阿昌族信仰什么教

　　大家知道阿昌族信仰的是什么宗教吗？阿昌族是我国的56民族之一。那么关于阿昌族的信仰方面大家知道是怎样的吗？阿昌族的宗教信仰方面信奉什么？相关内容又是如何？下面一起来看看吧。

阿昌族信仰什么教

　　阿昌族的宗教信仰

　　户撒阿昌族和傣族一样，普遍信仰小乘佛教。宗教节日有“进洼”、“出洼”、“烧白柴”、“泼水节”等。一些较大的村寨都有自己的佛寺、佛爷(大和尚)，群众轮流供给饭食。群众供养佛爷以及宗教节日的布施，耗去大量的人力和物力，据仅有四十三户人家的芒弄寨的统计，全寨每年宗教支出约三万余斤稻谷，平均每户负担接近七百斤。

　　梁河阿昌族，受汉族、白族的影响较多，祖先崇拜比较普遍，埋葬死者的墓地要请地师看风水，给死者树碑立墓，七月半也照附近汉族风俗给祖先“亡魂”烧纸钱等。但他们仍有自己的某些特点，如他们认为人有三个“魂”，人死后一个随尸体送往坟上，清明节祭它，一个供在家里，一个送回祖先发源地，多沿他们南迁的路线送往腾冲境内，近代已很少往北送，而是就地送往附近城院庙。阿昌族的村寨，一般都有一座庙，里边供奉山神、土地、孤寡仙人等。有少数寨子的庙里是供本民族的“寨头宫”，也有些寨子是山神、土地、寨头官(土主)同时供奉。对这些神每年祭献三次：二月祈求全寨清洁平安，五月祈求六畜兴旺，六月祈求五谷丰收。

　　阿昌族信仰什么

　　祖先崇拜

　　祖先崇拜是阿昌族原始宗教信仰的内容之一，在许多阿昌人家，家堂上设有供台，放着香烛、供品供奉墙上挂着的祖宗牌位和"天地国亲师"以及灶君。他们认为祖先有三个魂，一个魂留在家里，设家堂供台，过年、农历七月初一、八月十五祭祀，有的人家每逢初一、十五烧香祭祀；一个魂送上坟，每逢清明祭献；一个魂送到父母处。阿昌族的"清明会"、"烧包会"都是祭祀祖先的活动。他们认为祖先的鬼魂是保佑子孙后代的，但在某种情况下，他们也会回来"咬人"，因此，梁河、潞西地区祭"大家鬼"、"小家鬼"和"灵"。许多鬼魂都有来历，他们有的栖息在家堂的神台上，大部分鬼魂供在"塞"内，"塞"是梁河、潞西一带阿昌族村寨供全寨人祭祀的神舍，内供"瓦告早"（寨头官，大都是砍草立寨的有功之人），还供土主、山神、土地、孤寡的仙人，每年全村共同祭祀三次。

　　户撒地区的阿昌族除崇拜祖先外，还祭"色曼"、"山神"、"谷魂"、"太阳神"。"色曼"又叫"招先"，即"寨神"。各村寨都要在村寨旁长得高大茂密的大树下竖一块大石头为"色曼"的标志，他们认为"色曼"能阻挡一切恶鬼进入村寨，能保佑全寨人畜平安，每年春耕和秋收时全寨先祭"色曼"。一些人家还祭"版清"（即"太阳神"），神舍立在各家屋边，由各家主祭，目的是为了求得幸福。

　　“大家鬼”

　　"大家鬼"，阿昌语中叫"阿靠玛"，有的认为所有死去的祖先合伙回来"咬"人，便称为"大家鬼"；有的认为是已死祖先中的一个亡魂经常回来"咬"人，便称"大家鬼"。

　　“小家鬼”

　　“小家鬼”，阿昌语叫“阿靠炸”，名姓都有，据说也是认为祖先鬼魂回来“咬”人。

　　“灵”

　　“灵”，据说如果娘家的人得罪了已出嫁的姑娘，她死后的鬼魂要回娘家来“咬”人，这就是"灵"。 推荐阅读： 鄂温克族信仰什么教 

　　阿昌族的宗教信仰

　　有关道教

　　道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。

　　道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。值得注意的是：道教与道家是决然不同的两码事。道家所讲的道学不是宗教，也不主张立教。

　　《老子》是道家思想的源流，被后世的张道陵等人奉为“经书”，并不是“太上老君”为布道而写的经书。一般学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。近年来，道家的"天人合一"的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了西方世界的兴趣，也使得道教获得更多关注。

　　道教教义中虽有道学成分，但远远不足以代表道学精神，远远不足以传达老庄思想，二者万万不可混同。 推荐阅读：鄂伦春族信仰什么教 

　　读过此篇文章的网友还读过：
　　☑ 阿昌族民居特点
　　☑ 阿昌族的风景特色
　　☑ 阿昌族的民族风俗
　　☑ 阿昌族服饰特点介绍
　　☑ 阿昌族的节日有哪些
　　☑ 阿昌族的文化艺术