现代预测学是易学研究中不可缺少的部分

　　现代预测学是"易"学研究中不可缺少的部分

　　   
我们中华民族，是一个具有悠久历史的民族。我们的祖先在改造大自然的同时，也创造了光辉灿烂的民族文化——"易学"则是古老中华文化瑰宝，亦可视为世界民族之林最高的文明之一，中华文化之脊梁。古往今来，古今中外，"易"学在信息科学和预测学方面的价值，日益受到人们的关注和研究，无论在我国的文化史上或学术史上，从影响的深和广度来说，几乎没有什么可以和它分庭抗礼，相提并论的。我相信，它会与现代科学相结合，在人类不远的未来的文明史上，将焕发出奇光异彩！
"易"学者，阴阳之理也。“一阴一阳谓之道”。“道”是宇宙本体运动变化的规律。其本质是“一分为二”的唯物论，辩证观，即"易"学的世界观；其方法论就是五行生克制化。
人类所进行的一切活动，无不关系到时间和空间。预测学就是要先知事物发展的过程及其阶段性的结果，进而“优化时空”，达到认识世界，改造世界的目的。“圣人立卦”、“以明吉凶”，就是要先知先觉到前进的道路上有哪些有利因素，哪些不利条件，趋利避害，优化时空，以减少或避免损失，有效地预防各种灾难的发生；从而创造可利用有利的条件，争取顺利地或尽早地实现自己的愿望。比如：研究命理，进行预测的目的不是简单的知道自己的吉凶祸福，而是通过知命来达到趋吉避凶、改变命运以走向人生成功的目的。因此，有人把“预测学”称之为“决策学”是当之无愧的。
我们的祖先在创造物质文明和精神文明的同时，按照"易"学世界观及方法论，很早就发明了许多信息预测的方法，如：六壬、奇门、太乙、铁板术、堪舆、星命、卜筮、相法等。这些方法虽然千变万化，高深莫测，具有一定的神秘色彩，所谓“神秘”只能是尚未认知的人文时代，一旦被破译和认知了，就是一种实实在在的存在，即科学存在，因此说它包涵着唯物主义的因素和深奥的科学道理。一切事物乃至宇宙都具有四维立体全息性，并且每一个事物都是宇宙的全息元。全息的本质是信息的重演，一切进步发展都存在着固有的信息，而认识和“扑捉”这种信息，就是预测。
下面举出个例子，来谈一谈我在实践中怎样运用“四柱命理法”进行预测的。
一九八六年正月间，我对我的一位姓李的朋友说：你今年脸面和牙齿要受到意外的损伤。为什么呢？请推敲一下他的四柱命局即显而易见：他生于公元一九四二年农历四月二十六日下午四时许。其“四柱”为壬午年、丙午月、癸巳日、庚申时。五行为水二、火四、金二。日主癸水，生于午月，为之囚，绝于午，胎于巳，死于申；癸水虽有年干壬水劫财相助，并有时柱庚申生扶，得势，然而，癸水生于午月，囚之时，失令，寄生十二宫，绝、胎、死，失地，宏观四柱，水弱火盛。按五行之说，本来水可克火，但物盛极为之亢，太过，亢极则乘。年支午火，月柱干支皆火，丙干，且为阳火（太阳之火）。午月正值火司令，火施其威，日支又临巳火，同类当旺，火四、水二、强而欺弱为之乘，水受火克，逆克反侮，"子平"云：“火炽水融”，而八六年是丙寅年，纳音炉中火，其人流年，天干丙火，大运行戍（九岁运，四十六岁大运正走戍）太岁寅和生年午，大运戍，寅午戍，三合火局，日主癸水必受损，已为定论。水克火，为之财，"子平"云：“三合才乡，必主脸面损伤”；“三合火神旺盛，克庚辛损头面”；“丙丁火旺疾难防，四柱休囚辰巳方”。辰为背胸，巳为面齿，日支为巳，故断脸面牙齿损伤必致。其八字用神为壬，喜神为庚金，三合火局，火炽水融，强火克金，庚金销融。用神壬水，流年寅年，用神病，喜神庚金流年寅年，喜神绝，喜用神皆无力，灾祸必临。其年七月廿五日午时，恰值丙申月、丙午日、甲午时（生月丙午月）其三干丙火，本命四柱年支午火、月支午火，岁月时并临火旺之地，正伤喜用神壬水庚金，头面损伤再所难免。