有关八字理论与实践的刍议之二

　　    一般学易之人大多从看书自学开始的，无论你学的是何种术数，如八卦六爻、占候星象、奇门六壬、堪舆相术、生数命理等，莫不是以阴阳五行为根，干支生克为据。易学者应该在打好理论基础后再求实战，这也是所有大成之师的共识。可是现在不少人却不以为然，认为理论是书房派的而实战才是实践派的。甚至对理论性的文章不屑一顾，看中的就是那些技巧真诀，或者奢求什么速成以尽快入门。当然这种心理我非常理解，因为易学的博大精深包容万象大家都知道。就如八字命学，一个人穷其一生都很难精通，但能否因此就轻视理论而寻求什么终南捷径呢？
        1、理论的基础决定易学成就的高度
        不少人总想一口吃成胖子，走马观花的学了阴阳五行的常识后，就直奔主题，一边搜寻种种所谓的秘诀，一边找人实践。尽管脑中装了不少这论那理，但到具体实践时灵时不灵，很郁闷啊！心里总搞不明白是怎么回事，常责怪自己才疏学浅等。其实并不如此，后来经过自己的反复自省或有缘遇某明师指点，这才豁然开朗柳暗花明别有洞天，原来基础太重要了。比如阴阳二字，又有多少人能真正明白！在前面的不少文章中本人不止一次提到今天不少易者的治学严谨不如古人，比如对基础扎实的要求，当然这并不排除中国现在那些真正的高手大师，而这些真正的高手大师们的理论基础又非常人可比。
        2、要有自己的论命思维和方法，不能人与亦云
        在周易体系下各种预测术中，八字命理可以说是很年轻的，始于唐初李虚中，李从当时非常流行的星象说中发展了四柱八字命理学说。这里可能有不少同行立刻反驳说李虚中仅仅发明了三柱六字，缺了一个时柱。这种言论我是一点不觉得奇怪，因为目前主流理论都是这样说的，四柱八字的祖师爷是五代时的徐子平，所以八字命理又叫子平术。对此我只想说一点，请您认真看一下韩愈为李虚中所写的碑文吧。因为历史上种种原因，八字命理发展到今天已经变得理论纷呈门派林立技法各异，可谓鱼目混珠鱼龙混杂泥沙俱下。凡此种种使得命理后之学者易学难精，茫然若失。所以说如果你缺少超常的思维和明辨的能力，你将越学越糊涂。比如对从格的理解、对空亡的运用等，可以说目前没见过权威且统一的定论。
       3、实践是检验“真理”的唯一标准    
       俗话说：读万卷书，行万里路。一切的理论最终还要落实到实践。也就说“真理”一定要用实践去反复检验！当然这里的“真理”是有时空等条件的，比如八字命理，除了阴阳三才五行干支十神等基本的原则外，其他的古籍今书中的不少理论断语都是有具体的适用条件的，针对不同的命局不同的运年其涵义用法是不同的。譬如子平法中为何正六格中没有比劫格，原来古人论命首看财官，而比劫恰恰就是伤克财官的，这样理解不就清楚了。所以说理在贯一运用为上，换句话说不论哪家理论（存在即合理）只有变成自己的并能切合实践才才算真正掌握。当然还要清楚一个常识，就是八字命学本质注定了其只能是一种模糊笼统的归纳法，而绝对不可能是一门完全准确的演绎法！
         以上仅是个人的学易点滴感触，定存偏颇，欢迎大家指正！

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