姓氏晏的由来

　　晏姓是百家姓姓氏之一，而且关于闫姓，都是有着很多说法，而且在山东省的晏城中都是大多数都是晏姓的，对此姓氏晏的由来到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。

姓氏晏的由来

　　晏姓姓氏简述

　　晏氏主要起源于黄帝裔孙帝喾高辛氏之子契的系统，称号玄王，十四世商成汤建立商朝，晏氏是殷商后代。晏氏出自宋公室子姓，西周初年封于宋国（今商丘一带）叫“晏”的食邑，后裔“以邑为氏（即今天的“姓”）。  

　　姓氏晏的起源

　　源流一

　　来源于子姓，一说姜姓。春秋时期的齐国大夫晏弱被分封于晏，也就是今天的山东省齐河县西北的晏城，所以他以晏作为自己的姓氏。他的后代也沿用晏姓，形成了晏姓的以支。晏弱为子姓，出土的叔弓钟，叔弓镈中记载了灵公在晏弱灭莱后，赐予三千家食禄的事，其中有"赫赫成汤"语。齐灵公曾经打算嫁女给晏婴，按照古代同姓不婚的原则，晏弱不可能为姜姓。另外晏弱死的时候，晏婴用殷人的礼仪给父亲服丧。由《叔夷钟》和《左传》等证实，晏氏乃商汤王后代，春秋时宋穆公曾孙晏弱（桓子），因政治避难，靠姻亲关系迁入并仕齐，晏弱后代人才济济，其子晏婴为国之栋梁，晏氏从此在齐国发扬光大。

　　源流二

　　来源于陆终氏，是陆终子晏安的后代。传说中的古帝颛顼的第五个儿子叫做阳安，他的后代便以晏作为姓氏，并且在春秋时期与高、国、鲍一起成为齐国的四大望族，世代在齐国做官。晏安的后代便以晏作为姓氏。见《世本》、《史记》等。这一说法最为可信。

　　源流三

　　来源于晏龙。晏龙是唐尧时掌管音乐的大臣，为历史上最早的晏姓人物，被认为是晏氏的始祖。晏龙的父亲是帝喾，而帝喾的曾祖父就是黄帝。见《山海经》。但因《山海经》大多数历史学家都认为是传说而不是历史，所以我们一般不采用这种说法 推荐阅读：姓氏郏的由来  

　　姓氏晏的历史人物

　　晏弱

　　晏弱，宋公室子姓。晏子之父桓子晏弱见于《左传 ?宣公十四年》：冬，公孙归父会齐侯于谷，见晏桓子，与之言鲁，乐。桓子告高宣子，曰：“子家其亡乎！怀于鲁矣。怀必贪，贪必谋人。谋人，人亦谋己。一国谋之，何以不亡？”观人论世，皆极中肯，显见其胸中素有所怀，日后事功非侥幸而致。除上引之外，晏桓子之重要事迹见诸《左传》者如下：[1]  《左传?宣公十七年》：齐侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃会。及敛盂，高固逃归。夏，会于断道，讨贰也。盟于卷楚，辞齐人。晋人执晏弱于野王，执蔡朝于原，执南郭偃于温。苗贲皇使，见晏桓子。归，言于晋侯曰：“夫晏子何罪？昔者诸侯事吾先君，皆如不逮，举言群臣不信，诸侯皆有贰志。齐君恐不得礼，故不出，而使四子来。左右或沮之，曰：‘君不出，必执吾使。’故高子及敛盂而逃。夫三子者曰：‘若绝君好，宁归死焉。’为是犯难而来。吾若善逆彼，以怀来者。吾又执之，以信齐沮，吾不既过矣乎？过而不改，而又久之，以成其悔，何利之有焉？使反者得辞，而害来者，以惧诸侯，将焉用之？”晋人缓之，逸。[1]  《左传?襄公二年》:齐侯使诸姜、宗妇来送葬，召莱子。莱子不会，故晏弱城东阳以逼之。[1]  《左传?襄公六年》:十一月，齐侯灭莱，莱恃谋也。于郑子国之来聘也，四月，晏弱城东阳，而遂围莱。甲寅，堙之环城，傅于堞。及杞桓公卒之月，乙未，王湫帅师及正舆子、棠人军齐师，齐师大败之。丁未，入莱。莱共公浮柔奔棠，正舆子、王湫奔莒，莒人杀之。四月，陈无宇献莱宗器于襄宫。晏弱围棠，十一月丙辰而灭之。迁莱于唷８吆瘛⒋掼潭ㄆ涮铩1]  晏桓子卒于鲁襄公十七年，《左传》云：齐晏桓子卒，晏婴粗缞斩，苴绖带，杖菅屦。食鬻，居倚庐，寝苫枕草。其老曰：“非大夫之礼也。”曰：“唯卿为大夫。”晏桓子以上，莫明来历。上引《史记 ?管晏列传》载晏婴为“莱之夷维人”，则其先莱人，至其父晏弱奔齐仕为大夫欤？然则晏氏于莱或有来历，一旦入齐，竟为寒门小家，终不得比国、高、崔、庆之豪门强宗，于鬯香草校书云：春秋时齐晏氏为齐世民，婴父弱，谥桓子，桓子以上无闻焉。《管子?大匡篇》有晏子，房玄龄注但谓“平仲之先”，不能实其人，其家世之微，亦可见矣。

