解梅花易数【致有缘人】心法实要

　　看罢梅花易数的朋友必然或知，梅花心易用的正是心法。那么什么是心法。

　　心法是正法。有很多心不正的朋友想要学易，为什么呢，他们以为易能预测未来，能帮助他挣钱，炒股，诸如此类。实则呢？大错特错。个人有个人的因果，业尚还大于神通，更何况这一点点小术了。

　　学易的目的是预知未来不错。但是为什么古人说，易为君子谋，不为小人谋呢。相信学习过《周易》的朋友多少或知，周易教人的并不仅仅是吉凶悔厉的预测，更给我们揭示了一个这个世间的真相，什么真相，事物发展的真相，人事变化的真相，并且告诉我们该如何处理。处理的过犹不及，则会出现吉凶悔厉等种种情况，这也就是“偏正”，所说的偏正，就是偏离处理事情的正道，偏离正道当然就会出现吉凶悔厉了，君子做事以中庸为无上道，中庸是道的一种在日常处事生活中的表现形式。既然周易是教君子行道的，当然君子处于正道就可以趋吉避凶，好人有好报了，人善天不欺。而小人，总趋一时之吉，而后患无穷。

　　什么是正法。正法首先要心正。什么叫心正呢。大家或许或多或少的看过《梅花易数》的书吧，或许都知道康节先生的心境，静。平常动的时候都很少，什么时候动呢，意外。或者有人问卜的时候。不动的原则是什么，定力，定力的根源呢，《大学》里面说，格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。格物的关键在于哪里，格去物欲，欲望少了，这个世界就看得清楚了。佛陀有说，戒定慧，戒能生定，定能发慧。寡欲之后才能得到智慧。现代人争名夺利，心无时不刻不受到无染毒害，哪里有这个静能够洞悉易中的奥妙，整天想着真传，我要真传，我要求明师点拨，即便你没那样的心性，明师点你也在石头上瞎戳，把明师的手都戳痛了都点不出金来。

　　正法合道，也就是正法和道原本就是一体的。道生一，一生二，二生三，三生万物。没有道，舍本逐末的四处寻访也是白搭，岂不闻，“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头, 人人有个灵山塔,好向灵山塔下修”。

　　上古的易学，并无文字，不无言传身教，好像佛陀对迦叶尊者拈花一笑，大家一提都心领神会，但是要弄成文字，那就不行了。为什么。那时候人的心灵单纯，污染极少，相信如果有修学过的朋友应该会知道，真正单纯到一种程度，天人合一，所谓的天人合一其实就是契道了，天地人原本就是一体的啊，人只是天地之间化生的一种生灵，就好像我们是父母身上掉下的一块肉啊，怎么能不像呢，怎么现在的人还在天天“闹革命”跟父母作对呢，大不敬嘛。所以我们古人都要祭祀天地，拜敬父母，父母养育了我们怎么能不感恩呢。

　　所以易学的根在哪里，在道，浅显一些，纯净无污染的真心。有学过佛的朋友应该知道，人有妄心，真心，其实这两个心原本是一体，我们的妄念覆盖了原本清净无染的真心，所以现在才会有诸多苦楚。就好像我们原来的真心是一汪纯净的水，怠在世间久了，被肮脏的东西熏习，自然成了水沟污水啊，多臭。而水的本质呢，还是纯净的，只要我们过滤过滤就能够干净。

　　在古易的思想没落以后，就是术数的天下。很典型的是至今流行的六爻。很多附属品吧，天干地支五行六亲神煞星宿一大堆东西。而根本其实还是没有逃离心的范畴。增加那么多东西，是因为人的心的功能被逐渐污浊使得慢慢对道的契合就不那么深了，自然就不能像古易一样一看就懂了。人的心如果纯净了，善良了，那么你至诚（至诚也是纯净的一种，清净没有杂念）一占，卦象明显，意思好懂，很契合的。如果不信你可以试试。这就是心诚则灵的意思，灵的不是卦，是你自己。

　　而说到梅花易数，根本也在于心上，譬如我们解卦的时候周围是什么环境，现在是什么天时，周围有什么人事，在你心里清净的时候，你会发现这一些都清清楚楚，而在你忙事，吵口，动怒，这一切好像都不会注意吧？即便注意也是有意的去注意，真正的心法是无意无不意，这正好跟老子在《道德经》中所说的：无为无不为。是一个道理。就是你不去刻意注意，但是实际上他变化，他发展，你清清楚楚。

　　我们占卦的时候常常带有感情色彩的卦往往不准。这里面的道理，大家可以思考下。面说过，《大学》里说到，格物致知，物欲格少了后，就有致知，到了知道的境地，知“道”，就知“理”了，这个理，和道也是一体的，什么理都包纳在里面，易理也一样在里面。这个理字，朋友们看梅花易数借斧占那一节可以读读，里面康节之子断锄，康节提到了一句，“需知理”，大家可以参照大局看看这个理指什么。这里面就天人合一了。卦不是单卦断的，也是天人合一的。所以说到这相信大家都会明白了：

　　颗纯净的心（包含了恭敬，正义，善良诸多正面的东西）= 道 = 理 = 。。。多优点了无以阐述全尽。那样才是正易的心法。舍去了正易的心法学易，好像没有内功的人去学上乘的拳，终归是无根基的，弄不好还要受内伤。朋友们。孰对孰错应该知晓，不要在懵懵懂懂的学这学那。断去一分肮脏的东西，你就离真理近了一步。朋友们，你会发现，你每天自修清净，净化人格的这些法门最后的断易效果，甚至要比那些整天学术数啊占卜啊这些个人要准很多。

　　所以《道德经》上曾说“为道日损”，真正要学东西的人，是每天折损一些杂念，心清净一些，折损一些欲望，心安逸些，折损掉一些执着，心自在些。学东西要靠智慧，内行看门道，看的是意，好像武术家看的是拳意，好像诸葛亮看书只观其大略，为什么？意会。真正的趋吉避凶的法门是什么，化内在。不好的，化成好的，恶的化成善良的，自然无不亨通。所以最后易的最高境界是不易，为什么？没有吉凶悔厉了，这么做一定是吉利的。

　　祝愿大家学易的路上不要背着“学”这个包袱上路，这是歪路，会越走越累的。。。要知道，《易》它的真实义是什么？ 

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