四柱八字合婚
四柱是表示人出生的年、月、日、时，把男女双方八字配合在一起预测婚姻的吉凶。下面就一起来看看四柱八字合婚的相关文章吧！
四柱八字合婚
四柱合婚浅谈
1、以双方日柱天干五行相合看姻缘。
干之五合有：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。
从干之五行相合中我们不难看出，天干之五合均是阳与阴合,阴与阳合。这种阴阳合，又叫“明合”，都为有情之合。有很多一见钟情的青年男女，一见面就爱的天昏地暗、死去活来，从命理因素上来说，大多都是因自己命局的日干五行与对方日干之五行相合导致的。因双方日干因合而化为一气，化为一体，故而产生了亲合力。又因日干合之五行不同，合化之五行不同，其所爱之意中人及婚后的婚姻状况亦不尽相同。
(1)甲日生人与己日生人干之五合，因合而化为土气，土为稼穑，主淳厚稳重等，故甲日生人择偶的心性大多倾向于身体结实丰满，性格、外貌均朴实无华，忠诚孝顺，言行一致之人。甲己合，因合而化土，这种干之五合组成的家庭，很多都是女人掌家权。
(2)己日生人与甲日生入干之五合，己土其情向木，甲木为纯阳之木，体坚固雄壮，又木主仁慈，故己日生人的择偶心性多倾向于身材高大，正直善良，举止大方而又清新高雅之人。己与甲合，虽然多半是女人掌家权，但表面上仍给人一种和谐美满之象。
(3)乙日生人与庚日生人干之五合，合而化为金气。庚为阳金，主刚强坚毅，乙为柔木，因自身柔弱，需借助强大的力量保护自己，故乙口生人择偶的心性多倾向于神思清爽，刚强严正，做事果断之人。这种干之五合组成的家庭，配偶易体弱多病(此针对男命而言)。
(4)庚日生人与乙日生人干之五合，因乙为花革之木。花草为柔弱之物，故庚日生人的择偶心性多半倾向于美丽、温柔而又贤良之人。这种干之五合组成的家庭，在男命，会因妻子体弱多病而辛苦操劳；在女命，会因疼爱丈夫而不惜自己多忙碌。
(5)丙日生人与辛日生人干之五合，因合而化水，水主智，故丙日生人的择偶心性多倾向于风流俊美、仪表整洁，足智多谋，学识超群之人。这种干之五合组成的家庭，多半由女人掌家权。因辛为丙之财，财为妻，合而化水．水为丙的官杀之故。
(6)辛日生人与丙日生人干之五合，辛其性向火。火主礼，主热情向上，文明端谨等，故辛口生人的择偶心性多倾向于文明俊雅，热情豪放之人。这种干之五合组成的家庭，在男命，妻子多半都很能干；在女命，夫多阴气有余，阳气不足。
(7)丁日生人与壬日生人干之五合，丁其性向水，又因合而化木，木主仁义，高大爽直等，故丁日生人的择偶心性多倾向于清新高雅，机智灵敏，积极进取之人。这种于之五合组成的家庭，夫妻之间能因有较好的和谐关系而幸福美满。因丁火本性温文尔雅，加之又有木气通关，因而两者相合能互补不足，相得益彰。
(8)壬日生人与丁日生人干之五合，壬水因自身个性较为豪放，故其择偶心性多倾向于稳重沉静，温柔善良、勤劳朴实之人，这种干之五合组成的家庭，夫妻之间多半情深意长。
(9)戊日生人与癸日生人干之五合，因癸水主智，主谦让含蓄等，故戊日生人的择偶心性多半倾向于聪颖机灵，内向斯文，柔情似水之人。这种干之五合组成的家庭，多半能得配偶之助力。
(10)癸日生人与戊日生人干之五合，因戊土主敦厚朴实，宽大包容等，故癸日生人的择偶心性多倾向于忠厚善良，守信沉稳之人。这种干之五合组成的家庭，如得到儿子以后，很快就会吉运大开。因官杀为子女星，官主贵。
2、以双方日支五行相合看姻缘。以双方日支五行相合看姻缘，主要是看男女姻缘之合和程度。在判断时，要分清是生合还是克合，是清合还是杂合，合之气是清气还是浊气，等等。限于篇幅，笔者在这里就不再赘述，读者朋友们可自行揣摸领悟。
大凡男女双方命局彼此之间合多者，不管是干之五合，还是地支六合、三合等，皆是情爱之合，都能增强彼此之间的亲合力。但究竟是有情之合还是无情之合，须视双方各自命局的喜忌而定。
四柱八字合婚
结婚乃人生大事，不可不慎重从事。而婚后能不能关系合顺，能不能相扶相助，能不能白头偕老？也是人们最关心的问题。
