《周易》与企业家精神(二)

时间:2011-11-08 11:59:19 作者:azg168 祥安阁风水网

  二、自强不息

  随着经济全球化的发展,现代科学技术的飞速进步,给市场经济带来了巨大的竞争。不同商品之间,不同商家之间的竞争越演越烈,商场真是没有硝烟的战场。

  在激烈的商品竞争时代,一个企业家必须要迎接这种挑战,而且还要善于应付这种挑战,善于参与这种挑战。因此,企业家必须要具备自立更生、自强不息、坚韧不拨、英勇奋斗的精神。打开《周易》,我们不难发现它蕴藏极为可贵的自强不息的精神。

  

  《周易》虽然讲阴阳相济、阴阳平衡,但这种相济和平衡不是平均的,而是有主次的平衡。在一般的情况下,“阳”是占主导地位的,起支配作用的方面。在任何一个事物或一个复杂体系中,凡是刚健的、坚强的、活跃的、前进的、向上的、开放的、 充实的、急进的、光明的、有生气的、有竞争性的方面或事物,都属于“阳”的范畴,相反,则属于“阴”。乾卦是纯阳之卦,其属性是刚健。其《大象传》说:“天行健,君子以自强不息”。陈凤高(1997)解释说:“天体运行,生生不息,永不停止;君子当效法天体的精神,不断地追求真理,不断地充实自己,不断地奋斗进取,永不停止,永不停息。”“干”,健也。乾卦的这种刚健而又刚健的精神,是贯穿《周易》全书的一根红线。“君子以自强不息”的精神,塑造了中华民族不畏艰险、不怕困难、不怕牺牲、勇于奋斗的民族品格,这是我们民族宝贵的精神财富。企业家们应该把这种民族精神吸收转化为企业家的精神。
 
  干代表阳性的事物,坤代表阴性的事物。阴阳和合、和谐、平衡,相互转化促进事物的发展。乾坤两卦是打开《周易》这个秘密宝库的钥匙。乾阳为宇宙的元始,它代表着生命、创造与活力。周伦佑(1999)在讲到乾卦的功能时认为:“上升时期的阳性原素,激发我们去创造伟大的业绩,低谷时期的阳性原素,帮助我们积蓄力量并完善我们的个性。阳性原素赋予我们生存的动力、方向和创造的激情。缺少阳性原素我们会饱食终日无所用心,从而失去创造性。阳性原素有获得最高的创造性、权力和名望的潜能。”但阳性原素的这些能力必须得到阴性原素的帮助,否则是不能实现的。“当阳性原素的力量刚烈地发挥作用时,阴性原素通常以渐进的方式深入事物的内部,使其趋于完善。”阳性原素是主动的、积极的、进取的,而阴性原素是被动和、柔弱的、安静的。因此,企业家在坚守乾阳的刚健进取精神的同时,还应该运用坤阴来校正坚守阳刚过中而可能产生的偏颇。阳刚之性应该是企业不可或缺的重要精神。

  “君子终日干正干”,“自强不息”,在事业顺利、上升、发展的时候,要阴柔来补济,要认识存亡进退的规律,才会立于不败之地。在事业处于低谷,或处蹇难坎险的时候,要不畏艰险,不怕困难,自强不息,走出低谷,走出困境。蹇卦揭示了企业家们处在困难的时候,如何摆脱困难的办法。贾志岱等(1993)通过对蹇卦卦爻辞的分析认为,当企业家处在困难或逆境的时候,自身要坚强,要有克服困难的决心和勇气,要有自强不息的精神,要有阳刚之气;同时,要正确分析形势,要冷静分析产生困难的原因,找出走出困难的办法;如果形势不利,要等待时机,不可轻易冒进;在这样的时候,唯有团结一致,招贤纳才,充实实力,进行顽强的奋斗和拼搏,终可以走出困境。在企业陷入重重险境之后,企业家们又该怎么办呢?六十四卦中的第29卦为坎卦,坎卦象征企业陷入重重险境之中。“坎”,险也,陷也。两个坎卦相重,象征险陷而又险陷。坎卦卦辞说:“习(重)坎,有孚,维心亨,行有尚。”“孚”,诚信。黄寿祺等(1989)解释说:“处险之时,常存孚信,其心亨通,则可以排险涉难。”结合实际可知,当陷入重重险陷的时候,不应该萎糜畏缩,要心怀能战胜险难的真诚信心,开动脑筋使心意亨通,找出办法,谨慎行动,就能走出险境,不采取行动必定会常陷险中。因为行而有功,可以获得嘉赏。贾志岱等对坎卦进行了分析之后认为,在险难中,坚定刚毅地突破险难,正是诚信的最高表现,最崇高的行为。

  “自强不息”是《周易》精神的表现,它是我们中华民族的民族精神,当然也应该是中国当代企业家的精神。

  三、革故鼎新

  “一阴一阳之谓道”,“生生不息”,“变动不居,唯变所适”,“爻者,言乎变者也”,“爻也者,效天下之动者也”,“刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣”,“干道变化,各正性命”,“变者化之渐,化者变之成”,论证宇宙事物生生不息的变化,是《周易》这部书的核心,所以外国人把《周易》称为“变化之书”(Book of Change),正是抓住了《周易》的核心。

