乌孜别克族的文化历史
乌孜别克族的人们在世界观的来看是乌兹别克克斯坦的主题的民族,而在这个乌孜别克族的人们历史上也是有着悠久的历史性民族,对此乌孜别克族的文化历史到底如何?下面一起来看看吧。
乌孜别克族的文化历史
乌孜别克族少数民族概括
乌孜别克族,也称乌兹别克族,是中国的56个民族之一,从世界范围看是乌兹别克斯坦的主体民族,(中文资料里把居住于中国境内的叫做乌孜别克族,居住于中国之外的叫做乌兹别克族,但是在英、俄、法、德等语言里只有一个称呼),英文:Uzbeks, 乌兹别克语:O`zbeklar (O`z = 自己, bek = 贵族,这是一个突厥语词汇,加在一起就是自己当家做主,自己做贵族,不受外人欺负)。
乌孜别克族是一个古老民族,其祖先是伊朗人与突厥人,伊朗人包括粟特人、花剌子模人,马萨盖特人等,后来发展成为乌孜别克人。这其中有几种说法,一种说法认为,14世纪时期金帐汗国的统治者--苏丹·穆罕默德·乌孜别克汗,《元史》上称月即别、月祖别。当时乌孜别克汗的国家非常强大,乌孜别克汗对他的汗国管理很严,军队也很有名,所以周边的人们他的国家叫做乌兹别克汗国,把他的国民叫做乌兹别克人。
乌孜别克族是一个具有悠久历史的民族,曾在军事、经济、文化、政治、史学、艺术等方面创造过卓越的成就。
乌孜别克族属于高加索人种和亚洲人种的混合型,即图兰人种,是过渡人种。现代乌孜别克族主要生活在乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、伊朗、阿富汗斯坦等国家和中国的新疆维吾尔自治区。我国的乌孜别克族主要居住在北疆的伊宁、塔城和乌鲁木齐以及南疆的喀什、莎车和叶城,奇台、吉木萨尔、木垒县乌孜别克族乡。我国的乌孜别克族一般通用维吾尔语、哈萨克语。
乌孜别克族名称历史
乌孜别克族的名称,来源于14世纪时的金帐汗国乌孜别克汗。乌孜别克的意思是“自己的领袖”。15世纪,金帐汗国解体。居住在撤马尔罕、花刺子漠、安集延、布哈拉等地区的乌孜别克商人,沿着古代“丝绸之路”,经新疆到内地经商,往来频繁,络绎不绝.17世纪以后,不少商人随着经商活动逐渐在新疆一些城镇定居下来,繁衍生息,形成了中国的乌孜别克族。推荐阅读:阿昌族的文化历史
乌孜别克族的民族历史
14世纪,由乌孜别克汗及其继承人统治的金帐汗国与中国元朝政府友好通商,促进了大规模的商业往来。一时间,驼铃声音,回响在天山南北;商队群群,往来于丝绸路上。由几十人或几百人组成的乌孜别克两队,在我国新疆与中亚细亚之间,搭起了一座座商业贸易和文化经济交流的桥梁,对繁荣东西方社会圣济最早出现于鄂尔浑叶尼塞碑文。唐文献作“达旦”,为我国北方突厥汗国统治下的一部落。随着突厥的衰亡,鞑靼渐渐成为强大的部落。蒙古兴起后,鞑靼部为蒙古所灭。蒙古人西征时,西方曾将蒙古人统称为鞑靼。13世纪西征的蒙古人,在伏尔加河一带建立钦察汗国,其居民是保加尔人和操突厥语的奇卜察克人(钦察人)。15世纪时,钦察汗国衰亡,在伏尔加河、卡马河一带建立喀山汗国。不里阿耳人是汗国的主体;此外,还有许多使用突厥语的部落和突厥化的蒙古人。塔塔尔人作为一个民族就是在这个时期形成的。另外,当时被称作塔塔尔的,还有克里木及西伯利亚使用突厥语的民族。塔塔尔这一族名是从历史上沿袭下来的。