　　晏 婴

　　字仲（？-公元前500），谥平，习惯上多称平仲。山东高密人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达40余年。周敬王二十年（公元前500年），晏婴病逝。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也!”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。晏婴头脑机敏，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。着有《晏子春秋》8卷250章。

　　晏 殊

　　字同叔，北宋宰相，著名词人，临川人。景德初年曾以“神童”之名被真宗如为进士，庆历中官集贤殿学士、同平章事兼枢密使。他填词擅长小令，承袭南唐风格，多表现士大夫阶层的诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，音调和谐。他的《浣溪沙》中有 “无可奈何花落去，似曾相识燕归来”之句，传诵很广。代表作有《浣溪沙·一曲新词酒一杯》，《浣溪沙·一向年光有限身》，《珠玉词》等。他喜好贤能，范仲淹、孔道辅、欧阳修等都曾是他的学生。他的儿子晏几道也是北宋著名的词人。

　　晏 铎

　　自贡富顺县人，明朝永乐十六年（1418年）进士，翰林院庶吉士，历任福建道御史。他学问渊博，才华出众，为官清正，政绩斐然，受到人民爱戴，是明英宗时期的“景泰十才子”之一。

　　晏几道

　　字叔原，号小山，晏殊的第七子，也是北宋有名的词人，他的词多感伤情调。

　　晏天章

　　宋代棋师。他不但棋下得好，而且善于把理论与实际相结合，着有《元元棋经》一书，为后世研究下棋理论提供了材料。

　　晏顿复

　　宋代吏部侍郎，曾经驳论二十四事，反对秦桧投降求和的主张。

　　晏敦复

　　字景初（1120-1191），晏殊曾孙，宋代临川文港沙河村（分属进贤县） 人。少就学于程颐。宋徽宗大观三年（1109年）中进士。初任御史台检法官。绍兴元年，由礼部郎迁吏部郎。。因事件右丞相吕颐浩，贬为贵溪知县。后改临江军通判。不久，复召为吏部郎，转左司谏，进中书门下诸房公事。晏敦复为人刚直敢言，曾弹劾准西宣抚使刘光世强换淮西民田；揭露右丞相汪伯彦之子汪召嗣无德无才，反对派他担任江西盐司（转运使）和袁州知州。绍兴八年（1138年），金人遣使前来议和，要南宋君臣拜接金熙宗的诏书。吴敦复认为这是奇耻大辱，上疏坚决反对。宰相秦桧派人暗中拉拢，许以高官厚禄：“公能曲从，两府旦夕可致”。他横眉冷对，声裂金石：“吾决不以身计误国家，吾乃姜桂之性，到老愈辣。”绍兴十五年，曼敦复代理吏部尚书，兼江淮经制使。因与秦桧不合，改任宝文阁直学士，并先后出任衢州知府、亳州提举。后闲居数年卒。宋高宗曾给予“严峻耿直，敢于议政”的好评。

