高山族的名人有哪些

　　高山族是台湾的一个族群总称，那么大家对高山族的名人了解多少？有哪些相当著名的民间名人。关于高山族的名人到底有哪些呢？小编整理了相关的内容给大家分享，下面一起来看看吧。

高山族的名人有哪些

　　盘点高山族名人

　　摩那·罗达奥

　　摩那·罗达奥，台湾中南部南投县仁爱乡雾社地方马汉博社首领，是高山族人民的领袖，1930年台湾雾社起义的组织者和总指挥。在1930年台湾雾社起义中，与他的两个儿子一起领导高山族人民抗击日本侵略者，在战斗中壮烈牺牲。

　　雾社起义虽然以失败而告终，但它是高山族人民反抗外来侵略的正义斗争，沉重打击了日本侵略者的嚣张气焰，具有深远的意义。为纪念雾社起义者的英雄业绩，1953年，台湾人民建起“碧血英风”纪念碑，碑联写道：“百战忠魂，千秋恨事；一朝义愤，万古馨香！”摩那·罗达奥的大无畏英雄气概和强烈的民族尊严，一直激励着台湾各族人民为抗敌杀寇、保家卫国而战斗不息。

　　阿碌

　　台湾南部琅峤牡丹社高山族领袖。1874年抗击美、日军在琅峤登陆，阿碌父子与部众30余人壮烈牺牲。

　　高山族陶艺家——陈木泉

　　在祖国宝岛台湾的海边、山地生活着这片土地上最古老的居民———原住民。他们是我国东南地区系属南岛语系的少数民族，共分10个族群，即：泰雅、赛夏、布农、邹族、邵族、鲁凯、排湾、卑南、阿美和雅美。他们原本以刀耕火种为主，外加狩猎或捕捞为辅的生产方式，自有其固有的图腾崇拜和文化模式。台湾原住民具有非常纯真、豪迈、朴实的天性，这种天性从他们的舞蹈、祭祀及艺术创作中表露无遗，他们独具特色的文化可以说是中华民族多元文化中宝贵的财富。

　　由于时代的变迁，台湾少数民族文化因为受到其他族群文化的冲击而有某种失落的怅惘。留住失落的原住民文化，重新激发其文化的创造力，成为包括原住民在内的很多台湾同胞所关注与努力的目标。

　　在台北县陶瓷古镇莺歌，记者慕名采访了一位有心保存发扬原住民文化的艺术家———陈木泉先生。在长达30年的艺术生涯中，他将原住民的传统文化融入陶艺创作之中。他的陶艺雕刻以原住民图腾为题材，古朴而粗犷，含蓄而婉转，具有浓郁的“原始味”。

　　1948年出生于南投埔里的陈木泉自小便有绘画天分，1975年来到莺歌进入陶艺业后，开始了“以陶画工谋生、与泥土为伍”的生涯。由于祖父是从大陆过来的，娶了原住民的女儿，因而他的身上“有了四分之一原住民的血统”。正是有了这“四分之一原住民的血统”，陈木泉从小即有机会接触原住民，被他们的爽朗个性和生活器物所吸引，更被九族文化村的原住民文物所感动。于是，他遍访台湾各乡村小镇原住民部落，把原住民生活融入他的陶艺创作。  推荐阅读：傣族的名人有哪些 

　　台湾民谣之父胡德夫

　　他被称为台湾民谣之父、台湾的鲍勃·迪伦、台湾流行音乐的活化石。唱了三十多年的歌，当他的第一张唱片终于姗姗来迟时，业界的评论是：“他一开口，全世界都沉默。”

　　接受专访时，坐在记者身旁的他身材敦实、皮肤黝黑、满头白发、双手厚实，他看了看自己的手笑称：“我弹琴就像在打算盘。”

　　胡德夫说自己属于唱歌的民族，“没有人写歌，但大家都唱得很好。”但这种天生的音律，一开始却遭来排斥，“那时老师经常说，你们的音乐不算音乐，要哆来咪才算。当时我很反感，他们根本就不听我们的声音。”当时台湾电台里播放的，大部分都是来自西洋的歌曲，偶尔有一两首中文歌，也只是老上海的歌曲。

　　最初在台湾哥伦比亚咖啡厅驻唱时，胡德夫唱的也是西洋歌，唱得最多的是鲍勃·迪伦。当时，哥伦比亚咖啡厅名气很大，胡茵梦、张艾嘉逃学到那里听歌；荷花大师张杰在那里画画；民间艺术画家席德进会一边听歌一边跳舞；还有吴楚楚、韩正皓、洪小乔、杨弦、李双泽……这其中，李双泽对胡德夫的影响极大。“他一定要我唱卑南族的歌，其实我记不太清了，只能凭记忆去唱。”这是胡德夫生平第一次在公开场合演唱本民族的歌曲，那是父亲小时候教他的歌，名叫《美丽的稻穗》。台下当即轰动了，李双泽更是兴奋。李于1974年为胡德夫办了“美丽的稻穗”音乐会，场面空前火爆，余光中也前往捧场，“那时才知道，大家都喜欢自己的歌。”这成了台湾“民歌时代”的重要标志。

　　胡德夫说自己原本最在乎的是旋律，“台湾民谣里很少有确实的词句，大部分都是‘咿呀’。”但随着胡德夫投身于为台湾少数民族争取权益的运动，民谣就慢慢变成了一种武器。1983年，他创作了《最最遥远的路》，鼓励大学生民主运动；1984年煤矿爆炸事件后，胡德夫写下《为什么》……

　　今天带着“孩子”们逆风而行

　　2005年的《匆匆》专辑由台湾野火乐集发行，其中收录了胡德夫30年来所创作的12首歌，“每首歌都有一个故事，所以一半是书，一半是唱片。”野火乐集创立人熊儒贤介绍，专辑今年在内地将由星外星唱片公司发行。

　　从未学过乐理的胡德夫说自己的创作就是反复弹唱，然后找朋友写下来，“但也有好多之后再也想不起来了。”迄今为止胡德夫仍对弹钢琴没有自信，“我演出时一定是闭着眼睛的，我弹琴没有固定的指法，所以每次都不同。因此我总是闭着眼睛想，不要出差错、万一出错了要怎样更正，所以到现在还没有熟到可以睁开眼睛。”

　　此次演出，胡德夫还带来了五位年轻的台湾少数民族“孩子”——卢皆兴、小美、陈世川、陈永龙、哈尼。他们说:“音乐不是我们的专长，它是我们生活的一部分，就像人需要空气需要水一样。”看着坐在自己对面的这群孩子，胡德夫颇有感慨:“以前我只是孤独地唱、孤独地写，不知原来还有那么多同伴。”1977年，李双泽因救人溺毙；1981年，席德进癌症病故；杨弦去美国20多年了；2002年，郭英男也去世……身边的朋友一个个离开。而流行音乐正以张牙舞爪的姿态迅速侵蚀着人们的耳朵，民谣——这种最原生态、最贴近生活的音乐，反而慢慢蜕变成一种小众的音乐形式。胡德夫只能独自一人，逆风而行。但年轻一代音乐人的热情，给了胡德夫希望。  推荐阅读：东乡族的名人有哪些 

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