哈尼族信仰什么教

　　哈尼族在我国是一个古老的少数民族，在信仰文化上，他们所信仰的是什么呢。关于哈尼族信仰什么教吗？哈尼族在信仰的同时有什么活动和习俗呢？下面一起来看看吧。

哈尼族信仰什么教

　　哈尼族信仰文化

　　哈尼族还没有形成虔敬的一种崇拜，原始的万物有灵，多神崇拜和祖先崇拜，是其宗教信仰的主要内容。有少数地方信仰基督教。

　　原始宗教信仰主要围绕农业生产和建寨进行。祭天、祭山、祭龙是祭祀的主要内容，特别是祭龙尤为突出。

　　祭龙在旧历正月属龙日进行，以村为单位祭祀。龙树被认为是人类的保护神。每个家族有自己的龙树，每个村寨也有共同的龙树或龙林。龙林是神圣不可侵犯的。过去，牲畜不准进入龙林入牧，妇女也不准随便进入龙林。祭龙时，先将祭品陈列于龙树前，由主持人点香放炮，祈求全村人畜兴旺，不遭灾难，不生病。参加祭龙的其他人叩头献饭。祭毕，祭品大部份即分给和各家，一部分分主持人，一部份分给老人，在龙村前煮吃。与祭龙相联系的还有祭水，祭时点香叩头、淘清水井、祭品分给寨内各家。祭山，每年一次，在三月份属蛇日进行，由村中老人主持，祈求山火不烧村寨。祭天，在七月份属虎日进行，祭时以松树枝铺地，祭品是每桌九碗饭、九碗酒、九碗水、九碗菜、九把火钳，共在桌。祭时按年龄大小，每桌叩三次头，祈求上天保佑。

　　哈尼族的宗教信仰

　　哈尼族虔诚笃信以万物有灵为核心的原始宗教。

　　“摩咪-至高无上的天神”：哈尼人的祖先经过长期的迁徙，地面上的自然景物随着游迁而变化，但天上的日、月、星辰时时伴随着他们，因此，在哈尼人的心灵里逐渐形成一个主宰万事万物、至高无上的太空神灵的形象，称为“摩咪”，“”摩咪永远居住在虚渺的太空中，时时关注地上所有的人，仅仅掌握着人间的生死大权，赐善良的人以幸福，降罪恶的人以灾难。

　　“常-善恶兼施的自然神”：哈尼族原始宗教的神灵崇拜具有明显的等级界限，除“摩咪”外，还可按顺序划分为：自然神、鬼、魂三种类型。他们将一切自然神统称为“常”，神是仅次于“摩咪”的永居人间的最威严的主宰者，大致可分为：山神、石岩神、地神、树林神、水神、火神六种，除地神为善神外，其余诸神则对人善恶兼施。

　　“乃哈—无恶不作的鬼”：鬼由两个方面构成：一是恶鬼，可以导致人类的非正常死亡，另一类是阴魂，可以使35岁以前未婚男女早逝。

　　“约拉—护体的灵魂”：相信人除了具有会消失的肉体外，还有看不见、摸不到、不会消失的灵魂独立存在。凡人一旦缰绳落地，随着哇哇的啼哭声，就有了12个魂，这12个魂依它们排位的先后次序，对卫护人体安康起着不同的作用，离人体愈近，卫护人体安康的作用也就愈大。  推荐阅读：水族信仰什么教

　　哈尼族的相关信仰文化

　　“红石天”是祭祀死去的最玛，由本任最玛杀猪献祭并请全村老人聚餐。老人们盛装赴会，在一起讲古典，唱酒歌。青年男子组织撵山，妇女下河拿鱼。

　　“龙巴门”(即寨门)被哈尼族视为神圣不可侵犯，它可能是农村公社时期社神的象征。哈尼族认为住在门内的人，就可以得到村社神的保护和同寨人的帮助，离开了“龙巴门”，也就离开了神和集体。每寨有正门一道，侧门两道。门以木制，高约六尺，上附鸟兽、人像等粗雕木饰。新门建成后，并不废弃旧门，而是每年在旧门外加建新门，以至老寨外出现了一长列门的甬道。

　　“鸦卡皮罗”意为祭祀谷神，先由“最玛”(龙巴头)率领群众到河边祭龙，祈求风调雨顺、五谷丰登，然后龙巴头到山地上播种少许旱谷，次日各户即可播种。在小秧长出以前忌砍柴、理发，违者罚以鸡、米、酒敬神。

　　“别我涅”是捉虫之意。“别我”是一种专吃谷浆的害虫。在谷子打苞时由龙巴头通知各户在自己田中分别捕捉几个“别我”，将其夹放在树枝上插于龙巴门旁，他们认为经过这个仪式，“别我”就会自行死去。

　　“卡耶”意为谷花，祭礼以祈丰收。

　　“约拉阿皮罗”意在赶鬼出寨。在这个仪式前几天，要杀鸡祭鬼，先给鬼打个招呼，并献一只鸡脚给鬼做拐杖，使其准备好离开村寨。正式赶鬼时，先修理村寨周围的道路，以便于鬼怪逃窜，实际民对收获也有好处；这晨太阳刚出，全寨鸣枪击铓，人喊着叫撵，各户把头天准备好的一块小篾笆送到寨外，象征着鬼已经被撵尽。推荐阅读：锡伯族信仰什么教

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