土族的舞蹈文化

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土族的舞蹈文化

　　土族舞蹈：安昭舞

　　安昭舞是一种古老的土族舞蹈，流行于互助，安昭亦称“转安昭”，它与蒙古族的“安代舞”相近。表演时，在场院中间燃起篝火，老少皆着盛装，按男在前女在后的顺序围火堆成圈，由一人领唱，众人唱和，翩翩起舞，直至深夜。“安昭”一词并无实际含义，它是唱歌衬词“安昭索罗罗”的简称，现在已演化成为民间歌舞安昭的专用名称。安召舞是土族人世代相传的一种集体歌舞形式，每当欢度佳节、庆祝丰收和举行婚礼时，人们聚集到庭院里或打麦场上跳安昭舞，呈现出一片喜庆景象。

　　“安昭”歌舞的唱词涉及广泛，从问答形式到庆贺丰年以及送旧迎新、赞颂祝福、祈求吉祥如意、五谷丰登、人畜兴旺、等，边歌边舞，歌舞结合，舞姿古朴内在且优美、平稳，一首歌一个跳法，歌名就是舞名，脍炙人口的有“安昭索罗罗”、“占昭什责”、“辛中布什索”、“拉热勒”、“昭音昭”、“新玛罗”、“拉热拉莫”等几种歌舞曲，节奏欢快，带有抒情色彩，无乐器伴奏。女性舞蹈动作优雅、秀气、温柔，男性则粗犷、开朗、大方。土族有舞便有歌，歌与舞紧密结合，使舞韵更加优美。

　　土族安召舞曲中大多数是三拍子的节奏，这种节奏，反映出土族歌舞音乐独树一帜的特点。曲体上下结构明显，有时少量出现装饰音，在曲调中起着华彩作用，民族风味更加浓郁。舞蹈动作：先向下弯腰，两臂左右摆动数次，然后高跳一步向右转一圈，转圈时两臂上举。动作周而复始。舞步轻盈优美，风格独特。

　　安昭舞按其特点和使用场合的不同，约可分为三类：

　　1、祭祀安昭舞

　　这是和宗教信仰风俗相关，以祭祀礼仪为中心的宴会舞蹈。其特点是会在祭祀活动中边供拜，边吃喝，边歌舞，场面充满虔诚、炽热、欢腾的气氛。

　　2、节庆安昭舞

　　安昭舞具有鲜明的群众性、社会性与风俗性，紧紧地裹缠在土族城乡（尤其在农村）日常生活礼仪、节日、喜庆和宗教祭祀等宴会活动中，具有风格多样，舞蹈琳琅满目的特点。

　　3、婚礼安昭舞

　　土族至今婚娶时保持歌舞共贺习俗，而且流传地域甚广。结婚时，饮酒作乐，歌舞达旦，沿袭着这类古风的传统。推荐阅读：珞巴族的文化特色

　　土族舞蹈介绍

　　安昭舞

　　土族语称为“千佼日”，意为“弯曲”或“转圈”，是歌舞相结合的形式，无乐器伴奏，流传广泛。婚庆年节时，在庭院或打麦场上举行。

　　婚礼舞

　　随着婚礼程序和场面的变化，要跳三次。第一次是阿姑们在女方家门前迎接纳信时;排成两行，手挽着手，由领头的两人手里摆动着纳信送的礼物，边唱边向后退，跟随其后的阿姑们亦然，细步漫退，变腰，双臂前后左右摆动;第二次是新娘从改发式到启程，纳信在新娘的房门、堂屋门和大门前边唱边跳，跳时，双手左右扇动褐衫衣襟，原地踏步或左右摇摆，徐徐移步;第三次是在男方家门前，由送亲人的跳安昭舞，但不转圈，只手舞足蹈，边唱边跳。

　　嘎尔舞

　　又称巴郎鼓舞。甘肃土族民间歌舞，象征人寿年丰。每年农历正月初八日开始演出。绕着广场上的火堆载歌载舞。所唱之词多为日、月、星、辰和对当年庄稼丰收的祝愿。

　　于菟舞

　　即虎舞。于菟，土族语，借自古代楚人对虎的称谓。青海省同仁县年都乎地区的土族民间祭祠舞蹈。每年农历十一月二十日祭山神时举行。推荐阅读：高山族的文化特色

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