锡伯族的禁忌有哪些
锡伯族在我们的生活禁忌中有什么特别的呢？锡伯族人的生活有什么积极是我们不能触碰的呢？我们需要注意的锡伯族禁忌有哪些呢？下面是有关锡伯族的禁忌有哪些的相关文章，快来看看吧!
锡伯族的禁忌有哪些
锡伯族的禁忌
居住在伊犁河畔的锡伯族，是一个非常注重礼节的民族，对客人热情好客，对老人和长辈格外尊重。
在长期的生活中，他们形成了有趣的禁忌，一些禁忌受到了宗教的影响。他们禁食狗、猫、蛇等肉；饭前不许将筷子插在碗里，只有供祭品时才允许把筷子插在碗里；吃饭时不得坐门坎或站立行走，并严禁拍桌打碗；客人未吃完饭不能把碗和盘子摞起来；买碗盘时，不能买单数；翁媳不能同桌用餐，也不能同坐；递刀给人时，刀尖朝自己，而要把刀把朝对方；做衣服、布置房间不能用黄颜色的布；女人不许上房顶；男子不到 30 岁以上不能留胡须；姑娘在未出嫁前要梳辫于，结婚以后再不留辫子；妇女只能穿短腰鞋，不能穿高腰鞋；族内同姓禁止通婚；睡觉时脱下的裤、鞋、袜等不能放在高处；不能在炕上横卧；不得从衣帽被枕等物上跨过等。
对打架斗殴、酗酒闹事、出言不逊、不尊重老人等行为，都要受到锡伯族人民的谴责。推荐阅读：布依族的建筑风格介绍
锡伯族的礼仪与禁忌
锡伯族过去在饮食上有许多必须遵守的规矩，比如经常食用的发面饼，上桌时分天、地面，天面必须朝上，地面朝下，切成四瓣摆在桌沿一边。吃饭时不得坐门坎或站立行走，禁止用筷子敲打饭桌、饭碗，或把筷子横在碗上。全家进餐按长幼就座，以西为上，过去父子、翁媳不得同桌。
晚辈路上遇见长辈要问安并让路；平辈见面要相互问好。客人来访，儿媳要出来装烟、倒茶，若装烟、倒茶的与客人辈份相等，客人应起立或欠身双手接；客人告别时，全家要出来送至大门口。
锡伯人打围有个古老的习俗，不论猎取的野味多少，所有参加者无论大小都是平均分配，即便过路人碰到分猎物时，也毫无例外地分得一份。不过，猎物的头和蹄子应分给首先命中者，这是一种奖励。锡伯人认为，猎物是大自然赐予大家的，不是属于哪一个人的，不能独用。
锡伯人不光把打围看成是取得食物的手段，同时还把这看成是一种团结和吉祥的象征。
一、开禁的禁忌
不准坐、踩或跨过衣、帽、枕、被；
不准把穿过的裤子、鞋、袜放在高处；
不准顺着炕烟道睡觉；
不准坐在门坎或站立、行走吃饭，饭食掉地要立即拣起；
不准在正月初一至初五做针线活，谓之“忌针”；
不准出嫁的姑娘头3年回娘家过春节、看灯；
不准猫、狗在室内人的尸体跳过，不准申日出殡。
锡伯族的这些禁忌，随着社会的发展、生活方式的改变以及文化素质的提高，已在消失中。
二、保留的禁忌
不吃狗肉。从不杀狗或吃狗肉，甚至与狗相联的物品也不用，如狗皮制品—帽、手套、裤、袄、褥、被等。其他民族亲朋好友来锡伯族家中串门戴了狗皮帽、手套时，不能将其带进里屋，要放在外屋。
还有些禁忌，如不准女子缠足是为保持正常生理发育；不准在正房西山墙外大小便，是为保持卫生；再如家有病人、小孩出水痘、妇女生孩子等，要在大门框或树上挂红布条或一小束草，以示禁止外人入内，防止传染；忌用筷子击空碗，是体现文明行为；重视“八”的习俗，以为“要得发不离八”，如酒席一桌为8人，花轿一抬8人……不足此数时，也要极力溱成，以图吉利。喜庆日就餐时，不足8人时，也设8人之餐。
锡伯族民族的禁忌
