姓氏阎的由来

　　闫姓是中国的一个姓氏之一，而且关于闫姓，大多数的说法都是说是来自于姬姓的，对此姓氏阎的由来到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。

姓氏阎的由来

　　阎姓姓氏简述

　　阎姓出自姬姓，商末时，周族首领古公亶父（又称太王）有三个儿子：泰伯、仲雍和季历。小儿子季历生一子姬昌（即周文王），颇得太王欢心，并说：“我世当有兴者，其在昌乎！”长子泰伯为了让父亲的愿望实现，于是就携二弟仲雍逃避于江南吴地，建立国家号勾吴。周武王灭商后，除了把仲雍之后封于吴外，又把泰伯的曾孙仲奕封于阎乡，至此仲奕的后代就以封邑为氏，奉仲奕为阎姓的得姓始祖，又因封仲奕是为了奉祀泰伯，所以阎姓后人奉泰伯为始祖。异体字“闫”。   

　　姓氏阎的起源

　　源流一

　　出自姬姓。为黄帝裔孙后稷之后，以封地名为氏。据《元和姓纂》《阎乡家乘》等所载，相传有裔孙后稷，承袭姬姓，北周人尊为始祖。12世孙古公亶父又称太王。他有三子：泰伯、仲雍和季历。周武王时，封泰伯的曾孙仲奕于阎乡（今河北省易水一带）。仲奕的后代遂以封地阎作为姓氏。

　　源流二

　　出自姬姓。为周康王之后，亦以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载，周昭王姬瑕的小儿子手心上有一个“阎”字。于是，康王封他于阎城（今陕西省北部一带），其后子孙以封地为姓。

　　源流三

　　出自姬姓。为唐叔虞之后，也以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋成公的儿子懿，被封于阎邑（今山西省安邑），后被晋国所灭。

　　源流四

　　出自芈姓。楚国公族，有阎敖。出自楚国王族伯玙的封地，属于以封邑名称为氏。

　　源流五

　　源于蒙古族，出自元末明初扎鲁特蒙古岳诺特部，属于以部落名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

　　蒙古族岳诺特氏，亦称岳诺托氏、亦日呼德氏、阎忽德氏，世居扎鲁特。后有满族引为姓氏者，满语为Yonot Hala。

　　清朝中叶以后，蒙古族、满族岳诺特氏多冠汉姓为阎氏、门氏、伊氏等。

　　源流六

　　源于满族，出自明朝时期女真诸部，属于以部落名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　⑴.满族巴克桑氏，满语为Baksang Hala，汉义“六十斛”，也就是“三十石”，为满族脱谱姓氏之一，今北京市满族中仍有巴克桑氏族人，清末民初多改汉字单姓为阎氏。

　　⑵.满族布雅穆齐氏，亦称布雅齐氏，满语为Buyamuci Hala，世居噶哈里(今吉林延吉)、黑龙江沿岸地区，后改汉姓为阎氏。

　　⑶.满族阎佳氏，亦称严佳氏、雅佳氏，满语为Yagiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发(今吉林省柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，后多冠汉姓为阎氏、颜氏。

　　⑷.满族阎拉扎氏，亦称颜扎氏、燕札氏、颜查氏、颜之哈拉氏，库雅拉彦札氏，源出金国时期女真颜盏部，以姓为氏，满语为Yanja Hala，世居雅兰西楞(今俄罗斯滨海地区苏城)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一，后民间多冠汉姓为颜氏、为官者多冠汉姓为阎氏、张氏等。

　　⑸.满族颜珠氏，亦称颜之氏，满语为Yanju Hala，世居雅达珲春村(今吉林珲春海兰河流域)，后多冠汉姓为阎氏、颜氏。

　　⑹.满族颜济哩氏，亦称杨吉哩氏、焉哲勒氏，满语为Yangiri Hala，世居沈阳、伯都讷(今吉林松源)等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为阎氏、杨氏、韩氏、沈氏等。

　　源流七

　　源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔诸部，属于以部落名称汉化改姓为氏。

　　⑴.达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏、傲雷氏，通古斯语“Aora”，汉义“山”，世居乌拉(今吉林永吉)、黑龙江多金(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯(雅克萨城以西)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)等地。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Aora Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为阎氏、单氏、敖氏、山氏、苏氏、鄂氏等。