太岁寅，刑命局日支巳，刑命局时支申，恃势之刑齐备。受灾日支午，时支午自刑，与命局午年午月自刑重叠，流年与命局组成了两组相刑（恃势之刑、自刑之刑）、（原命局中亦存在着两组之刑，巳刑申、午刑午）且太岁寅与受伤月建申，命局中时柱申相冲，组成一寅冲二申，而且命局时柱庚申为喜神，流年丙寅与时柱庚申天克地冲，必有凶险之灾。是日午时，李某因急事去东南方办事，突然从胡同里飞出一辆摩托车，将其撞倒在地，脸面损伤，缝了六针，门牙掉了三个，应验如神。
倘若信其预测，优化时空、谨小慎微，我想就不至于出现损伤面牙，满目凄楚的悲惨景象了。
从上所述，不难看出"易"学是一部信息预测的“天书”，无怪有人称之为“天人之学”。预测，小者凡夫俗事，个人命运；大者社会变革，天体运行，包罗万象，无所不及。人类要更好地生存，更顺利地发展，以至更快地完成次历史性的飞跃，就必须把握住、利用好“天时”（时间），“地利”（空间），“人和”（人间、人事、人的主观能动作用），尽量减少或避免错误和失误，要做到这一点，我想：预测学的指导和应用是必不可少的。
"易"学和世间的一切事物一样，无不具有两重性（一分为二）：一方面，它是一门先导科学，无论是在理论或实践中都有着具大的价值；另一方面，它自身的精华亦存在着一定的糟粕，而且在预测的过程也存在着应验和失误。对此我是这样的看法：一种生物，一种学说会代代相传，发展至今，它一定具有强大的生命力（合理内核），否则一两代就会绝迹的。而"易"学二千年来，扼而不死，流而不衰，并且能在现代科学技术发展到顶峰的今天，形成了国际"易"学，足以可见。它一定具备了与天地共存，日月齐辉的真谛所在。即有糟粕，亦难掩盖住这座神秘殿堂的光辉。
"易"学，搏大精深，浩荡深远，千变万化，妙法多端，在预测中的失误，关键在于技艺不精所致，但不能因此而否定了"易"学的精华。这正如同科学家搞实验万千万次失败，大夫对病人屡治不愈，而不可因此就否定了科学和医学的道理一样。由于现代科学还无法完整地、系统地、准确地解释清楚"易"学高深莫测的预测性，而且玄学与科学也不可相提并论，因而一些对"易"学了解甚少，甚至一无所知的人，便把"易"学诬之为封建迷信，这实在是令人啼笑皆非的一大冤案。一个真正有知识的人，他的宇宙观是开阔的，是不会用自己有限的“已知”去否定无限的“未知”的。作为对"易"学锲而不舍，前仆后继，潜心的探索者们，由此而遭到种种的诽难和打击，这实在是令人痛心疾首之事。对"易"学苦心学习的我，虔诚地祝愿着：二十一世纪，经济建设，改革开放，建设具有中国特色主义的祖国；精神文明，百花齐放，百家争鸣，哥白尼式的悲剧不要再重现了！
一位伟人曾经说过：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的”。
人类要完成从“必然王国”向“自由王国”的过渡，就必须学习、掌握、利用它所创造的全部精神财富，因此对"易"学的研究是理所当然的；而现代预测学等方面的研究更是"易"学研究中不可缺少的一部分。也“是历史赋予我们这代人的使命，我们理应在不断探讨与开拓中扎扎实实，甘于寂寞地完成它”。而且我坚信，有志于预测学研究的同道们，只要经过一翻艰苦细致、由表及里、去伪存真地研究，定然会剥去“东方魔符”的神秘面纱，还其先导科学的本来面目。使之“这门‘寂寞之学’才能顺应时代脉搏节律，而取得更大的研究成果”；并随时将其精神转化为物质，为今天经济的建设，和谐社会的发展做出它应有的贡献！

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