佛教对梦的研究 聂达沃兹上师梦境经历

通过某种特定的训练，加以充分利用梦境，我们是能够成办一些神奇希有之事的。即使是在一般认为完
全是两个世界的人——截然不同的生者与死者，也是可以沟通对话的。关于这方面的问题，有过许多成
就者，曾经依靠梦境修法去寻找中阴身的记载……诸如此类神异事迹，在雪域藏传佛教历代文献记载中
并非罕见。其中有一特别典型的事例，那就是聂达沃兹上师应用梦境修法去寻找已逝的弟弟的故事。其
中，比较详细地介绍了中阴身的生活境遇。



至于我本人，从小就对这个栩栩如生，感人肺腑的故事有浓厚的兴趣。在此我就采用这一活生生事例，
作为事实佐证。


聂达沃兹上师是公元十五世纪人。他出生在西藏龙波泽嘎地方，是伏藏大师嘎玛朗巴之子——聂达秋吉
的大弟子。他自幼就热衷于修法，经常一个人到寂静地去打坐，人们都尊称他是一位“幼童大禅师。”长
大以后，他依止聂达秋吉尊者，得到了闻解脱法等殊胜密法所有窍诀的独传。尊者对他密示说：“此一
闻解脱法门（即《西藏度亡经》），我对任何人丝毫也未传授。我的上师嘎玛郎巴（注10）曾告诫
说，此一殊胜法门在三代之内只许单传，在三代以后才可广传世人。依照上师的教言，你也应该在六年
之内不能向任何人传讲，待六年后方可秘密传授。现在，你应当独自专修才是！”聂达沃兹听了上师的
教诲后，就闭关修法，最终获得了殊胜成就。


有关他在梦境中的经历，是极具特色的。某些已是理论未言之处。由此可见，普遍性的理论和特殊性所
昭示的现象，并非完全一致。理论范畴所涉及的是关于大多数人或者是某些人在不同空间与时间条件下
而言的。但因各自业力显现迥然不同，并非所有人的阅历都符合一般规律。在掌握了这一道理之后，我
们就能大开智慧之门，心胸也会廓然开朗。


下面是聂达沃兹上师的梦境故事……


藏历猪年仲冬（11月），我（聂达沃兹上师）在泽嘎地方的拉拉寺独自闭关时，当地发生了一场严重
的流行病，夺去了二十几人的生命，其中有我年仅三十二岁的弟弟多吉坚赞和他几岁的女儿。


过了三个月，我在知道这件事后，因怀念自己的骨肉亲人，心中感到无限悲伤。为了早日知晓弟弟的情
况，我决定于21日晚上，修习由阿底峡尊者所传的“寻忆转世梦境法”来找寻弟弟。


次日黎明时分，我梦到自己跨越一条大河，来到恰那地方的一片茂密森林中。
在那里，稠人广众，熙熙攘攘，人们彼此间不知在交谈着什么。


在我的身边，有多单和多吉赞踏俩人。正在这时，我看到我的母亲风风火火地跑了过来，看上去她比以
前在世时更年轻了。她对我们说：“你们三人不应呆在恰那，而应到恰嘎去。我现在有急事要去趟泽
嘎。现在，积善的投生之所太少，多吉坚赞仍未找到而十分苦恼。我没有让他去操持恶业的家里，我规
劝他，在没有找到操持清净善业的家以前，一定要耐心等待！……他一会儿就能与你们见面。”母亲刚
说完，就匆匆地越过河走了。


过了不久，多吉坚赞果然来了。他背着沉重的一捆木柴，愁眉不展，手托脸颊，低吟着忧伤的歌，一副
漂无定所的样子……


他来到我们面前，显得没精打采。我急切地询问：“你到哪去了？我以为你死了，你没有死呀！那我们
就赶快回家吧！”


他听了之后，满腹狐疑，恍如隔世，眼睛痴痴呆呆地望着我。我见了，心如刀割，不由得生起无比的大
悲心。我暗自思量：是否他真的活着？


他如梦方醒般茫然地对我说：“我去了很多地方，结识了大约一百七十万的朋友，可他们中三分之二以
上的人都堕落到深不见底的大洞里。剩下的人，因畏惧风雨的侵害，有的躲到森林里，有的藏到泥石孔
穴中。我和那些在你座下听受过闻解脱法的其它几个同乡，虽然也遇到冰雹雨雪，朔风凛凛的侵袭，但
有母亲的衣服做遮掩，情形还算可以。”


他停顿了一下，接着说：“我们没有去那个深洞，而阿科·康巴里括，同乡们都劝他千万不能去那个深
洞，可他就是不听，最后堕落到洞里，现在他肯定够呛了！我和阿多、牛尊玛两人在一起。阿多曾对我
说，‘聂达上师曾开示我不要到行恶业的家里，否则会染上邪气的。不过，行善业的家太难找了，我感
到十分渺茫。如果时间拖得太久，恐怕我也要堕到深洞里……正是因为和你在一起，我才没有去。但现
在，即便是一个造恶业不清净的家也要找一个，我不能再等了……’然后，他就走了。我估计他没转生到
旁生、恶鬼和地狱之中，肯定是去造恶业的家里投生了。”