　　⑵.达斡尔族索多哩氏，亦称索都尔氏、索罗贡氏、敖勒多尔氏，满语为Sodoli Hala，为敖拉氏部落的分支，世居黑龙江。后有鄂温克族引为姓氏者，清朝中叶以后多冠汉姓为阎氏、索氏、敖氏等。

　　⑶.达斡尔族亚尔兹氏，满语为Yarci Hala。为达斡尔族脱谱姓氏之一，世居黑龙江北岸，清末民初改汉字单姓为阎氏。

　　源流八

　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今回族、土家族、壮族、苗族、傣族、高山族、黎族等少数民族中，均有阎氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓阎氏，世代相传至今。

　　源流九

　　阎姓今多简写作“闫”字。当代《姓谱》分闫、阎二姓，编写者考证不实导致的。又据《五音集韵》载，闫“同阎义，俗用”。闫、阎二姓实为一姓，黄帝族的后代，龙的传人。由于阎姓被“俗用”成闫，就产生了阎、闫二姓，所以在当代《百家姓》里，两姓并存。古代百家姓只有“阎”姓。  推荐阅读：姓氏郏的由来 

　　姓氏阎的历史人物

　　阎嘉

　　晋大夫（《左传》有载）春秋鲁昭公时人，性敏好学，仕晋为大夫。曾与周甘人争阎田。

　　阎泽赤

　　汉高帝时，以执盾初起，从入汉为河上太守迁为榖相击项藉。高帝六年四月癸未封敬市侯侯千户，功比平定侯定元功位。次年五十五，在位三年薨。（《汉书》有载）。

　　阎迁

　　汉平帝时为鸿胪，以与太仆王恽等八人使行风俗齐同万国，封望乡候，侯千户，子五余俱绝嗣，惟存次子昂。

　　阎姬

　　汉代河南荥阳女子，于东汉安帝时贵为皇后，统御六宫。安帝驾崩后，与其弟阎显废立太子，她临朝听政，其兄阎显任车骑将军，共掌国家大权，不久事败而被诛。

　　阎温

　　字伯俭，侨居天水西城，汉献帝时以凉州别驾守上邽令。马超走奔上邽，郡人任养等举众迎之。温止之，不能禁，乃驰还州。超复围州。温从水中逃出告急。被追执还。超解其缚，令向城中言无救兵。温反向城中大呼曰：“大军不过三日至！”超邛责之，温曰：“夫事君有死无贰，而卿乃欲令长者出不义之言，吾岂苟生者乎？”超遂杀之。

　　阎象

　　袁术的主簿。手执玉玺的袁术要称帝时，引用周文王虽拥有三分之二的天下还向殷称臣的故事进行劝谏。却未被采纳。

　　阎元明

　　河东安邑（今山西省夏县）人，南北朝时，北魏随郡太守。

　　阎庆胤

　　元魏时为东秦州敷城太守。在政五年，清勤厉俗。频年饥馑，庆胤岁常以家粟赈恤时人，称其有子爱百姓之义，真良吏也。

　　阎立德

　　雍州万年（今陕西省西安）人，唐代画家、工程家，与其父毗皆擅工艺、绘画，驰名隋唐间。

　　阎立本

　　阎立德之弟，唐代最著名的画家，他继承家学，并师法张僧繇、郑法士，而能变古象今，擅画人物，尤精写真，兼能书法，存世《历代帝王》、《步辇》、《职贡》等图。

　　阎济美

　　为人谨厚，长者。登进士第。累历台省。唐贞元末历婺润二州刺史，累福建浙西观察使。所至以简淡为理，两地之人，常赋之外，不知其他。尝以家财进奉宪宗。初入拜右散骑常侍，诏令一切禁止，济夫在道方见其所贡献未能彻还，还为中丞坦所劾，白衣待罪，帝将所进归有司寻出。为华州刺史、潼关防御、镇国军使，入为秘书监。年老乞骸进工部尚书致仕。九十余而卒，谥曰温。

　　阎守恭

　　生于宋建隆三年(962年)，卒于明道二年(1033年)，并州榆次人。自幼体貌奇伟应郭进募隶拱圣军权殿前押班宋咸平年中从幸河北以功历三卫指挥使，累迁德州永兴军兵马钤辖。性沉毅御军严肃维居家如对宾客常师郭进所为所淂俸禄悉散与人后徙拜代路卒。

