瓶身中，供放于所属寺院的灵塔祀殿，以供后人瞻仰膜拜。灵塔的形制大体是一样的，分塔座、塔瓶和塔顶三个部分，但是其用料不同，可分为金、银、铜、木等，要按死者的地位高低而定，最高者以黄金裹皮，塔身缀满珠宝玉石。

　　水葬多用于夭折的小孩和患传染病死去的贫民。下葬时，要将尸体头部和膝盖部捆在一起，双臂插进膝盖弯曲部位，经喇嘛念诵经后，投入江河洪流中，葬毕，要在岸边插一经幡，以示祭奠。

　　土葬的棺材分卧棺和坐棺两种，卧棺葬就是长材葬，为汉式葬法；坐棺葬就是轿葬，为藏式葬法。卧棺葬类似于汉族的土葬。坐棺状若木轿，有称之为“龛儿”、“龛座”、“座儿”等。死者在即将停止呼吸之际，迅速被清洗身体，脱光衣服，用那个将尸体用绳索捆束称婴儿状，经一定仪式后装入龛内城蹲坐姿态，停放中堂，供亲朋吊唁,然后再将坐棺葬入墓穴中。

　　丧葬的礼仪与禁忌

　　藏族地区不论何种葬仪，出殡前都要请憎人念经以超度亡灵。丧葬结束后，４９日之内每逢七要做佛事，俗称“七期荐亡”。头一七，亲朋好友到死者家中，帮助死者亲属包括男女老幼洗头，以示哀悼完毕．以后每逢七日便要请僧人念经，到寺庙供灯添油，为死者超度。到了最后一七，举行盛大祭祀，亲朋好友都前来向“超度像”献哈达，抚慰死者家属。

　　藏族丧葬礼仪与禁忌因地区和葬式的不同而有区别。在甘孜州德格县和雅江一带土葬时，老年人葬高处，年龄越小葬得越低。丹巴一带土葬时，尸体人坑掩土后，严禁上任石头，意为怕死者受压；”停尸期间严禁狗猫入内，怕引起尸体复起。

　　甘孜地区水葬时，背尸者一年忌参加热闹活动，身上不能带红。亲属要忌一年的喜庆，但送葬人却无需避忌什么。德格龚垭地区，送葬被认为是一种积功德，所以村中人要争抢去送葬。在甘青藏区，人死后家属把帽子翻戴，发辫上系白羊毛，腰带两端束于肚前，表示服孝。在４９天内不参加任何娱乐活动，表示哀悼。

　　藏族忌讳直呼死者的名字，只称亡人。若有人无故直呼死者的名宇，就被视为对死者亲属最大的侮辱和挑衅。

　　现以天葬为例，就卫藏地区的丧葬礼仪与禁忌作最一般的介绍。

　　人死后，先把死者放在屋内的一角。尸体用白布围上，并用土坯做垫，不能用床及其他物品。因为尸体背走后。土坯也随之扔到十字路口，人之灵魂就不会滞留屋内了。人死后，家人一律不梳头、不洗脸，取下一切装饰，也不能笑，不能高声说话，更不能唱歌、跳舞。死者家门口，吊挂一个红色陶罐，罐口用白羊毛或自哈达围上，罐内放人三荤（血、肉、脂）、三素（乳、酪、酥）拌成的糌粑，用火点燃，使之冒烟，并每天添加，送给死鬼吃。

　　一般停尸３天，择日举行出殡仪式。出殡几乎是天不亮的时候就开始，出殡的前一天把死者衣眼剥光。四肢捆成一团，用白氆氇蒙上。出殡那天早上，从放尸体的屋角，到家门口用糌粑划一条线，然后由死者后代沿白线把尸背到门口，以尽孝道。到了门口，再由司葬者背尸至天葬场。当死者被背起时，后面有一个与死者同龄的人，一手拿扫把，一手拿破方篓，把糌粑白线扫掉，并把扫把、垫尸土坯统统放在篓里，紧跟尸后，走到十字路口，扔到路口当中，把鬼送走。这天早晨，亲朋好友都来为死者送行，每人拿一柱香，一直送出城。