新疆的塔塔尔族主要是19世纪20和30年代及以后陆续从喀山、斜米列齐、斋桑等地迁徙来的。19世纪20和30年代,俄国封建领主加紧掠夺土地,一部分失去土地的塔塔尔人被迫出外流浪,其中有些人经过伏尔加河下游、西伯利亚、哈萨克斯坦来到中国的新疆。现在居住在布尔津、哈巴河等地的塔塔尔族多半是这些人的后代。19世纪末至20世纪初,沙皇政府通过一系列不平等条约,打开了对中国新疆的通商大门。这时处在俄国经济中心的莫斯科和中国新疆之间的喀山一带的塔塔尔商人也随着活跃起来,其中有些人在到新疆做生意的过程中移居新疆,开设商店。这时迁到新疆的除商人外,还有教育工作者和宗教职业者。第一次世界大战期间和战后又有不少塔塔尔人迁到新疆,主要是中、小商人和农民、手工业者。
文化做出了重要贡献。他们将中亚等地的珠宝最早出现于鄂尔浑叶尼塞碑文。唐文献作“达旦”,为我国北方突厥汗国统治下的一部落。随着突厥的衰亡,鞑靼渐渐成为强大的部落。蒙古兴起后,鞑靼部为蒙古所灭。蒙古人西征时,西方曾将蒙古人统称为鞑靼。13世纪西征的蒙古人,在伏尔加河一带建立钦察汗国,其居民是保加尔人和操突厥语的奇卜察克人(钦察人)。15世纪时,钦察汗国衰亡,在伏尔加河、卡马河一带建立喀山汗国。不里阿耳人是汗国的主体;此外,还有许多使用突厥语的部落和突厥化的蒙古人。塔塔尔人作为一个民族就是在这个时期形成的。另外,当时被称作塔塔尔的,还有克里木及西伯利亚使用突厥语的民族。塔塔尔这一族名是从历史上沿袭下来的。
新疆的塔塔尔族主要是19世纪20和30年代及以后陆续从喀山、斜米列齐、斋桑等地迁徙来的。19世纪20和30年代,俄国封建领主加紧掠夺土地,一部分失去土地的塔塔尔人被迫出外流浪,其中有些人经过伏尔加河下游、西伯利亚、哈萨克斯坦来到中国的新疆。现在居住在布尔津、哈巴河等地的塔塔尔族多半是这些人的后代。19世纪末至20世纪初,沙皇政府通过一系列不平等条约,打开了对中国新疆的通商大门。这时处在俄国经济中心的莫斯科和中国新疆之间的喀山一带的塔塔尔商人也随着活跃起来,其中有些人在到新疆做生意的过程中移居新疆,开设商店。这时迁到新疆的除商人外,还有教育工作者和宗教职业者。第一次世界大战期间和战后又有不少塔塔尔人迁到新疆,主要是中、小商人和农民、手工业者。
牲畜、皮张运入新疆,又将中国的丝绸、瓮器、茶叶等销往国外。这种商贸,持续到明代后更是繁荣,民间商队和官家商队从不间所,以至于在当时,撒马尔罕城的东门被称为“中国门”。
1912年,在新疆的策勒村,乌孜别克族人民和其他各族人民一道同沙俄的侵略势力展开了一场生死博斗,将沙俄的势力赶出了策勒村,这就是当时震惊中外的策勒村事件。
鸦片战争以后,中国沦为半殖民地半寸建社会,新疆也成为帝国主义激烈争夺之地。在强迫清政府签订了一系列不平等条约后,沙皇俄国不仅割占了我国新疆的大片领土,还垄断了北疆的对外贸易,控制了新疆的经济命脉;同时,英帝国主义也加紧了对南疆的掠夺。帝国主义的掠夺,导致乌孜别克族商人和手工业者大量破产。许多乌孜别克族人沦为帝国主义洋行的雇员,受到残酷的压迫剥削;有的则从城市流落乡村,弃商经农,向地主租佃土地耕种,在饥寒交迫中挣扎;有的辗转牧区,以游牧为生。
1949年9月,新疆和平解放后,乌孜别克族人民和各族人民一道,做了国家的主人,积极参加了祖国各条战线的建设,为祖国繁荣昌盛做出了贡献。 推荐阅读:鄂温克族的文化历史
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