　　阎次平

　　宋代画家，其擅画山水、人物，尤工画牛，颇为生动，评者谓其“仿佛李唐，而迹不逮意”。存世作品有《牧牛图》等。

　　阎承翰

　　真定（今河北省正定）人，宋时名臣，曾凿渠引唐河水百余里，既通航运输，又灌溉农田，利国利民。

　　阎复

　　字子靖号静轩又号静山，生于南宋端平三年（1236年），始生有奇光照室，及长性简重美丰仪，初掌行台书记，至元八年用王磐荐为翰林应奉充会同馆副使兼接伴使，十四年出佥河北道事，寻诏还迁翰林直学士，赋诗规讽，世祖称才可大用，建议定铨选法悉当上意，上命执政，复谢不足胜任，帝谓侍臣曰书生识义理存谦让是也，勿强，先是桑哥当国，复尝被命撰辅政碑文，及败诏有司踣其碑，复因坐免。成宗立以旧臣入朝除集贤学士上疏言京师宜首建宣圣庙，学定释典雅乐，曲阜林庙户不宜听有司并入民籍，其后赐孔林洒扫二十八户祀田五千亩，皆复之请也。又尝奉诏作曲阜庙碑为制词有曰先孔子而圣者非孔子无以明，后孔子而圣者非孔子无以法，闻者叹服。大德三年慧星见又上书陈数事且言古者刑不上大夫今郡守之贵以征租受杖非所以励廉隅江南公田租太重宜减以贷贫民，多采用之。一日帝召问曰中书左相难其人卿为朕举所知，复以哈刺哈孙对，帝大喜即命入相，复亦拜翰林学士承旨。武宗践祚复首陈三事曰惜名器明赏罚择人材词皆剀切迁授平章政事力辞不许，未几乞骸骨，诏给半俸终养。卒于皇庆元年（1312年）三月，年七十七。卒后赠光禄大夫大司徒上柱国封永国公谥文康。有《静轩集》五十卷传于世子五皆孝友有才略，长子谊。

　　阎国宝

　　以字行当明初天下未宁国宝公于洪武三年（1370）奉诏合族东迁，因少昊祖墓在鲁欲避难仙源至中都遇寇相失，独留宁阳卜居县西寺头村。自幼博学好古孝友，根于天性谦让自持，闾里咸化无有争者，天下甫定盗贼公行，国寳设法扞御一方得安，乡举义士。国寳每念祖宗渊源建立始祖泰伯祠，岁供时祀常语人曰使后世子孙知有本源勿堕下流也，居民甚为礼重，国寳后又备修谱牒图绘祖像以传于来世，大学士邑人许斌嘉其孝思为题其谱并撰至德庙记。卒年九十有七，遗子圭尚幼，乡里数十人为治丧，葬于南亩。明教谕成章题其墓曰 至德圣裔阎国寳先生之墓。

　　阎应元

　　？－1645，字丽亨，汉族，北直隶通州人（今北京通州区），明末抗清名将。任江阴典史期间，率六万义民，面对二十四万清军，孤城困守八十一天，使清军连折三王十八将，死七万五千人。城破之日，义民无一降者，幸存者仅老幼五十三口。阎应元被俘后坚决不向清廷贝勒下跪，被刺穿胫骨，“血涌沸而仆”，却始终没有弯下膝盖，终英勇就义。

　　阎尔梅

　　明末江苏沛县人，明亡后积极参加抗清复明活动，工诗词，其诗多感怀时事，格调苍凉，有《白耷山人集》。

　　阎若璩

　　山西太原人，清代著名的学者、考据家，他曾参加《大清一统志》的编写，长于考据，确证了东晋梅赜所献的《古文尚书》为伪书。有《日知补正录》等。

　　阎敬铭

　　陕西人，清代名臣，曾历任按察使、布政使、巡抚、户部尚书、军机大臣等要职。因反对修建圆明园而被革职，以善理财著称。

　　阎书勤

　　农民出身，习“红拳”，精刀术，为“十八魁”之一，后拜赵三多为师，聚众达三千人，反对洋教，攻打教堂，仇杀教士，1900年8月，于犁园屯战役中被俘，在临清被清政府处死。推荐阅读：姓氏通的由来

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