锡伯族人在室内的禁忌：睡觉时脱下的鞋、袜等不能放在高处；不能在炕上横卧；不得从衣帽被枕等物上跨过；吃饭时不得坐门坎或站立行走，严禁拍桌打碗；翁娘不能同桌用餐、也不能同坐；送刀给人要刀尖朝自己，刀把朝对方。
锡伯族人是忌食狗肉和禁用狗皮：锡伯族发源于内蒙古呼伦贝尔，系打牲部落。狗是锡伯族的一种劳动力和忠实的伙伴。平时它为锡伯家庭看门望户，防止盗贼窜入；当孩子们进山时，它能保护小主人的安全；当放牧时几条猎狗可保护上百只的羊群；当夫妇共同上山打猎时，把孩子放在摇车里，留一只狗在下面守护，然后大人带着其它的狗去打猎，这时狗又是猎人的左膀右臂，帮助猎人捕获猎物。正是因为猎狗忠实的为主人终生服务，永不变心，锡伯族有一句谚语为“狗不嫌家贫”。所以锡伯族对狗是很爱惜的，锡伯族把它当做伙伴和朋友。民族习惯绝对不能杀狗和食狗肉，也不能扒狗皮，做褥子、袜子等，也不允许戴狗皮帽子，所以狗病死了都是挖坑埋掉。这种传统风俗，在锡伯村仍严格延续，如有外族与本民族结亲移居村内。必须尊重锡伯族的习惯，不能杀狗、吃狗肉和用狗皮，否则将驱逐出村。
顺便也介绍一下，满族忌食狗肉的传说。据老一辈讲，老汗王（努尔哈赤）曾为明李总兵的人质，当得机逃出时带着自己饲养的狗。为恐被追兵赶上，昼夜兼程，在连续奔跑的情况下，当到达一个山角下河边时，已十分困乏，躺到溪边草地上就睡着了。明兵因找不到努尔哈赤，于是放火烧山，企图把努尔哈赤赶出来，但努尔哈赤由于几天几夜未睡，躺下后就沉睡不醒，忠实的狗用口拽他衣服还是不醒，于是这条狗就跳到河里，把身打湿，然后上岸，把水淋在努尔哈赤周围的草上，往复奔波，努尔哈赤得救了，这条忠实的狗终于累死在努尔哈赤身旁。努尔哈赤为纪念这只忠心的狗，下令满族不得食狗肉。在解放前锡伯族未被确认是独立民族，一般锡伯族老百姓只知道是满族锡伯人，因而在群众中也流传着是由于努尔哈赤的命令而不吃狗肉，这是一种误解。等到民国成立以后，多数人已不知过去民俗的由来，以为狗是吃屎动物，其肉不洁。因此把狗肉做为一个贬意词，如说某人无能还好显示自己，就说某某为“狗肉丸子往哪摆！”或“狗肉不能上席”等等。其实猪也吃屎，人们也并未因此而不食猪肉，再说不用狗皮和狗吃屎也没有关系，显然它不是锡伯族忌食狗肉的原因。
锡伯族人爱护狗的习俗是怎样形成与传下来的呢？考其历史原因不外是：
第一，狗是锡伯族先民生产与生存斗争中的得力家畜。从母系氏族社会开始，在狩猎过程中，狗就为搜寻、驱赶直至捕获野兽，发挥着重要作用。日久天长，在人们的心理与行为上，对它产生了爱惜的感情，并逐步演化为习俗。
第二，狗是锡伯族先民走出大兴安岭的群山密林来到水草丰美的呼伦贝尔草原的引路“神兽”。走出深山来到河谷，从狩猎经济跨到渔猎与游牧，是锡伯族先民历史发展中的一大进步，其中狗又立了大功。
第三，狗在援救鲜卑成皇帝拓拔毛的逃难中立有奇功。传说拓拔毛年轻时，曾被西汉宣帝发兵攻伐掠去，在平陵侯范明友家为奴，因他的两个足心长有五颗红痣，被看成“未飞真龙的一朝天子”， 范明友发现后，欲将其装入木笼囚车，押往京城邀功。拓拔毛听信儿后连夜逃走，钻进一柴洞躲藏。范派兵追拿，幸有一只大黄狗堵住拓拔毛藏身的洞口，才免于难。后来，拓拔毛成为成皇帝后，便颁诏天下，封家犬为神犬，族人不准伤其身，食其肉。现代锡伯族人沿袭了古代拓拔鲜卑人留下的习俗，进而在狗死后为其筑冢。推荐阅读：朝鲜族的建筑风格介绍
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