鄂温克族的文化历史

　　鄂温克族的人们对于火来说是非常的尊敬的，而鄂温克族的人们都是自然崇拜，对于火相信有着“火神”，对此鄂温克族的文化历史到底如何？下面一起来看看吧。

鄂温克族的文化历史

　　鄂温克族信仰的历史图腾

　　“托博如坎”（火神）：鄂温克人对火非常敬重，认为火是主人的神，火主若“死”掉，此户有绝根之危难。在牧区，鄂温克人把农历十二月二十三日作为火神回天的日子，太阳落山后，要祭火神。

　　鄂温克族猎民信奉的“白纳查”就是山神。在狩猎途中，猎人遇到高山、岩洞、卧牛石和怪石，都认为是“白纳查”神住的地方。从旁边走时不能喧哗，否则对狩猎 不利。同时认为一切野兽都是“白纳查”饲养的，猎获野兽是“白纳查”的“恩赐。他们用兽肉献祭“白纳查”神，在饮酒用餐时先敬“白纳查”，以求猎取更多的 野兽。

　　鄂伦春族是大兴安岭的狩猎民族，他们的宗教信仰和自己在林区的生存息息相关。鄂伦春人对“低拉恰”（太阳神）非常崇拜。太阳给人类光明和温暖，没有太阳， 人们就不能生存，因此每年初一要向太阳跪拜；人们遇到困难时，要向太阳祷告；发生日蚀时，认为是天狗在吃它，用敲铜盆来解救。 

　　鄂温克族的历史概括

　　敖鲁古雅鄂温克驯鹿人是在300多年以前从寒冷的西伯利亚列拿河上游迁到额尔古纳河流域的，当时有700余人。在列拿河时代，他们就开始驯养和使用驯鹿，后来由于列拿河一带猎物少了，他们便顺着石勒喀河来到了大兴安岭北麓的额尔古纳河流域。他们常年生活在深山密林，穿兽皮、吃兽肉，住“撮罗子”，受外界影响较少，在解放前基本仍处于原始公社末期氏族公社的阶段。解放后，在奇干建立了奇干鄂温克族乡人民政府。1965年9月1日，35户鄂温克猎民敖鲁古雅河畔安家，实现了定居。2003年，鄂温克使鹿部落放下猎枪，整体搬迁到了根河市郊的新定居点，也就是现在的敖鲁古雅鄂温克民族乡。推荐阅读：锡伯族的文化历史    

　　鄂温克族悠久历史文化部落分布

　　鄂温克族有着悠久的历史。很早以前，鄂温克族已经生活在黑龙江中上游和贝加尔湖沿岸地区。17世纪初，那里的鄂温克族分为三支：一支是居住在贝加尔湖东北勒拿河支流威吕河和维提姆河的使鹿(驯鹿)鄂温克人，共有12个大氏族，他们被称为使鹿的“喀木尼堪”或“索伦别部”。一支是贝加尔湖以东赤塔河、涅尔查河一带的使马鄂温克部，被称为“纳米雅儿”部落或“哈米尼格”，共有15个氏族。一支是“索伦本部”，居住在石勒喀河至精奇里江和黑龙江中、上游一带。这一支鄂温克人数最多，也是最主要的一支。他们沿黑龙江东岸与达斡尔人共同建造了很多木城和村屯，各城屯之间都有密切联系，构成了部落联盟，即“索伦部”。“索伦部”也是外兴安岭以南，黑龙江中、上游地区人数最多、势力最强的一个部落，而博木博果尔则“以才武长其部”，是索伦部最有威望的大酋长。 推荐阅读：高山族的文化历史  

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