从现实中看，婚姻不顺的还是居多，有生离的，有死别的，有貌合神离的，有整日争吵不休的，而真正美满的，能相伴一生的并非很多，特别是现代更是如此，离婚率呈直线上升状态，据有人统计，婚姻有不同程度不顺的要占百分之八十以上，这确实是个令忧心的问题。
如何能改善或避免婚姻上的不顺？其实聪明的先贤早已发明了八字合婚之学，使后人受益良多，并延用至今。
为什么会有八字合婚？八字是人的出生时间，它记录了人在出生时那一刻五行之气的状态。五行之气又是一种无形的生物气场。世间万物均有气场，包括植物、动物乃至一个物体。对于人而言，每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同，长期生活在一起的两个人，同于距离相近，双方气场要发生作用，其作用结果：或有益于彼，或有益于我，或双方有益，或双方有损等等，于是各自的命运轨迹也就发生了或吉或凶的变化。这一点我们可以从双胞兄弟或姐妹中看出来，当两个相同八字的人在未婚之前，运气吉凶走向相似相同的地方很多，如同年应吉，同年应凶，同年考学、同年发财破财克父等等。一旦结婚以后，彼此运气吉凶的区别就会相对明显起来，如生子年份可能出现差异，婚姻不顺的离婚年份也不一定相同等等。这是因为，两个人八字虽然相同，但配偶的八字却不完全一样，气场亦就不同，相互作用，以致运气出现差别。所以，通过八字来调整人的婚姻是非常科学的，八字中能显示出各人气场的不同成份及缺陷所在，利用双方各自喜忌从五行上进行互补，从而使人婚姻达到和顺。
八字补救方法要从两个人八字的五行喜忌、纳音喜忌、年干支喜忌及刑、冲、合、害的关系上全面地进行分析，判断盛衰，找出喜忌，分析各自本命的缺陷、失衡点，然后再选择对自己本命有益有八字进行互补。
分析两个八字是否相合亦是同理，看对方命中最旺的五行是否为己方本命所忌讳，如为忌则为凶。一般最佳的婚配组合是双方的忌神恰好为对方的喜神，也即是所缺之五行。
现在民间多盛行属相合婚，如年支属相相害：“白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀锉，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。”相宜匹配的属相是:“鼠配牛，虎配猪，羊配兔，马配狗。”等等。这些方法只是简单地利用年支的关系来合婚，而没有考虑到月、日、时支及天干的作用，是很不科学的。
也有的预测师为人合婚以纳音及干支相合相生为婚配的标准，认为只要年柱相合、纳音相生就是佳配，能白头到老，这也是犯了绝对论的错误，实践证明，双方年命天合地合、纳音相生也有半路离婚或丧偶的；而有的双方年命天克地冲，纳音相克，却能白头到老。什么原因呢？因为前一天合地合，合化的是忌神，纳音相生生的也是自己的忌神，使用神更弱，命局失衡，故为不利；而后一个天克地冲、纳音相克，冲的是双方的忌神，克的是双方的忌神，从而减少了各自命局不利的因素，形成互补的局面，故可白头到老。所以，婚姻的补救要以用神为重，生、克、冲、合只是一种五行作用的形式，它是为用神服务的，绝不可舍本而逐末，重形式而不重本质。
四柱八字配婚法
其一，属相合婚法
即看双方的生肖五行是相互生合还是相互冲害，以生合者为佳，刑冲克害者为忌。相合如鼠牛合、虎猪合、兔狗合、龙鸡合、蛇猴合、马羊合等。相冲如鼠马冲、牛羊冲、虎猴冲、兔鸡冲、龙狗冲、蛇猪冲等。江湖上有所谓“大五婚”歌诀云：“从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀挫，猪遇猿猴不到头，龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流”。意即马牛相害，羊鼠相害，蛇虎相害，猪猴相害，龙兔相害，鸡犬相害，夫妻生肖犯这种相害的婚姻，叫做“断头婚”，都会生离死别的。还有所谓“小五婚”歌诀云：“老鼠兔子不成婚，虎猴一见两地分。金鸡不到马群跑，江猪不敢跳龙门。戌狗不到巳上去，牛羊相逢泪淋淋。”意即鼠兔相刑，虎猴相冲，鸡马相克，猪龙相克，狗蛇相咬，牛羊相冲，犯了这些属相的夫妇都没有好果子吃。
