中国少数民族裕固族

　　裕固族的人们是比较喜欢善骑，和射箭比较独特的，在历史上源流上，裕固族在以前也就是以从事畜牧业。那么裕固族的相关历史到底是怎样的？裕固族信仰的什么呢？下面一起来看看吧。

中国少数民族裕固族

　　裕固族介绍

　　分布于甘肃的少数民族，约14378人(2010年全国第六次人口普查)，为回鹘人的后裔。用东部裕固语、西部裕固语，无文字，通汉语文;信藏传佛教;未婚女子有带头面的习俗;主要从事畜牧业，兼营农业;裕固族崇尚骑马和射箭。

　　裕固族历史

　　裕固族的历史源流

　　据裕固族的民间传说，东迁时，撒里畏兀儿人主要从事畜牧业及狩猎业。东迁后，居住于肃州（今酒泉）以东的撒里畏兀儿人，因与汉族杂居，逐渐向农耕文化过渡。而聚居于甘州南山的诸部落，仍保持传统的游牧文化，从事畜牧业和狩猎业。崇祯元年（公元1628），明朝政府在甘州（今张掖）西南70里处设置梨园堡，派兵驻守，作为辖制撒里畏兀儿人的据点，明政府还颁发给大头目管辖八字墩一带草原的执照。

　　至清朝，“撒里畏兀儿”被称为“西喇古尔黄番”。清康熙三十七年（公元1698年），内迁的西喇古尔黄番仍旧游牧于祁连山腹地及南北两麓，疏勒河源头的安定卫的后裔部分迁至今康乐区一带，部分人仍留在黑河以东的鄂金尼苏美（即黄番寺）附近，这两部分人分别成为后来的大头目部落和鄂金尼（曼台部落）部落。

　　清康熙年间，清朝政府将西喇古尔黄番划分为“七族”，即使称“七族黄番”，并分封部落头目。大头目被封为“七族黄番总管”，赐以黄马褂和红顶蓝翎子帽。同时又实行“分而治之”策略，将居于甘州南山一带，主要操阿尔泰语系蒙古语的诸部落划归梨园营都司管辖；将居于肃州塞内主要操阿尔泰语系突厥语的诸部落隶红崖营，属肃州镇总兵所辖。其中，“黄番七族”又有东五族和西二族之分。后来，“七族”实际上已经演变为十个部落。

　　解放初曾将“尧熬尔”族定名为“撒里畏吾儿”，1953年经协商同意用与自称“尧熬尔”译音相近的“裕固”作为该民族名称，裕固族以新的面貌出现在中华民族大家庭的56个民族中间，并以悠久的历史、古老的文化绽放出其特有的魅力。

　　综上所述，裕固族的形成经历了一个漫长的历史时期，从其直接族源的河西回鹘到其直接祖先“黄头回纥”到元代的“撒里畏吾”到明代的“撒里畏兀儿”数千年的历史，是一个新的民族群体不断从交融中分离，从迁徙中逐渐形成的历史。 推荐阅读：中国少数民族达斡尔族

　　裕固族信仰方面

　　裕固族信仰喇嘛教，是属于剌嘛教格鲁派（黄教）的。但是，裕固族的祖先在历史上曾信过别的宗教。在公元8世纪中以前，回纥人就曾信仰萨满教。他们崇拜精灵，崇拜祖先，害怕雷霆。还应时而产生了能预卜吉凶、呼风唤雨的男女巫师。后来，裕固族的祖先又先后信仰过摩尼教和佛教。

　　明末清初，喇嘛教中的黄教势力，逐渐传入撒里畏兀儿地区，并在撒里畏兀儿地区建立了最早的黄教寺院，名为黄藏寺（又称古佛寺）。此后，喇嘛教逐渐便成了裕固人的主要信仰。

　　敬奉点格尔汗

　　“点格尔”在裕固语中是“天”的意思，“汗”是“可汗”的意思。“点格尔汗”意为“天可汗”。裕固人认为“点格尔汗”能使他们避邪免灾，一年四季太平吉祥，供奉“汗点格尔”，是一种原始崇拜。所说的“点格尔汗”，就是一根细毛绳，上面缠有各种牲畜的毛穗和各色布条，下端是一个小白布袋，里面装有带皮和脱皮的五谷杂粮，供奉在篷内的上方右侧。

　　敬奉“点格尔汗”仪式，由“也赫哲”主持。也赫哲多为男性，有父子相传的，也有自发的，自发的“也赫哲”，就是有人某一天突然全身颤抖，自称“天神”附了体，即成为“也赫哲”；据说群众对自发的“也赫哲”比较信任。也赫哲的衣着与常人相同，只是头上留着一条长辫子，上面缠有许多绿、白、蓝布条，平时盘在头上。也赫哲平日参加劳动，信喇嘛教。  推荐阅读：中国少数民族柯尔克孜族    

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