怒族的丧葬风俗有哪些

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怒族的丧葬风俗有哪些

　　怒族的丧葬习俗

　　早期怒族曾盛行火葬，改行土葬的历史约在200年左右。至今一些村寨附近，火葬场遗迹仍依稀可辨。在个别村寨，曾发现一两处悬棺崖葬的遗迹，并伴有铜斧出土。

　　怒族改行土葬与人们的灵魂观念密切相关。相传过去有个叫亚内的妇女死了，焚尸时没有烧透，七天后她的灵魂带着满身烧焦的疤痕去看家人，把自己的孩子吓死了，从此怒族人就改火葬为土葬。

　　有代表性的怒苏人的丧葬礼仪可分为以下四个程序：

　　1．竹号报丧：在怒苏人中，凡成年男子死亡均要吹竹号报丧。竹号由一个竹筒吹嘴套着一尺多长的龙竹吹筒组成，吹奏时发出“剥哩—呜—剥哩”的声响，因而称之为“剥哩”。人们只要一听到竹号声，都会停止手上的活计奔赴死者家中吊唁，参加丧礼。

　　2．敬酒吊丧：人们给死者梳洗之后，盖上毯子，停尸在火塘左侧床铺之上，以供亲友吊唁。奔丧的亲友带着酒、肉、鸡等吊礼，到达后将酒倒进碗里，由巫师灌入死者嘴中，并说明是某某亲友前来吊唁。然后大家一起喝离别酒，由巫师卜卦后唱“挽歌”，怒苏语称“北莫中”，男男女女在堂屋内围成一圈，手拉手跳与死者告别的“雄登舞”，以告慰死者，祈求其亡魂庇护子孙，不要祸及家人和亲友。在极度悲痛中，甚至还有至亲好友与死者嘴对嘴地喝“同心酒”，以示永别。

　　3．棍卜坟基：正常死亡的人一般均埋葬在村前屋后甚至宅院之内，表示死者与亲友不分离的密切关系。具体地点由巫师和家长棍卜择定。方法是将三根头部削尖的约三尺长的木棍在十步开外同时掷出，如三根木棍都能插入土中，即在该处建坟。建坟时先由巫师破土，如死者是女性先挖七锄，死者是男性则先挖九锄；然后其他人才动手挖。墓穴挖好后，四周用石板或木板围上；安葬时，有的就不再用木棺了。

　　4：送魂出殡：停尸时间一般为一至三天不等。出殡前举行送魂仪式，由巫师诵唱“送魂辞”，内容是给死者的灵魂指路，逆着本氏族迁徙的路线，一程一程地指、一程一程地送，地直送到祖先居住的发祥地。念完之后，吹奏竹号，挥刀开路直至墓地。安葬时仍由巫师先盖土，然后大家动手。葬毕在墓旁立桩，挂上死者生前用品，如男子的弩弓、刀箭、挎包，女子的织机、炊具等。推荐阅读；达斡尔族的历史文化 

　　怒族丧葬习俗是怎样的

　　怒族丧葬仪式极为庄重，就其演变形式而言，其丧葬是由火葬逐渐演变为土葬的。怒族没有氏族公墓，只有家族坟地。墓地一般选择在房前屋后的坡台或阴森的丛林里，并要对准山峰的第2台，意思是前辈后辈都有靠山靠背。

　　凡年长男子死，全村鸣竹号报丧，全村寨或全氏族都要停止劳动3天，以示哀悼。吹竹号报丧时，巫师死吹4支，头人吹3支、有儿女者吹2支、未婚者吹1支。从人死到出殡，每天吹3次竹号（或牛角号），送殡时还要吹一次。妇女、小孩死亡一律不吹。

　　对死者的悼念一般由男男女女在堂屋内围成一圈，手拉手，边唱祭祀歌边跳祭舞，然后由祭师卜刀卦，唱诉与死者告别的祭词。尸体入殓时，除棺内垫上棉絮等外，还将死者的衣物等一并装入棺材。

　　送葬时，由大人手持长刀，边走边高喊，驱赶邪恶。落葬时请巫师破土。男性，要挖9锄泥土，女性挖7锄，然后其他人培土将棺木盖满为止，最后垒土盖上青石板。如果死者为男性，将他生前所用的弩弓、刀箭、挎包挂于墓旁；如死者是妇女，则将她生前所用的织具和炊具等挂在墓旁，意为死者到了阴间还要生活。送葬当天晚上，同家族的人要围坐在死者家吟唱挽歌。到深夜鸡叫头遍时进行分火仪式。分火时，请巫师将自家火塘中余灰全部清除出屋外，并在屋内重新生一灶火，表示已清出死者之火，重新烧的是活者之火以示今后不让死者扰乱活人。

　　怒族没有祖先崇拜的习惯，不供奉祖先灵牌，人死安葬后除第一年垒坟上坟外，以后不再扫墓。

　　贡山的怒族人未死不能做棺材，人死后有迁坟的习惯。信奉藏传佛教的人则实行火葬，葬时请寺庙喇嘛念经超度，并以藏俗在死者坟前立麻布幡数面。死者若是天主教徒，则由神甫作祈祷，埋葬后垒坟，并在坟前立一个十字架。

　　独特的怒族丧葬习俗

　　怒族人民的丧葬仪式各地亦有差异，碧江的怒族在数十年前多行火葬，不垒坟，不扫墓。近几十年由于受其他民族的影响，已大部改行土葬，也垒坟；福贡、贡山的怒族行土葬，如死者为男性，葬时则为伸肢仰卧，妇女则屈肢侧葬。如系夫妇合葬，则妇女面向男子屈肢侧葬。这种墓葬形式反映了在父权制统治之下，妇女屈从于丈夫的真实情形。

　　年长男子死，全村鸣竹号报丧，如死者系头人则鸣竹号六至七枝，妇女死不鸣竹号。凡成年人死，全氏族或全村社得停止劳动三天，以示哀悼。男子死后家人要将其生前所用的弩弓、刀箭、兽皮箭包挂于墓旁，妇女死后将其生前所用的煮饭、织麻等工具挂在墓旁，意为死者在阴间还照样要生活，还要照旧使用这些生产生活用具。各个氏族及家族均有自己的公共墓地，但也有少数富裕户把年老死者葬于住宅后面的园地内，据称这是一种古老的葬仪，其目的是使死者的灵魂不离开家屋以佑护家人安宁。 怒族还没有祖先崇拜的习尚，老年人死后家中亦不供奉祖先灵牌，安葬后除第一年垒坟上坟外，以后即不再扫墓。推荐阅读：纳西族的历史文化 

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