其二，神煞配婚法
即看双方命中是否有不利于婚姻的神煞。不利婚姻的神煞主要有孤辰寡宿、孤鸾寡鹊、八败、望门寡、骨髓破、铁扫帚、天扫星、地扫星、阴差阳错等多种。
孤辰寡宿为：生于亥子丑年，八字有寅为孤，有戌为寡；生于寅卯辰年，八字有巳为孤，有丑为寡；生于巳午未年，八字有申为孤，有辰为寡；生于申酉戌年，八字有亥为孤，有未为寡。男犯孤辰克妻，女犯寡宿克夫。
孤鸾寡鹊为：木火蛇无婿，金猪岂有郎，土猴常独卧，水虎定遭伤。意即八字日时两柱若同时出现以下两组干支者：乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、壬子、戊午、丙午等，即犯此煞。男主克妻，女主克夫。
八败煞为：未戌亥生辰月嗔，子辰巳命未宫真，丑酉申生嫌戌月，卯寅午命丑为尘。意即未戌亥年生人生于三月，子辰巳年生人生于六月，丑申酉年生人生于九月，卯寅午年生人生于腊月者，即犯此煞。此煞名声最臭，女犯八败，被人视同家庭毒药，败人败家，为祸最烈。
望门寡为：女命年柱纳音为金，逢男命生七月；女命年柱纳音为木，逢男命生四月；女命年柱纳音为水，逢男命生十月；女命年柱纳音为火，逢男命生正月；女命年柱纳音为土，逢男命生四月，即犯望门寡，主女命早年克夫，甚至未嫁先克。
骨髓破分男女，男命为：正蛇二鼠三黄牛，四猴五兔六狗头，七猪八马九羊收，十月病虎满山吼，十一晓鸡架上愁，腊月老龙海底游。此为男命骨髓破，意即属蛇之人生于正月，属鼠之人生于二月，属牛之人生于三月，属猴之人生于四月，属狗之人生于六月，属猪之人生于七月，属马之人生于八月，属羊之人生于九月，属虎之人生于十月，属鸡之人生于冬月，属龙之人生于腊月，即犯此煞，主男破女家。女命的骨髓破为：正月兔儿与猪羊，三月马狗虎不祥，四月牛蛇牝鸡唱，六月龙猴鼠猖狂。意即属兔猪羊之人生于正月，属马狗虎之人生于三月，属牛蛇鸡之人生于四月，属龙猴鼠之人生于六月，即犯此煞，主女破男家。
铁扫帚分男女，男命为：申子辰年生人生于正月，亥卯未年生人生于二月，寅午戌年生人生于四月，巳酉丑年生人生于六月；女命为：申子辰年生人生于腊月，寅午戌年生人生于七月，亥卯未年生人生于八月，巳酉丑年生人生于九月。犯此煞者，男扫女家，女扫男家。
天扫星为：甲逢癸未乙壬午，丙人辛巳丁庚辰，戊怕己卯加日时，己怕戊寅实可慎。庚人丁丑辛丙子，壬逢乙亥定遭刑，癸怕甲戌天扫星，日时逢之损六亲。意即甲年生人日时柱见癸未，乙年生人日时柱见壬午，丙年生人日时柱见辛巳，丁年生人日时柱见庚辰，戊年生人日时柱见己卯，己年生人日时柱见戊寅，庚年生人日时柱见丁丑，辛年生人日时柱见丙子，壬年生人日时柱见乙亥，癸年生人日时柱见甲戌等，即犯此煞，男命主克妻。
地扫星为：金人午未及申乡，土木龙蛇兔月当，水逢鸡犬及亥月，火嫌牛鼠虎儿郎。女命犯之克夫。意即金年生人在午未申三月，土木年生人在辰巳卯三月，水年生人在酉戌亥三月，火年生人在牛鼠虎三月，均犯地扫星。
阴差阳错为：凡生日为丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥之一者，即为阴差阳错日，女子逢之，公姑不和，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，不得外家力，冷退妻家，终与妻家为仇。歌诀云：“阴差阳错不风流，花烛迎郎不自由，不是寒房因孝娶，残房入宿两家仇。”
其三，年柱纳音五行配婚法。
多以相生者为佳，相克者为忌。比如：
男金女金--两金夫妻硬对硬，有女无男守空门，日夜争打语不合，各人各心各白眼；
男金女木--金木夫妻不多年，整天吵打哭连连，原来二命都有害，半世婚姻守寡缘；
男金女水--水金夫妻坐高堂，钱财积聚喜洋洋，子女两个生端正，个个聪明学文章；
男金女火--未有姻缘乱成亲，娶得妻来也是贫，若无子女家财散，金火原来害本命；