　　死者家人是不能到天葬场的，背尸人和送葬者均不得回头望，并在这两天内，司葬者及送葬者也不能到死者家中，防止将死者灵魂带回家中，使家庭遭厄难。

　　到了葬场，先在葬台附近焚香，鹫习惯见烟飞来寻食。司葬者便开始肢解尸体，若死者是僧徒，先在背上划个有宗教意义的花纹，接着是剖腹、取脏、切肉、剥去头皮、割掉头颅，最后剁肉捣骨拌以糌粑喂食鹫。如果有没喂尽的骨肉，就要一块不剩地拣起，烧成灰，撒向四方。总之，要一点不剩地把尸体处理掉。至此，天葬仪式才告结束。      推荐阅读：岭南早茶文化

　　藏族丧葬习俗讲究

　　藏族的丧葬习俗比较特别，分塔葬、火葬、天葬、土葬和水葬这五种，并且等级森严，界限分明。采用哪种葬仪，同时也主要取决于喇嘛的占卜。

　　 塔葬 贤能大德圆寂后的一种高贵葬仪。有名望的活佛圆寂后，除大规模地诵经作法以外，要用水银和“色拉”香料水、樟脑水、藏红花水等冲洗肠胃，用樟脑水、藏红花水等擦拭尸体表面，然后用丝绸包扎，穿上袈裟，置于灵塔之中，将遗体保留下来。每天由侍守的喇嘛点上酥油灯昼夜供奉。灵塔种类很多，有金灵塔、银灵塔、木灵塔、泥灵塔等。灵塔的不同等级，是根据活佛的地位高低而定的。达赖、班禅圆寂后用金灵塔，其他活佛只能用银、木或泥灵塔。

　　1、火葬 从藏族传统意义上说，火葬也是一种较为高贵的葬仪方式。其具体方式是把酥油倒在柴草上，然后将尸体火化，敛起骨灰盛入木匣或瓦罐中，埋在家中楼下或山顶、净地。墓似塔形。也有拣起骨灰带至高山之巅，顺风播撒或者撒在江河之中的。而德高望重的活佛、喇嘛施行火葬后。骨灰盛入金质或银质的小塔内。有的将骨灰置入塔内时，还同时盛入一些经典书籍、佛像、法器、金银财宝。以供人膜拜的这种塔一般名为灵塔或灵骨塔。      

　　2、天葬 藏族较为普遍的一种葬俗，亦称“鸟葬”。用于一般的农牧民和普通人。藏族佛教信徒们认为，天葬寄托着一种升上“天堂”的愿望。每一地区都有天葬场地，即天葬场，有专人（天葬师）从事此业。人死后把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成坐的姿势，用白色藏被包裹，放置于门后右侧的土台上，请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到天葬台，先点“桑”烟引起来秃鹫，喇嘛诵经完毕，由天葬师处理尸体。然后，群鹫应声飞至，争相啄食，以食尽最为吉祥，说明死者没有罪孽，灵魂已安然升天。如未被食净，要将剩余部分拣起焚化，同时念经超度。藏族人认为，天葬台周围山上的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何小动物，是“神鸟”。天葬仪式一般在清晨举行。死者家属在天亮前，要把尸体送到天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。未经允许，最好不要去观看。

　　3、水葬　经济条件较差、雇不起喇嘛的人家死了人时或死者是孤寡、幼童时，一般用水葬。水葬时，将尸体背到河边支解后，投入河中。也有的地方用白布或毛毯将尸体裹捆，然后坠上大石弃之河中，以供奉“河神”。

　　4、土葬　对于藏民族而言，是最次的一种葬仪。一般患有麻疯、天花、炭殖等传染病的人以及强盗、杀人犯死后用土葬。土葬大概有两个含义：一是，根绝瘟疫的流行，二是，惩其罪过，打入地狱之意。  推荐阅读：岭南园林文化

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