他讲着讲着，还没有讲完，就闷闷不乐地哼起忧伤的调子：“呜呼哀哉仁善家，少之又少极难寻。肮脏
污秽凶恶家……”他一边哼着，一边神情恍惚地向一条小路走去。
我向他喊：“你稍为等一等，我再问些话。”


他停了下来，我问道：“你遇到那些我们家乡死去的人了吗？碰到谁了？有没有机会呆在一起，现在他
们去哪里了？”他落魄地回答说：“我遇到家乡的许多人，可是一些人瞬间就离开了。有些人和我一起呆
了一天，而从你那得到灌顶的四、五个人，我们一块呆了十天。牛尊玛到一个山上去了，不知道她现在
的命运如何。而其它的人，一个接一个地失踪了。”


他说完这些话，忽然眼前一亮，继续说道：“我现在才深刻地认识到，中阴修法特别是闻解脱法，本应
在活着的时候好好听闻，并且应当铭记于心，可我所记住的闻解脱法不太完整。正因为我们几个人听受
了闻解脱法，才能具备选择投生善恶的能力。我们曾聚在一起诵念中阴愿词时（闻解脱法中的一部
分），周围数十万人听到后，都呜呜痛哭。我们问他们为什么哭泣？他们说，‘你们是多么有福气呀，
能念诵如此殊胜的愿词又能选择投生，有时还能相聚在一起，我们是多么地羡慕你们呀！可我们的境况
却是凄风苦雨，一想到自己所遭遇的不幸就感到悲伤难过。我们多么希望能得到你们的殊胜法呀！’我
听了之后，就把未记完整的闻解脱法传给他们了。他们便问我：‘你在法性中阴（注11）出现时，为什
么不循着光明之路去呢，怎么仍在这里？’我回答说，法性中阴的声、光、力（犹如利器般刺眼的特殊
光线）太赫赫耀眼，当时我被吓得一下子昏厥过去，就没能找到光明之路。在法性中阴出现时，虽然我
差一点就识别了，但非常遗憾的是没有成功。如果闻解脱法听闻过三次，就肯定能够认识，但我活着时
仅听受过两次。”


他充满期待地接着说：“不管怎样，我还是期望能够投生到一个积善家庭，我一直都在等待这个善缘。
但实在是太难寻找，直到今天仍未找到。”


他没讲完，就神情沮丧地低吟起来：“呜呼哀哉仁善家，少之又少难寻觅；肮脏污秽凶恶家，多之又多
恶趣门，坎坷懊恼中阴路……”他背起那捆柴，顺着羊肠小道，茫然若失地向前走了。


我焦急地呼喊他，追了上去，安慰他说：“弟弟，你不要过于悲伤，我不会让你受苦。请你告诉所有的
中阴身，在泽嘎地方的拉拉寺，有一位上师名叫聂达沃兹，他经常传授闻解脱法和系解脱法，你就带着
他们来听闻。而且，我每天清晨都在不断地念诵，同时做中阴水布施、回向和发愿。”


他抬起头告诉我说：“我大概推测，我们家乡的大多数人，现在已经找到比较好的投生之所了。直到几
天以前，我才和他们分手的。我们泽嘎的人当中，也有极个别的没能找到投生之所。我们这些人就围聚
一起，共同念诵中阴救畏愿词、度脱险径愿词和灯供愿词等。你在每天念诵中阴愿词时，我们感到非常
欣慰。与此同时，我们在念了愿词后，发现中阴的许多众生逐渐减少了，不知道是否他们已经找到较好
的投生地了！”


他继续叙述说：“在中阴期间，存在着数十万乃至数亿不同地方的人。在这里面，我和三名密咒士是很
有威信的。我猜想，他们三位在世时，就曾长期诵修闻解脱法，并且已获许多灌顶……”


他描述中阴投生的情况时说：“在中阴阶段，若想寻找到清净仁善的投生之所，比在人世间找到如意宝
洲还要困难。而肮脏污秽的投生地却象打开窝的蚂蚁那么多。在一个月以前我们大概有十七万的朋友各
自离开了，现在只剩下了五百左右。我估计在三天之内，他们也会找到投生之所的。在每个月，我都能
看到从未认识的几十万到几百万人出现。上个月所出现的人不见了，这个月又出现了许多人。我们家乡
的人中除了我以外，全都不见了。阿妈一再叮嘱我，千万不要到造恶业的家庭，一定要去行善的家庭，
在此之前，切记要耐心等待。我听了就责问阿妈说，你老是讲些缺乏考虑的话，如果老是茫茫无期地等
待，万一堕到那个深洞里怎么办？不是每天都有成千上万数不胜数的人堕落到那里面去了吗？阿妈十分
肯定地对我说，‘在你没有找到仁善的投生之所前，我保证你不会堕到深洞里，更何况你的哥哥也在为
你祈祷呢。你不要太过于灰心绝望。’我虽然听了阿妈慰解之言，但现在我的确有些心灰意冷了。”


