易经二十七天意与人意之间(3)

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　　    六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。

　　六五：用丝帕揩拭，安居不动占问吉，不可做大事、难事。

　　居，安居、静止。“居贞吉”也就是《尚书•洪范》中所说的“用静吉”。“大川”喻指难事、险事，“涉大川”喻指有大的作为，也就是《尚书•洪范》中所说的“用作”。此爻中虽然只说到“拂经”，而没有记载龟卜的情况，但联系“居贞吉”、“不可涉大川”来推求，龟卜结果也是不支持所占之事的。这样，龟卜、人意对所占之事都持反对意见。因此爻辞告诫：居止不动吉，不可以做难事、险事。

　　上九：由颐，厉，吉，利涉大川。

　　上九：依据人的面部表情代表的意见行事，有麻烦，但最终吉，利于做大事、难事。

　　如上所述，在天命思想仍有较大影响的周代，完全按照人自身的意愿、意见行事，毕竟还不是那么自信，也不是那么名正言顺，会遭到一些人的疑问、诘难、反对，会有一些麻烦和阻碍，因此说“厉”。但最终的事实证明人的意见是正确的，按人自身的意见行事，最终克服了困难，做成了大事、难事，因此又说“吉”。这个先“厉”而后“吉”的过程也是人意最终战胜龟卜所代表的天意的过程。



　　由上，我们可以看出：在对待龟卜所代表的天意与人意之间，卦辞总体上是倾向于人意的，初九则兼顾龟卜之意而反对只重人意，六二、六四中偏重人意，六三、六五人意、龟卜并重，而上九则明显地倾向于人意。总之，由全卦卦爻辞看，所表现出来的对龟卜的态度是比较矛盾、复杂的，但总体上还是倾向和注重人意的，这与周人对龟卜的态度以及所表现出来的思想是相符、吻合的。

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