男金女土--金土夫妻好姻缘，吃穿不愁福自然，子孙兴旺家富贵，福禄双全万万年；
男木女金--夫妻和好宜相交，钱财六畜满山庄，抚养子女姓名扬，木金万贵共一床；
男木女木--双木夫妻难相合，钱财有多亦克子，原来两木相克害，灾难疯瘫受折磨；
……
其四，八宅合婚法
即吕才《合婚书》之法。此法先将人命按生年分为一、三、四、九东四宫与二、六、七、八西四宫两类，然后再按生年命宫搭配，其中上等婚有三种，即生气（一四、二八、三九、六七宫搭配者），天医（一八、二四、三六、七九宫搭配者），福德（一三、二七、四九、六八宫搭配者），均主夫妇和谐，家业兴旺，多子多福；中等婚三种，即游魂（一六、二九、三八、四七宫搭配者），归魂（一一、二二、三三、四四、五五、六六、七七、八八宫搭配者），绝体（一九、二六、三四、七八宫搭配者），均主次吉，夫妻关系一般化；下等婚两种，即绝命（一二、三七、四八。六九宫搭配者），五鬼（一七、二三、四六、八九宫搭配者），均主夫妻相互伤害，相互折磨，终至生离死别。尤其是绝命组合，必相互荼毒，大凶害命。
其五，五行十神互补合婚法。
其中五行互补法，以双方八字五行能相互补偏救弊者为佳，以相互加重八字五行之病者为忌。如男命木盛宜金，得八字金多之女命配之，则为绝配，得土多者生金也佳，得火多者泄木则次之，得水木多者则不配；如女命金多喜火，得男命八字火众者配之，则为绝配，得木多者生火也佳，得水多者泄金次之，得土金多者则不配，等等。十神互补法呢，则如男命比劫多不利婚姻，若得女命食伤多者配之，则为佳配；反之，女命食伤多不利婚姻，若得男命比劫多者配之，也佳。通俗点说，就是以所谓“克夫”的“硬命”配之以“克妻”的“硬命”，这叫“硬配”，也是一种在命理上补偏救弊的配婚方法。
此外，还有一种时下比较流行的方法，即以所谓“用神互补法”来配婚。考子平经典，这种所谓“用神”纯属不经之谈，完全是个错误，不足以论。
上述配婚方法真的可信可行吗？恐怕不行。首先，不管是属相合婚法、八宅合婚法还是年柱纳音五行合婚法，都只仅仅论及年柱，而不论月日时柱，更不论岁运，须知以四柱八字结合岁运论命尚且不能达到百分百的准确率，何况仅以一柱论命呢？再说《渊海子平》、《三命通会》等子平经典中并没有这些稀奇古怪的合婚法，显见其不属于子平命理。即使是那些有害婚姻的种种神煞，也只是以八字中的一两个字死套出来的东西，既不讲十神意象，也不讲格局喜忌，怎么会有很高的准确率呢？所以，早在明朝，命理大家张楠就在其《神峰通考》一书中痛斥吕才合婚法“其理甚谬”，还一并将八败、铁扫帚、骨髓破、望门寡等多种神煞抨之为“齐东野人之语”，主张“必须焚其版，火其书，而后可也。”
其次，几乎所有的算命先生都宣称，自己能推算出人家的婚姻是否和谐美满，女命是否有贵夫，男命是否有贤妻，婆媳关系咋样，翁婿相处如何，乃至于配偶的高矮胖瘦妍媸贤愚等。《渊海子平·寸金搜髓论》也云：“官杀重重不带财，妻妾内助不和谐，公婆不敬妻无礼，夺却夫权命所排……女人官旺兼财旺，招得贤夫好儿郎，若是财官俱受损，伤夫克子守空房……”看看，子平理论也肯定这些婚姻内容都是可以推算出来的。既然这些事情能于事先能推算出来，就说明“婚姻天注定，不随人安排”这句民谚是对的。既然是命中注定的，自然就不是由算命先生安排的。倘若算命先生一边胡吹可以把人家的婚姻状况算得如何详细如何精准，一边又说能给人家配婚，使人家的婚姻幸福美满，那么，这就无异于古代那位一手卖矛一手卖盾的街头小商贩了。试想，那些“官杀重重不带财”的女命，若按上述配婚方法给她们补偏救弊一下，难道这些女命就因此而变得孝敬公婆，不夺夫权了吗？那些“官旺兼财旺”的女命，不让算命先生给她们配婚，难道她们就都不能“招得贤夫好儿郎”了吗？倘若婚姻能由算命先生合理搭配，哪算命先生还能给人家算准婚姻吗？当然，话说回来，人们谋求用种种方法要将婚姻进行到底的愿望是无可厚非的，也是有一定价值的。
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