易经十由行为到规范(2)

时间:2011-10-22 15:03:03 作者:azg168 祥安阁风水网

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      六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。

  六三:眼有疾而视物,足有疾而行路,踩上老虎的尾巴,(老虎)咬人,凶。武人侍奉国君(就属于这种情况)。

  眇(miǎo),一只眼偏视。跛,一只脚有毛病。能,通“而”。武人,武士。为,帛书《易经》中作“迵”,《干》“用九”、《坤》“用六”也作“迵九”、“迵六”,如此,则“为”、“用”相通,“为”就是“用”的意思。于,被。大君,国君。

  眼睛有疾则视事不正,足有跛疾则行路不正。有目眇、足跛的生理缺陷,又不能以心智之长补形体之残,却强不能以为能,勉强地以视以行,随时有可能陷于困境之中,就像一不小心踩上老虎尾巴,被老虎咬一样。“武人为于大君”也属于这种情况。武士因为有勇力,而被国君任用护卫左右,但武士刚强有余、阴柔不足,卤莽少文,疏于礼仪,随时有可能触犯君王而惹祸上身。后世“伴君如伴虎”一语即是源于本爻爻辞。

  九四:履虎尾,愬愬,终吉。

  九四:踩上老虎尾巴,吓得瑟瑟发抖,最终吉。

  愬(sù)愬,恐惧的样子。本爻的“履虎尾”与六三“履虎尾”一样,也比喻身处险境。但六三说“凶”,而本爻说“终吉”,为什么呢?这关键在于“愬愬”二字。

  六三身处险境,本是由于自己没有自知之明所致,虽然已身处险境却茫然不知,说不定还因为能够陪伴君王左右而洋洋得意、沾沾自喜呢!而九四却不一样,已经认识到了自己身处险境,并因此产生恐惧之心。人在危难、恐惧之际,往往能够激发、调动出巨大的潜在能量。例如《史记•李将军列传》中记载:有一次,被称为“飞将军”的李广外出打猎,草丛中有一块大石头,李广误认为是一只卧伏的老虎,惊恐之下,拔箭射之,力量之大,箭头居然都嵌入石头。等到定神一看,发现是一块石头后,再反复拔箭射之,最终也没能再将箭头射入石头之中。身处险境,有了这种恐惧之心,在思想上、心理上提前做出防范,而不是一味的恐惧,处险不乱,小心谨慎地应付处理,如此也可以化险为夷,因此说“终吉”。

  九五:夬履,贞厉。

  九五:穿着破鞋子走路,占问有危险。

  夬(ɡuài),通“决”,坚定、果断。九五以阳爻居阳位,象征拥有绝对权威的君王。“夬履”比喻君王的个性坚定刚毅,行事果断,雷厉风行,这固然有值得赞赏的一面。但这样的人也容易养成刚愎自用、独断专行的作风,长此以往,也是很危险的,因此说“贞厉”。也有将“夬履”理解为破鞋子的,道理也一样。鞋子的作用在于行路,鞋子都破裂了,怎么能走路呢?这样,“夬履”就是预示人的行为艰难,但尚未陷于困境,因此只是说“贞厉”。

  上九:视履考祥,其旋元吉。

  上九:审视其行为,考察其吉凶,不久就会很通顺。

  祥,吉或凶的征兆。旋,旋转、转动,比喻时间短。《中庸》云:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”通过审视自身的行为,检查哪些方面做得对,哪些方面做得不对,发现其中或吉或凶的征兆,及时总结经验教训,错误之处及时纠正,正确之处进一步发扬光大,不断修养、调正自己的思想、行为,使之日臻完美,如此就可以获得吉祥,因此说“视履考祥,其旋元吉”。


  《履》卦由名词鞋子引申出行为之义,再由对不同行为的评判,阐发出人应有的道德、行为规范,人类的道德思想世界就是像这样一步步地构建起来的。

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