毛南族民间艺术有哪些
在毛南族的人们中,很多人都会利用一些石头来雕刻成一些比较好看的艺术品,用心琢磨,反对粗制滥造,而这些也正是毛南族人们的特别之处,对此毛南族民间艺术到底有哪些?下面一起来看看吧。
毛南族民间艺术有哪些
精美细腻的毛南族民间艺术石雕
毛南族人民祖祖辈辈生活在群山怀抱,与山中的石头结下了不解之缘。他们住的干栏楼,底层的干栏柱下半截是石柱;由院子进入楼内的台阶是石条;干栏楼的 房基和山墙是整齐的石块;甚至门坎、晒台、牛栏、猪 栏、桌子、凳子、水缸、水盆都是石料垒砌或雕凿的。为了美观,他们在石制用品上都雕有花鸟虫鱼等图案。这些东西在市场上出售一般都很抢手。
石雕艺术的水平,主要表现在石墓的雕饰上。在毛南族地区的凤凰山有个古墓群。这里的石墓柱擎着重檐石楼阁,上刻武士扬鞭催马、姜太公柳荫垂钓、儒生窗前著书,以及雷王、水神等形象。墓柱上是浮雕的蛟龙 盘绕,柱础上有花卉动物装饰。墓顶有石雕的大仙葫芦、太阳、云水、麒麟等,有的高达4~5米,仿佛是给 活人建的宅第。两墓柱之间靠里,是巨形墓碑,碑两侧 刻有大幅挽联,联边雕刻着凤凰、画眉、仙鹤、蝙蝠、游鱼、梅花鹿、仙桃、苍松、水仙、大象等栩栩如生的 图案,以象征吉祥、长寿、宝贵、有余、厚禄、清廉等祝愿和赞颂。
毛南族匠艺人历来重视精雕细刻,用心琢磨,反对粗制滥造,图快省工。老师傅们要求徒弟每天凿下的石粉末不得多于一牛眼杯,否则所出的活不能列为工艺 品,可见毛南族石雕工艺品的精美细腻。 (风水www.azg168.cn )
毛南族的民族诗歌
清代以后,随着毛南族社会经济的发展,他们开办私塾、学习汉文,攻读经书,出现了一批“秀才”。他们的诗作和对联,都有一定的文学水平。如清末民初就读于桂林政法学堂的谭中立,因当时世代变迁而隐居于故乡。他在东言村的题壁诗云:
洞似桃源堪避秦,
侬今乘兴再登临。
仰观皓月明如镜,
俯视黄云灿似金。
路折九回龙起舞,
山高千仞鸟飞轻。
清凉恰至中秋夜,
把酒当风好壮吟。
诗人逃避辛亥革命,举首叹月,把酒当歌,显然是哀世之作,其思想立场与人民的要求是相违的,但其描写了家乡的壮丽江山,留恋故乡山河的一面。诗作结构、对仗工整,语言凝练,从文学的角度言,不失为毛南族文人之佳着。和谭中立同一时代的波川村“仙翁”谭云锦,他作的回环诗,亦有相当的文学造旨。诗云:
高蜂远照月光寒
照月明心道甚闲
消虑欲情无我累
益神精气炼丹还
滔滔每叹长流水
淡淡遥看远景山
涛碧渡难愁艇小
迢迢路隔阻关三
此诗是诗人消沉厌世的思想反映,但顺吟倒咏,自成格律,表明了诗人的文学水平是比较高的。因此,他的后人弟子为之歌颂步和,流传于毛南族文化人之中,有一定的影响。其他人的诗赋、对联和散文亦有不少,至今还流传于群众之中,但缺乏本民族的特点和作品的思想性。 推荐阅读:黎族民间艺术有哪些
远近闻名的毛南族雕刻民间艺术
毛南族石墓上的雕刻远近闻名,如今存留在凤凰山上的古墓群就是毛南石雕的典型代表。历来重视精雕细刻的毛南族石匠,在冰冷的石头上把花鸟鱼虫、人物、用具都赋予了生命。毛南族石匠的创作既不描线也不起稿,全凭手中的刀凿根据脑中的构思在石上即兴雕刻,创作出一个个栩栩如生的形象。传统的毛南石雕、木雕、建筑艺术以及故乡美丽的山水,滋养出一代又一代的毛南族艺术家。70年代末期,年仅7岁的毛南族儿童谭文西创作的一副水墨画《桂林山水》在第四届国际儿童绘画比赛中荣获一等奖。1983年邮电部发行的“六一”儿童节纪念邮票,就是7岁的毛南族儿童阿西创作的,他的数千幅作品发表在有关刊物上,送给来访的各国贵宾,为毛南族人民赢得了荣誉。毛南族的能工巧匠很多,他们不仅善于石刻艺术,而且木雕的技术也很高超。他们能用整块坚硬杂木雕出数十种神的木面具,如“雷王“木面具,红面横肉,阔嘴獠牙,眼珠瞪突,浓眉倒坚,使人一看便知道它是作恶多端、催人索命的恶神;“圣母娘娘“却是樱嘴柳眉,满面含笑的善神。所有这些木面具,赁着工匠们的想象,可以称得上是颇具匠心的艺术品。 推荐阅读:畲族民间艺术有哪些
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