　　晏斯盛

　　字虞际，号一斋，清朝新喻浒江（现为上高县蒙山乡所辖）人。康熙五十九年（1720年）江西乡试第一名，次年举进士，为庶吉士。雍正元年分校顺天乡试，授翰林院检讨。五年为会试同考官。雍正六年（1728年）晏授山西道监察御史。山西，普是雍正皇帝的宠儿、当朝宰相朱轼（高安人），于康熙劣官史，做出了好成绩的地方。因此，当晏斯盛前往山西任上，雍正赐他浮水古砚及笔墨时，郑重说明：“此太学士朱试所进，今以赐汝，汝可时时把玩，勉为朱轼可也。”雍正这番话，晏斯盛当然心领神会，铭记在心。一到山西，便新官上任三把火，敢于碰硬脑。当时清政府派往山西驻防、监视人民的镶黄旗军胡作非为，恣意要马匹，凌辱官绅。晏斯盛了解到这情况，即向雍正如实报告。雍正阅后即批；“晏斯盛据实陈奏，甚属可嘉，若隐忍不言，则此辈愈多事矣，晏斯盛着交部议叙。”晏到安徽的第三、第四两年，连年旱灾，安徽江北州、县人民大量逃荒，离乡别井，外出求食。旱灾原因，主要是没有修水利。晏花了很大精力，用以工代赈办法抓兴修水利，同时写了江北水利书二卷，总结水利兴修与否的经验教训，及其兴办措施等等。其时又奉上级命令，要他暂时管理好龙江、西新各关口税务，并要将这些税务关口的积弊上奏，要实事求是，不以隐以私情。大概是这两件事情都办得不错，乾隆比较满意，干性七年（1742年）三月又擢升为山东巡抚。乾隆八年（1743年）三月，晏调湖北巡抚。乾隆十六年（1751年）春，晏斯盛闻乾隆南巡，曾往安徽淮上迎驾，兼述衷肠。这年十一月，又往北京祝皇太后寿。乾隆问斯盛：“汝母年几何？”对曰：“八十又八。”翌日，乾隆赐晏母“春永萱庭”匾额及内缎荷包。次年正月晏抵家，不久便病死。乾隆遣官谕祭。晏着有《易学初津》、《禹贡解》、《楚蒙山房易经解》、《诗集》数十卷，皆梓行。

　　晏阳初

　　中国平民教育家。又名兴复（1890-1990）、遇春、云霖。四川巴中人。1913年就读于香港圣保罗书院（香港大学前身），后转美耶鲁大学，主修政治经济，1918年毕业，获学士学位。1919年入普林斯顿大学研究院，攻历史学，获硕士学位。1944-1945年，美国锡拉丘兹等三大学授予荣誉博士学位。晏阳初大学毕业后，立志献身平民教育。1923-1949年长期担任中华平民教育促进会总会总干事。1926年在河北定县（今定州市）开始乡村平民教育实验。1940年创办中国乡村建设育才院（后名乡村建设学院）任院长。1950年离台湾赴美国。50年代以后，协助菲律宾、泰国、危地马拉、哥伦比亚及加纳等国建立乡村改造促进会。60年代在菲律宾创办国际乡村改造学院，任院长及该院理事会主席。晏阳初还曾在联合国教育、科学及文化组织担任顾问。晏阳初早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”（见乡村建设），并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。着有《平民教育概论》、《平民教育的真义》、《农村运动的使命》等。后期为纪念他特上映同名电影《晏阳初》。推荐阅读：姓氏通的由来 

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