羌族的历史文化

　　羌族，大家了解过羌族的历史方面的文化吗？羌族在我国是一个最古老的民族之一，那么关于羌族方面上的历史问题又是怎样的呢？相应的历史文化又是如何？下面一起来看看相关内容到底说什么吧。

羌族的历史文化

　　羌族近现代的历史方面

　　现代羌族，主要聚居地在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县，绵阳市北川羌族自治县，其余散居在阿坝州松潘、黑水、九寨沟等县，甘孜藏族自治州的丹巴县，绵阳市平武县，成都市都江堰地区，雅安地区，贵州省江口县、石阡县，甘肃南部、四川西南、云南部分地区，现有人口约32万。今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族称以及最传统文化的一支，与汉族、藏族、彝族、纳西族、白族等为兄弟民族，皆出自古羌。

　　现代羌族自称“日麦(四川话发音mei，入声)”、“麦”、“尔咩”、“尔玛”、“玛”，书面多用“日麦”与“尔玛”（如网络名人天仙妹妹就叫尔玛依娜），意为“本地人”、“人民”，“日”为发语词，无实意，“麦”或“玛”为实词。

　　羌族聚居区处于青藏高原的东部边缘，这里山脉重重，地势陡峭。羌寨一般建在高半山，故而羌族被称为“云朵中的民族”。羌区境内有岷江、黑水河、杂谷脑河、青片河、白草河、湔江、清漪江。这些河流水势湍急，自然落差大，水利资源非常丰富，是修建水电站的理想之地。从天空望去，那富有特色的羌族石碉房、碉楼和梯级电站如明珠万斛般散落在羌山的怀抱里。

　　羌区气候温差较大。初秋季节，当河谷地区紫罗兰盛开的时候，高山上却已有了皑皑白雪。全年平均气温为11℃，年降雨量500毫米，无霜期180至220天，很适合农作物和树木的生长，是川西北主要的产粮区和经济林木基地。 但部分地区由于水土保持不够，一到雨季偶有泥石流发生。

　　羌族的相关非物质文化遗产

　　羌族是中国最古老的民族之一，在长期的历史演进过程中，羌族人创造了丰富的文化遗产，既包括物质文化遗产，又包括非物质文化遗产。与羌族的物质文化遗产相比，羌族的非物质文化遗产从更深的层次展现出羌族族群厚重的历史记忆。它们体现了羌族族群的民族记忆，负载着羌族族群从古到今在诞生、发展、延续过程中的集体记忆，是探究羌族历史文化的重要依据，也是研究中华民族内部其他族群的历史文化，理清中华民族发展脉络所不可缺少的重要资源

　　在第二个全国“文化遗产日”上，茂县的羌族萨朗，茂县、汶川县羊皮鼓等羌族表演参加了在成都举行的“中国·成都国际非物质文化遗产节”巡演。在第二届中国成都非物质文化遗产节上，阿坝州派出“瓦尔俄足”参加巡回演出，还在非物质文化遗产博览会阿坝馆内把阿坝州灾后文化重建和非物质文化遗产保护工作成效全方位展示出来。 推荐阅读；达斡尔族的历史文化 

　　羌族在服饰方面上的历史特色

　　在人类悠久的历史中,人类的服饰无疑是人类文化的表征,我们能够从服饰的演变中清晰地看出时代发展的痕迹,社会生产力的发展,以及人们审美意识和精神心态的变化。羌族服饰,作为中华民族服饰之一,有着鲜明的民族特色、纯厚的地方风味和浓郁的生活气息,是整个羌族文化的重要组成部分。从对羌族服饰的研究中,我们可以窥视到其中折射出的羌族的历史渊源、生活环境、传统工艺、民族心理、审美情趣、宗教信仰以及社会生产力的发展水平等。 本文以民俗学、人类文化学理论为指导,采用民族学的理论方法、民俗学研究方法和人类文化学的方法,经过扎实的田野调查,详细考察了阿坝藏族羌族自治州、北川羌族自治县境内羌族村的羌族服饰,结合文博部门、民宗局、羌族民众在内提供的相关资料,结合本民族和其他少数民族服饰研究的经验,以及自己的视角对羌族服饰进行较为确切的论述。并通过扎实的乡村调查对羌族服饰区的划分及其特点进行了划分和总结。 本文最后对羌族服饰的现状与挑战、保护的有效途径、文化价值和学术研究价值在现代化进程中的作用进行了分析并提出了自己的浅见。推荐阅读：纳西族的历史文化 

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