易学思想易数与古代建筑的关系

时间:2011-11-08 11:45:35 作者:azg168 祥安阁风水网

  中国建筑作为中华文明的重要组成部分,其本源是来自《周易》,它与易学思想的发展变化密切相关。《周易》最初虽是一部占筮之书,但它在长期的流传过程中,保留了大量有关我国古代人文和科技方面的史料,是我国传统文化的源头,也是我国古代建筑学的源头,其中直接关系到古代建筑学的史料虽然不是太多,但因易学是我国古代成书较早的典籍学说,因而这些史料对中国古代建筑的研究来说有着弥足珍贵的价值。本文以探索的态度,试图来论述易学对中国传统建筑的影响。
结合研究易学来研究中国建筑,对研究中国建筑文化大有裨益。建筑是上古人类创造的最宏大的物质产品。它既具有遮风避雨、满足人们日常生产和生活的实用功能,又能表达某种崇敬和信仰,以及划分社会尊卑等级的精神功能,因而在中国传统文化中占有较重要的地位。
  易数与古代建筑
  数量之“数”,在哲学上有不同的解释。从易数来讲,是以蓍草之数来说明事物现象的生成变化。《周易•系辞上传》:“参伍以变,错综其数;通其变,遂成天地之文;极其数,遂定天下之象”。易学中的象数,有着极为丰富的哲学内涵。它作为一种隐喻、象征的工具和手段,在中国传统建筑,尤其在宫廷建筑中有着广泛的应用与体现。其中,以三(三极)、九(用九)的运用,最为突出。

  (一)六爻之动,三极之道
  在《周易》中“三”是象征天、地、人“三才之道”或“三极之道”的一个数字。在三画卦中,下面一爻为地爻,中间一爻为人爻,上面一爻为天爻。在六画卦中,下面初、二两爻是地爻,中间三、四两爻是人爻,上面五、上两爻是天爻。此所谓“六爻之动,三极之道也。”(《象辞上传》)六十四卦中的每一卦,都包含着三极之道。

  中国传统的宅院建筑之最高规格,为左、中、右“三路”之制。如,明清时期的北京紫禁城,山东曲阜的孔庙、孔府等。北京紫禁城内,前朝、内廷的主要建筑均为“三”大宫殿。以太和殿为主的三大殿之基座(又称须弥座),分为上、中、下“二”层或“三”重,又称“三台”。而且,每一层的台阶数,也都与“三”有关;“下重级二十有三,中上二重级各九”;干清门“中三陛,三出各九级”。在最高级别的礼制建筑即“天坛”中,祈年殿屋顶为“三”重檐形式,基座呈“三”层。

  (二)干元用九,乃见天则
  乾卦,干上,干下,六爻皆阳。在行筮的时候,若所得之数全是九,由于九是变爻,乾卦就要变为坤卦。六爻都是九,谓之“天德”,即至纯、至萃、至精之德。乾卦六爻全部用九而不用七,谓之“用九”。这时候,乾卦处于乾坤转变的关键时刻,不可为首。人处在这种时候,亦当顺其自然,遵守三极之道,不可枉自为首。《干》用九曰:“见群龙无首,吉。”《象辞上传》曰:“用九,天德不可为首也。”《干•文言》曰:“干元用九,天下治也。”“干元”不是指的某一天,而是包括乾卦六爻在内。故而称“天下治”,即天下大治。“用九”,是说应当善于运用阳刚变化之客观法则,即要刚柔相济,宽猛相济;掌握并运用了“用九”的法则,方可做到天下大治、天下太平。所谓“天则”,指的是自然规律。“用九”,表明了天道的变化无常,所谓“天有不测风云,人有旦夕祸福”。若在天道突变之时,仍然能够善于“用九”而不为九所用,就不仅是天下可治,而且是体现了天道之法则了。这是只有具备了“天德”的圣人,才能达到的一种极高的境界。鉴于自然数中的“九”,在易学中所蕴含的上述哲理,再加上乾卦之六爻皆以“龙”来作比喻,因而,“九”就成了一个非常吉利而且有些神秘的数字。从易学哲学到社会生活,从皇家宫廷建筑到民间建筑,都可以找到“九”的影子。

  西周关于建筑的等级规定是社会制度的一项重要内容。《周易》以“九”为阳数之最,“九”成为礼制等级中最高的一等,形成由“九”逐一向下奇数递减的礼制系统,对城市规划、宫室建筑就有更详细具体的限制。《周礼•考工记》:“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市”。《考工记•匠人》:“内有九室,九嫔居之;外有九室,九卿朝焉”。《西京赋》:“大夏(厦)耽耽,九户开辟”。《大戴礼》:“明堂者古有之,凡九室”。明堂九室,朝堂明堂均然。《礼记•月令》:“季春之月,毋出九门”。郑玄注:“天子九门者:路门、应门、雉门、库门、皋门、城门、近郊门、关门”。此所谓天子九门。
  北京正阳门建造高度为九丈九尺。各地对旧住宅门第的规模,又向有“九十九间半”的说法。北京故宫的房屋总间数为九千九百九十九间半而不足万间整数,谓之“采九九数”。

  北京天坛圜丘象征天道以及人对天的崇信。圜丘呈圆形,共为三层。第一层的中心砌的石料为扇面形,其数为“九”,这是第一圈,以后逐圈扩展,所用石料都是“九”与“九”的倍数。第一层一共铺砌石料九圈,形成了一个“九”与“九”的基数,以“九”为级数,逐层增加序列。即:9、18、27、36、45、54、63、72、81;第二层以此类推,为:90、99、108、117、126、135、144、153、162;第三层为:171、180、198、207、216、225、243。共27圈,所用石料数皆体现出“九”是象征九重天的意思。(九重天,即:第一重日天;第二重月天;第三重金星天;第四重木星天;第五重水星天;第六重火星天;第七重土星天;第八重二十八宿天;第九重为宗动天。)北京颐和园十七孔桥,人们对其造型赞叹不已。在这十七孔的造型中,包含着对“九”的崇信,因为无论从桥的一端数起,其中最大的一孔都是第“九”孔。

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