高山族的文化历史
高山族的人们在历史上来讲，是一个与外界杜绝的一个地方，而高山族是台湾少数民族的总称，对此高山族的文化历史到底如何？下面一起来看看吧。
高山族的文化历史
台湾高山族的历史文化
宝岛台湾上占据着着一群特殊的民族，那就是高山族，台湾是高山族人民的主要的聚集地，因此，说起高山族自然就会联想到台湾。高山族人民有较完备的自己民族的文化体系，具备自己民族的文字，有自己民族的发展传奇，心中装着自己的信仰。生活比较原始化，保留着民族的味道。
高山族粗略来讲，大部分是一直居住在台湾的人民，而不是后来迁入的大陆人。由于四面环海的岛屿性质，在还未发达的早起时代，高山族是与外界隔离的，因此，他们就是一个封闭的小国，有自己的宗教信仰，制度规定，过着原始的生活，以打猎农业为生。他们的法真是也大致如大陆般，部落、母系时代、石器、铁器等，但值得一提的是，虽然高山族要自己的语言，但是却没能发展处自己的一种文字，在外人迁入之前，他们没有文字记录，相应的，不懂文字，不是文字的高山族，是没有立法的，神学在他们心中就是一切。推荐阅读：侗族的文化历史
高山族的历史文化分析
高山族族源的发端最早可以追溯到旧石器时代从大陆迁入台湾的古人类。新石器时代归属于大陆东南越文化圈的台湾高山族先民，在相当长的历史时期内保持着发展的连贯性，成为高山族的主要来源，尔后又逐渐融合了后来迁入台湾的南洋及大陆等地移民。
台湾最早的古人类为1971年在台南县左镇乡发现的距今2-3万年前的“左镇人”化石，台湾最早的古文化为1968年在台东县长滨乡八仙洞发现的距今1.5-3万年前的“长滨文化”。根据对比研究，“左镇人”与福建“清流人”和广西“柳江人”同属我国旧石器时代南部地区的晚期智人，他们的体质形态基本相同，存在共同的起源，是从华南的直立人经早期智人阶段如湖北长阳人、广东马坝人演化而来的。“长滨文化”的大型石器主要用锐棱砸击砾石的方法制造的小型石器，多用锤击法打片，有刮削器、尖状器等，利用砾石加工成大型石器是华南旧石器时代的特点并延至新石器时代，属于华南的石器工艺传统。用锤击法打片并修理的小型石器是贵州、云南、福建旧石器晚期的特点。大陆和台湾的考古学者都一致认为，“长滨文化”之源在华南。在最后一次冰期即雨木冰期时，台湾与大陆相连，这是当时大陆古人类迁徙到台湾的凭借。台湾发现新石器早期、晚期遗存，以大坌坑文化、凤鼻头文化、圆山文化和麒麟文化为代表，它们在显示地区文化特点的同时也体现了与大陆南部地区新石器时代文化的相似性。尽管当时台湾海峡已经形成，但善于舟行水处的越人仍有部分移徙台湾。
高山族的历史由来
高山族的节日很多。但由于高山族社会是一个灵魂崇拜及祭祀盛行的社会。灵魂被认为充斥于宇宙万物之中。从浩渺苍穹的日月星辰、浮云彩霞、霹雳闪电，到辽阔大地的山川湖海、飞禽走兽、虫蛇游鱼，无不具有神秘的灵魂。因此，他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩，基本上是以祭祀典礼的形式而出现的。如开垦祭、播种祭、除草祭、丰年祭、五年祭、祖灵祭、渔猎祭、矮灵祭、船祭、飞鱼祭等，其中“丰年祭”是除雅美人外高山族全民性的节日。
高山族的重要节日有：播种祭(泰雅人，三月下旬春播结束之日)、平安祭(布农人，四月初四)、“阿立”祖祭(平埔人，九月十六日)、丰年祭(曹人、鲁凯人、阿美人等，八月十五日)、竹竿祭(排湾人，十月二十五日、)、猴祭与大猎祭(卑南人，十一月)、矮灵祭(赛夏人，十月十一日至十八日)以及雅美人的飞鱼祭，等等。
高山族的传统节庆通常与祭祀合一。纷繁复杂，台湾当局倡导因繁就简，调整合并，以上列举的是现在流行的主要节庆。在节庆期间，除歌舞聚宴外，还增添了体育比赛、文化展览、游艺活动等。
“丰年祭”
又称“丰收节”、“丰收祭”、“收获节”等，相当于汉族的春节，是高山族最盛大的节日。节期在每年农历七八月间的秋收季节，为期6－10天。由于各支系居住的环境与种植的作物不尽相同，所以农作物的成熟期、收获期及由此而决定的节期也不尽相同。其共同特点是：在收获的各个环节（收割、尝新、入仓等）开始或结束时，都要举行相应的祭祀仪式，主要是向祖先神灵祷告，祈求保佑农作物顺利收获，并预祝来年五谷丰收、人畜两旺。祭礼之后，举行聚餐、歌舞、游戏及篝火晚会等，人们举杯同饮，欢歌共舞，沉浸在节日的喜庆与欢乐之中。
*五年祭*
台湾高山族支系排湾人的传统祭祀节日，排湾语称“玛勒乌克”，又称迎神祭。每隔五年举行一次，在农历九月择日举行。
五年祭，为排湾人奉送神灵的仪式。 推荐阅读：傣族的文化历史
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