  既然宇宙间的事物是生生不息的,变动不居的,永远处在无限的变化之中的,那么宇宙间就没有永恒不变的事物。正是这个生生不息规律的支配,世界总是处在不断更新、不断发展、不断创造、不断新生、不断生灭的过程之中的。旧事物的消亡或灭亡,新事物产生或创生,是宇宙变化的本质。宇宙的自然法则是这样,人类社会的法则也是这样的。人类社会,特别社会生产力只有不断的革新、创新,社会才能发展。一个企业也是这样的,只有不断的自我更新,不断的创新发明,才能获得现实的生存空间,才能有可能立于不败之地。

  不断的改革,不断的创新是企业家极为重要的精神。张福墀等(1997)引证或转述熊彼特、德鲁克的话:“创新, 即企业家精神”,“创新是创造性破坏”,“企业家精神全等于社会创新精神”,“在这个社会里,创新和企业家精神是正常的、稳定的和连续不断的需要”,来证明创新是企业家精神的实质和精髓。

  企业家要具有创新精神,必须要有聪颖头脑和能发现问题的锐敏观察力。《周易》告诉人们,要善于发现事物变化的征兆和极微的萌芽状态的东西。系辞传说,“几者,动之微,吉凶之先见者也。君子见几而作,不俟终日。”孔子感叹地说:“知几其神乎?”能认识到事物的“几微”就可以神妙地驾驭事物的过程。事物的变化是有规律可寻的,任何事物总是从萌芽状态而弱小,而成长、而壮大,最后衰弱而消亡或灭亡的。当事物的转化还处在萌芽状态的时候,就发现它,就捕着到它,或扶持它、培育它,使它朝有利的方向发展;或促使向相反的方向转化,避免产生不利的后果。张福墀引卡斯那的话说,“以深刻而敏锐的洞察力去发现时机,才是企业家精神的本质。”《周易》“几者,动之微”的思想正是告诉人们去发现“几微”,抓着“几微”。事物发展过程中的任何可能发生的转化,都有某种先兆,问题在于你的智慧是否深遽,洞察力是否锐敏。坤文言说,任何一个结果的出现,“非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。”“辩”,通辨,分辨,明察也。强调人们,要对事物转化的先兆及时加以察觉和分辨,就能预见事物演变的最终结果。“履霜,坚冰至”,脚踩着薄薄的霜,它告诉人们冬天的开始了,并预示着严冬即将到来。能发现“几微”,又能预示它发展的终结果,就算掌握了变化之道,也就能驾驭全局的变化。所以,孔子赞扬说:“知变化之道者”,是多神妙的事情啊!《周易》这种“几微”的观点,应该是企业们好好学习和借鉴的。

  《周易》中革卦与鼎卦是相综的两个卦,所谓“相综”,就是革卦颠倒过来就是鼎卦,鼎卦颠倒过来就是革卦,即它们之间有相互依存的关系。“革”是变革、改革、革新、革命的意思。“鼎”是烹饪之器,经过烹饪过熟食物是一种有别于生食新的东西,所以“鼎者,取新也。”《周易》认为变革和创新是不可分割的两东西,没有变革就没有创新,只有创新才能说得上是变革。物极必反,物壮则老,月盈则亏,事物发展的规律就是如此。宇宙中的自然事物,其变革是一个自发的、自然的过程。社会事物的变革受人的活动的影响和支配。企业的变革、产品创新是企业家的自觉活动,而不是自发的过程。哪个企业家能锐敏地洞察到应该变革时,就立即采取相应的、正确的措施实行变革,进行创新,那他就是成功者,一个优秀的企业家。所以革卦卦辞说:“天地革而四时成。汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时,大矣哉。”高亨(1979)解释说:“改革乃自然界与社会之普遍规律,但必需应时之需要。天地应时而革,所以四时成。汤武应时而革桀纣之命,所以顺天应人。革之应时,乃能成其大也。”这里说明变革的重要意义和掌握变革时机的重要性。该变革时,要及时变革;不该变革时,不能盲目进行变革。变革是“动”,是破坏;维持现状,保持旧质状态是“静”。把握好变革的时机,抓住变革的机会,前途就十分光明,所以《艮卦·彖辞》说:“动静不失其时,其道光明。”“鼎新”、创新是立。先破后立,在变革的基础上创新,只有新的东西立起来了,才能实现创新。“鼎”,取新,鼎立而新。新的东西没有真正立起来,就说不上变革和创新。不断的变革,不断的创新,是《周易》最核心的、最富有哲学智慧的、辩证的思想。

  世界上一切优秀的、卓有成就的企业家,都十分重视企业的创新工作,只有日新月异,企业才能不断的发展。

  企业家是社会先进生产力的代表,是企业的主导力量。我国的经济落后,管理落后,是因为我国缺乏优秀的现代企业家。为了强我中华,赶上世界发达国家的水平,要大力培育无数的、具有中华人文精神的、现代优秀企业家,这是一项长期艰巨而光荣的任务。

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