易经第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下

第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下

鲤登龙门之象　精英荟萃之意

鲤鱼化龙,中吉卦
卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。
推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。
大象：泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。
运势：吉运昌盛，又得长辈提携，事业大利，但须防财务纠纷。
爱情：可喜可贺之吉象。
疾病：凶象，宜速诊治，防胸腹及咽喉之病变。
失物：多半能失而 得。
诉讼：宜解不宜结。

周易卦爻辞原文

萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。

　　卦爻辞注解

　　 《萃》卦：祭祀，王到了宗庙。见大人有利，通顺，占问有利。用牛祭吉。有所往有利。

　　倒数第一阴爻：有俘虏，没有结果，（跑了）。是乱是聚，而呼号。（捉到了），一屋子人都笑，不用 。出去，无害。

　　倒数第二阴爻：长期吉，无害。诚信是有利于春祭。

　　倒数第三阴爻：聚会者，叹息着，无所利。出去无害，有小的艰难。

　　倒数第四阳爻：大吉无害。

　　倒数第五阳爻：聚集有地位的人，无害。（志趣没有光明），不够诚信。（但刚而正位），占问大事而长期无悔。

　　最上阴爻：叹气流泪，无害。

　　卦辞诗

　　 泽地萃

　　聚水成潭万事亨

　　君王得势庙登临

　　勇往进取求者利

　　厚牲祭祀遇贵人

　　六爻卦象图

　　萃卦的互卦是风山渐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第45卦萃卦的变卦有六个，分别是：泽雷随（动初爻）、泽水困（动二爻）、泽山咸（动三爻）、水地比（动四爻）、雷地豫（动五爻）、天地否（动上爻）
萃卦的错卦是山天大畜（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
萃卦的综卦是地风升（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。

六二：引吉，无咎，孚乃利用 。

六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。

九四：大吉，无咎。

九五：萃有位，无咎。 匪孚，元永贞，悔亡。

上六： 咨涕 ，无咎。

解文

《萃卦》象征聚合：亨通；君王到宗庙里祭祀，祈求神灵保佑，利于出现德高望重的大人物，亨通无阻而且有利于树立纯正的道德风尚；用牛羊等大的祭品献祭能够带来吉祥如意，利于前去行事。《象》曰：“泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。《象辞》说：《萃卦》的卦象是：坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。

初六，如果对神灵的一片诚心不能始终如一，各种乱子就会发生而凑到一起；众人喧哗呼号，只要彼此握手交流感情，就能化众怒为欢笑；用不着忧虑，前去行事不会遇到灾祸。《象》曰：“乃乱乃萃“，其志乱也。《象辞》说：“各种乱子就会发生而凑到一起”，不是由于别的原因，主要是因为内心的虔诚不能始终如一，陷于迷惑混乱所致。

六二，引退谦让会带来吉祥，没有害处；只要内心怀着虔诚，即使举行微薄的禴祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能带来吉祥。《象》曰：“引吉无咎”中未变也。《象辞》说：“引退谦让会带来吉祥，没有灾难“，这是因为该爻位置居中而适当，当会聚的时候，它既不偏不激也不过于保守，虔诚地遵循中庸之道始终不曾改变，因而能够谦让而逢凶化吉。

六三，聚合的希望在叹息声中破灭，干什么都不会顺利；前去行事不会遇到灾祸，只有一点小小麻烦。《象》曰：“往无咎”，上巽也。《象辞》说：“前去行事不会遇到灾祸”这是因为遇到居于上位的阳刚气十足者。但居于下方的阴柔一方总能表现出谦逊而顺从，从而免去了可能出现的灾祸。

九四，只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾祸。《象》曰：“大吉无咎”，位不当也。《象辞》说：“只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾害”，这是因为所处位置不适当，随时有可能受到伤害，只有在大吉大利的时候才可以避免受害。

九五，当万方聚合之时居于尊贵的高位，不会遇到灾难，但也并没有取得大众的主悦诚服；德高望重的君长如果能坚定不移地主持正义，倡导纯正的风尚，就可以避免因做错事而引起的后悔。《象》曰：“萃有位”，志未光也。《象辞》说：“万方聚合之时居于尊贵的高位”，并不能表明大会天下、四海归心的志向得到了发扬光大，还需要修持德行，树立威望，使大众心悦诚服。

上六，唉声叹气而又哭哭啼啼，不会遇到灾祸。《象》曰：“齐咨涕洟”，未安上也。《象辞》说：“唉声叹气而又哭哭啼啼”，是因为虽然身在外，但无一日惦念处于京中的君主。

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