景颇族的舞蹈文化

　　景颇族的舞蹈文化的由来是怎么样的?景颇族的舞蹈是怎么样的呢？景颇族跳舞的特色是什么呢？下面是有关景颇族的舞蹈文化的相关文章，快来看看呢！

景颇族的舞蹈文化

　　景颇族舞蹈文化

　　景颇族的民间舞蹈，蕴藏丰富，历史悠久而又别具丰采。就其性质大致可分为：欢庆自娱性舞蹈，如“目脑纵歌”、“整歌”、“叮歌”。祭把丧葬舞有“格本歌”、“恩港斋”、“金寨寨”。表演性舞蹈有“刀舞”。有些景颇族民间舞含双重性，自娱性，表演性兼而有之。

　　目瑙纵歌：意思是大伙唱歌跳舞，是集宗教祭祀、歌舞为一体的大型集体歌舞。舞场通常选在大而平的草坪上，四周用篱笆围成圆形，东西南北各留一门为出入口，舞场中央要竖起高大的“目瑙示栋”牌坊，上绘各种图案及舞蹈路线图。舞蹈开始前先举行仪式，鸣枪放炮。以走舞为主，并由领舞带领舞队按特定的路线图旋进旋出，舞时既唱也跳。

　　龙洞歌：“龙洞歌”系景颇族载瓦语，景颇族大山语称“恩奇恩康”，译成汉语即“长矛舞”，是景颇族白天跳的丧葬舞蹈，一般长者死后跳。舞蹈时间限定于早晨和傍晚两个时段，主舞者为三个成年男性，手持长矛、小铓先在死者家室内起舞，同时室外场院则由一人带领群众跳“目瑙舞”，最后，三位主舞者由室内跳到室外与众人相会共舞。舞风古朴，神秘气氛甚浓。

　　恩港斋：系景颇族大山语，载瓦语称“歇糯”，译成汉语为“盾牌舞”，是景颇族传统丧葬舞蹈之一，有威望的老人死后跳。跳舞人数4人，舞者一律左手持盾牌，右手握一把长刀，4人对舞。先于死者家室内起舞，从房内一直跳到场院，不断挥舞长刀左劈右砍，意为替亡魂撵鬼开路，每舞上一段时间，要放一阵火药枪，以助声势。

　　金斋斋：“金斋斋”系景颇语，是景颇族最高规格的丧葬舞蹈，寨子里德高望重的高寿老人正常病故后，方为其跳“金斋斋”。该舞只在丧事最后一天跳，参舞人数二人或八人不等。舞者全身赤裸，仅用野藤树叶围系于腰部，头戴面具，身体及四肢的裸露部位均用黑、白涂料绘满花纹，装扮成雌雄二性，舞时双手持一木棍，也有的持铁质或木质长矛，模仿飞禽走兽的动作。

　　刀舞：景颇族民间舞蹈。有“拳嘎”和“摆拳嘎”两类，“拳嘎”重于武术形式，步伐稳健扎实，舞姿低矮，劈砍有力，进退攻防均有很强的实战性。“摆拳嘎”意为刀花，舞步较“拳嘎”轻盈灵活，运刀轻快，多腕花，注重表演情感的搭配，动作流畅优美，情趣欢快。有单人单刀、单人双刀、集体刀舞等多种形式。

　　景颇族民间舞蹈在经历很长的原始时期后，随着景颇族社会的变革，经济的发展，生产力的提高，在和邻近各民族的经济文化交流相互影响下，相应的也有所发展。不过这种发展演变多侧重于内容方面，在原有的艺术形式上加进了新的内容，如现在的格本歌、整歌中的农业生产和建房内容，反映的是景颇族社会进入初期农业社会的生产情况。

　　景颇族对外来文化既善于吸收也善于消化，南迁之后和当地的傣族、傈僳族、汉族等接触，他们不断吸收外民族的优秀文化艺术，用以丰富自己的民间舞蹈。整歌就是吸收借鉴了傣族的象脚鼓，而溶合到本民族舞蹈中，创造出景颇族风格特色的“象脚鼓舞”。叮歌则是吸收了傈僳族的“弦子舞”，融合景颇族自己的内容而形成的。推荐阅读：珞巴族的文化特色

　　景颇族舞蹈 

　　民俗由来

　　祭祀性舞蹈多在丧葬时进行，用来驱赶鬼，动作粗犷，形象原始，气势雄伟。“金再再”是室外的丧葬舞蹈。上百人排成一行，跟着领舞按螺旋形路线旋进又旋出，在木鼓伴奏下，全体上身前倾，两膝弯曲，双脚横向迈步移动，时而挥舞长刀木棍，时而鸣枪，时而呼喊。圈外有4个男子裸体绘面纹身，扮成雌雄飞禽跑舞动，以监视恶鬼。

　　舞蹈特色编辑

　　这些舞蹈形式多为环舞、巡回舞和曲折行进舞;此外，景颇族还吸收了傣族、傈僳族的舞蹈形式，形成了具有自己民族特点的象脚鼓舞和"叮戈舞";而景颇族舞蹈中最富盛名的舞蹈仍是集各舞蹈于一体的"目脑纵歌"。

　　表演类型编辑

　　景颇族的舞蹈分为祭祀性、狩猎性、生产劳动性和欢庆性等五类。祭祀性舞蹈有"总戈"、"布滚戈"、"金再再"等，动作粗犷豪放，形象生动;狩猎性舞蹈有"龙东戈"，军事性舞蹈有"向戈"(耍刀)、"串戈"、"以弯弯"等;生产劳动过程的舞蹈步伐灵活，富于变化;欢庆性舞蹈有"直戈"、"曾戈"等。祭祀性舞蹈有“总戈”、“布滚戈”、“金再口”等；狩猎性舞蹈有“龙东戈”；军事性舞蹈有“向戈”（耍刀）、“串戈”、“以弯弯”等；生产性舞蹈有“布滚戈”；欢乐性舞蹈有“整戈”、“直戈”、“叮戈”等。推荐阅读：高山族的文化特色

　　读过此篇文章的网友还读过：
　　☑ 景颇族民居特点
　　☑ 景颇族的风景特色
　　☑ 景颇族的民族风俗
　　☑ 景颇族服饰特点介绍
　　☑ 景颇族的节日有哪些
　　☑ 景颇族的文化艺术