“怕呀惧怕此深洞，愁呀忧愁中阴路，重呀沉重背木柴，心中渺茫忒悲惨。呜呼哀哉仁善家，难得难得
太难得……”他唱着悲伤之歌，手抚脸颊，显得忧心忡忡。他有些劳累困倦地叹息着：“哎哟、哎
哟……”就迷离恍惚地走了。


我听了他的一席话，感同身受，眼泪扑簌簌地落了下来……我擦干泪水，顺着他远去的方向追去。


我向他喊道：“你不要走，我再给你说句话！”



他嘴里“哎哟”着，慢慢将背的柴侧放在小土包上，转过身来等着我。


我继续安慰他说：“你不要愁眉苦脸，我在拉拉地方建起了一座文武坛城，就以此善根回向给你！我还
向格西洛桑供养了一个月的饮食用品，请他为你念诵观音心咒。同时，我也让家人念观音心咒回向给
你。自从你走后，我们未曾做过恶业，并尽一切力量多做善事。你不要灰心失望，对你自己失去信心。
你很想投生仁善之家，不过我想，你如今是一个中阴意形身。闻解脱法里讲，在中阴期间，无论到什么
地方，只要专心一念，就能够转生到那里。你应该发愿，以猛励祈祷之心，希求往生铜色吉祥山莲花生
大师座下——这不是很好吗？”


他郁郁寡欢地解释说：“我知道，但我在人间呆的时间太短暂了。我本应在人世间活得很长，可是被那
个败家精唐穷玛弄得如此悲惨，我悔恨交加。本来我已获人身并生长在仁善之家，仰仗你们的恩德，我
很少做恶业。但我没能把握住机会专心求法……一想起来，我心中就很难过，觉得太可惜了！”


他唉声叹气十分惋惜地说：“我和父母兄弟生活在一起的时间太短，就匆然诀别。更何况我正值精力充
沛的人生黄金岁月，瞬间就化为泡影撒手人间……现在落到这种地步，能够找到象以前我们家一样的家
庭，真是太困难了。我在世时没能好好把握，失去了才知道拥有时的可贵！唉！现在只好重新再去寻
找，可这实在太令人痛苦了。不管怎样，我还是希望转生人间，我始终都在焦急地期盼着……”他说着
说着，泪如涌泉，伤心地垂下头来……


我向他询问道：“那你遇到你女儿察荷瑞了吗？”


他爽然若失，无可奈何地说：“记得是上个月，在成千上万的人群中偶然看到她，但瞬息之间，她就身
无踪影了。后来，就再也没碰到……”他一想起心爱的女儿，哽咽着，身子不时颤动，他缓慢地转过
身，垂手背柴，断断续续地低吟起来：“快乐幸福人间境，凄风苦雨中阴路……短暂人生倏消逝，心中
恼悔无团聚，不能自主无自由……”随着悲沉的调子，他渐渐地远去了……


我又撵上去，对他说道：“等一等，我再问你，你见过阎魔法王没有？”
他低垂着双眼，闷闷地说；“没有，我想，如果堕到大深洞里去，就能见到阎魔法王，但我没敢靠近。
每当我接近洞口时，就毛骨悚然，心惊胆颤，都被阿妈护佑住了……可其它人却没有保护者，他们会不
由自主地踉跄着走向洞口，他们显得万分恐惧，面部扭曲狰狞可怕，脸色也变得苍白如纸……有的甚至
吓得昏倒，有的呻吟哀号着，‘我要堕下去了……’就滚落进漆黑无底的洞里……”


我看着他失魂落魄的样子，宽慰他说：“我亲爱的弟弟，你不要这么悲愁。我衷心祈祝你，能够投生到
仁善之家，也能学修佛法，而且我们兄弟日后定能相见……弟弟！我希望你不要作茧自缚，更不要自惭
形秽，你要知道，不是只有你一个人漂荡在中阴路上，我们活在世间的所有众生将来同样也要面对这一
中阴路。你不必过于忧伤，应该心平气和，十分虔诚地祈祷观世音菩萨，还有经常帮助你的阿妈，她有
可能是金刚亥母，你更应该好好地祈祷。”


他心气有些平缓地对我说：“亲爱的哥哥，我知道了。由于中阴的生活太凄苦，所以，我不得不给你倾
诉这一冷酷的事实……并非是我心存怨恨，请哥哥你还要谅解。其实，我比起其它中阴身来要快乐多
了。你烧布施时的七世丸和系解脱对我帮助极大。而且，对其它中阴有情也很有利益。我希望你将我的
骨灰做成“擦擦” 像，同时还要继续为我烧施七世丸和系解脱。还有，那个“拿RA？酬忏仪轨”（注12）
极具功德，你也一定要为我多多念诵！”


我肯定地点点头对他说道：“你放心好了，我一定会替你做功德的！弟弟，我们先一起到恰嘎去吧！”


我们走着走着，在路边遇到了母亲，她一边念诵着度母心咒，一边用河边的干沙子擦搓着身体。


我们过了一条河，向泽嘎方向走去……
正在这时，我从梦里醒来。忽然感到一阵惊栗，发现自己满脸泪痕……我马上起来念诵闻解脱和系解
脱，回向给弟弟……

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